El Apadrinamiento – Un paso vital hacia el servicio y la recuperación
Material de servicio de la Oficina de Servicios Generales
Los 91 delegados a la Conferencia de Servicios Generales escucharon la pregunta: ¿Cuántos de ustedes llegaron al servicio de A.A. con la ayuda de un padrino? Todos los 91 delegados levantaron la mano.
Al H., antiguo custodio de Saskatoon, Saskatchewan, Canadá, tiene vivos recuerdos de ese momento en 1978: “Apadrinamos como hemos sido apadrinados,” dice. “Me llevaron a mi primera reunión de servicios apenas tres meses después de lograr mi sobriedad y he participado activamente desde entonces en el servicio.”
Como otros muchos miembros de A.A, ya en el comienzo de su experiencia de A.A., Al asimiló el milagro del trabajo de Paso Doce: el compartir el mensaje de A.A. nos ayuda a mantenernos sobrios. Gracias al apadrinamiento atento, Al descubrió las diversas formas en que esta ayuda individual y personal se podría ampliar en la Comunidad para abarcar una variedad cada vez más grande de trabajos de Paso Doce: desde participar activamente en el grupo base hasta servir en el intergrupo local u oficina central, en comités de instituciones y, finalmente en el “servicio general”. Este término comprende las múltiples actividades que hacen los RSG, los comités de área, los delegados, los custodios y los miembros del personal de la OSG dentro de la estructura de la Conferencia. Afectan a A.A. en su totalidad y son de una importancia crucial para nuestra unidad y supervivencia.
Al hace notar que “muchos miembros de A.A.—y no solamente los principiantes—no están suficientemente informados sobre A.A. y cómo funciona.” Cree que “Dios nos sonrió cuando nos condujo a la Comunidad. La mano de A.A. estaba allí para nosotros y, según lo veo yo, si queremos que esté allí para nuestros hijos, tenemos que participar activamente en el servicio y ayudar al principiante a hacer lo mismo. Francamente, no sabría cómo apadrinar a una persona que no participa en el servicio. Admiro mucho al Dr. Bob que dijo que si no adquirimos el espíritu de servicio, perderemos el más preciado regalo que A.A. nos puede ofrecer: la posibilidad de dar nuestra sobriedad a otros y así mantenerla.”
Al, que viaja centenares de millas para asistir a reuniones de servicio, se acuerda de visitar un nuevo grupo hace unos pocos años, acompañado de su ahijado. Se había encargado a una recién llegada de 18 años de edad la tarea de cortar los pepinillos en rodajas; al ver a Al, la joven compañera le pidió que le ayudara; el ahijado la llevó aparte y le dijo que estaba hablando con un custodio. Ella replicó impertérrita, “hay que cortar los pepinillos.” Al los cortó.
Rita J., delegada de Missouri, dice que no tarda en amadrinar a los principiantes en el servicio. “les doy una introducción a las Tradiciones y los llevo a reuniones de los RSG y de la asamblea del área. Algunos acaban participando en el servicio.” No siempre es fácil,” dice Rita, “pero sigo sin rendirme. No obstante, cuando pedí hace poco que se efectuara una reunión de conciencia de grupo, se presentaron muy pocos de mis ahijados. Yo no podría sobrevivir si no tuviera sentido del humor.” David A., antiguo custodio, de Dallas, Texas, dice que “todos a los que yo he apadrinado han acabado participando en servicio. No es obligatorio, le digo al recién llegado, pero es más que una mera sugerencia. Les digo también que los Doce Pasos son solamente la tercera parte de nuestro legado; también tenemos las Doce Tradiciones y los Doce Conceptos para el Servicio Mundial. Es un programa de 36 puntos.” Además les sugiere que lean el Libro Grande (“te vas a encontrar a ti mismo”) y A.A. llega su mayoría de edad (vas a tener tanto amor para con A.A. que no te irás nunca, querrás quedarte y desarrollarte.”)
“Me inició en el servicio un antiguo delegado que quería asistir a la Cena de Bill W. en 1967,” David nos cuenta. “El mismo Bill firmó mi ejemplar de Como lo ve Bill. Conocí a gente que participaba en el servicio y seguía volviendo a hacerlo una y otra vez. Serví como RSG, MCD, delegado, coordinador de área, RGv de área, y de lo que fuera. Y en cada uno de estos puestos serví también como suplente, antes de ser custodio general de los EE.UU. Y ahora participo aun más activamente que al principio. Asisto a las conferencias estatales, organizo reuniones sobre las Tradiciones y los Conceptos y, por supuesto, me esfuerzo por interesar a los recién llegados en el servicio en cada oportunidad que se me presente.
Ruth H., antigua custodio, de Hollis, New York, dice: “Cuando asumí la responsabilidad de RSG, mi madrina me dijo: ‘No te conviene hacer esto. Es muy político.’ No obstante, participaba activamente en el Comité de la Conferencia de Nueva York. Los demás oficiales me acogieron calurosamente y me inculcaron el aprecio por el servicio. Hoy hago lo mismo con mus ahijados: me esfuerzo por conseguir que se formen una idea de la totalidad de A.A. Cuando veo a miembros trabajando en los Pasos y las Tradiciones, hago todo lo que puedo para interesarles en el servicio. El servicio es una parte integrante de mi recuperación; sin el servicio, dudo que me pudiera haber mantenido sobria los pasados 28 años.
George D., antiguo custodio, de Tiburón, California, comenta: “Cuando llegué a A.A. tuve muchas recaídas. Finalmente, después de lograr dejar de beber, mi padrino y otros veteranos me dijeron que yo era el tipo de borracho que tendría que ser activo para poder mantenerse sobrio. Hice caso de lo que me dijeron y he seguido haciéndolo los últimos 26 años. El servicio forma parte de mí.”
Durante los 11 primeros años, dice George, “participaba activamente en todos los aspectos del servicio, con excepción de los servicios generales, porque me parecía que yo no encajaría entre los servidores de ese tipo. Mi amigo más íntimo de A.A. participaba activamente en los servicios generales, pero yo creía que esto no era sino una excentricidad—en todo lo demás era un hombre simpático y cosmopolita. Finalmente, me arrastró con él a algunos eventos y acabé sirviendo como delegado en 1975. Una vez, cuando estaba hablando con Bob H., que en aquel entonces estaba a punto de jubilarse del puesto de gerente de la OSG, puse en duda mis propios motivos para hacer el trabajo de servicio: ¿lo hacía por amor a A.A. o porque quería recibir el reconocimiento y la aprobación? Bob, como respuesta, me citó unas palabras de Bernard Smith, antiguo custodio no alcohólico y presidente de la Junta de Servicios Generales que dijo refiriéndose a Bill W. ‘Nunca en la historia ha hecho tantas grandes cosas un hombre con motivos tan dudosos.’ Con la ayuda de Bob, me di cuenta de que si esperara a ser ‘puro’ antes de hacer nada, tendría que esperar toda la vida.”
George es de la opinión de que el trabajo de servicio general puede que no sea para todos. “En vez de presionarles para hacerlo,” sugiere, “creo que debemos guiarlos con nuestro ejemplo. Tenemos que tratarnos, unos a otros, en el servicio con la misma sensibilidad que aportamos a la recuperación.”
Dick D., antiguo custodio, de Springfield, Massachusetts, dice: “Mi padrino, ahora fallecido, me interesó en los trabajos de servicio de intergrupo y de área muy poco después de llegar a la Comunidad. Hizo lo mismo con otra persona de Springfield, Margaret C., que también es una antigua custodio. Luego yo apadriné a otros compañeros que más tarde sirvieron como delegados, y ellos a su vez han apadrinado a otros con la misma energía. Tenemos aquí en este área una cadena viva de servicio.” Dick anima a sus ahijados a participar en los trabajos de servicio, pero dice que “gran parte depende del individuo, de los problemas de familia que pueda tener y de otros factores.” Es importante mencionar, dice Dick, que al comienzo “no los envío a las reuniones de servicio; los llevo allí.”
Dick cree que los jóvenes que se unen hoy en día a la Comunidad tienen mucha motivación para participar en el trabajo de servicio. “Muchos se han integrado en el programa antes de tocar un fondo muy bajo. Están muy dedicados y lo suficientemente agradecidos como para transmitirlo a otros.”
Rev. 7-20-06
EXPERIENCIAS. AL FIN LIBRE. PENSE QUEDARME TRES MESES Y RETIRARME Y AQUI ESTOY .
8:18
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Grupo Libertad
Al fin libre
Antes de llegar a AA tenía la fuente de donde provenía mi incontrolable manera de beber, la cual me llevó a deteriorar por completo mi vida. Pero, aún por encima del alcohol que ingería en grandes cantidades, sobresalía un sufrimiento que estuve arrastrando desde que tenía tres o cuatro años de edad. En mi derrotero sólo me vi acompañado del resultado de mi rebeldía a causa de la vida ingobernable que llevaba. Fueron fantasmas que me atormentaron, hundiéndome en una serie de sentimientos que me ahogaban el espíritu, sintiéndome el ser más despreciable y ruin sobre la faz de la tierra. Muchas veces pregunté a ese Dios que proclaman algunos: “¿Señor, por qué tengo que ser así?”. Quiero cambiar y ser diferente, ya no quiero dañar ni tener estos sentimientos que me atormentan. ¡Quiero vivir! ¡Líbrame de estas cadenas!”.
Quiero compartir algunas de estas cosas que me atormentaban: el miedo, la angustia, el remordimiento de conciencia, la soledad, frustraciones, envidia (una envidia que corroía como ácido mi alma) y un egoísmo que ya no soportaba. Aún así, me sentía complacido con algunos defectos, difíciles de eliminar. Sobre este laberinto, giró gran parte de mi vida hasta que empecé a beber. Al principio, esto alivió un poco mis viejas heridas, pero en el transcurso de dos años, este tormento se sumó a las consecuencias de mi alcoholismo y el oscuro laberinto se hizo más y más profundo, llevándome al intento de suicidio, acompañado de amargos sentimientos de venganza. Esto que relato, inició cuando tenía dieciséis años, de los cuales sólo quedaron amargos recuerdos y sentimientos que me hicieron morir espiritualmente, pensando que mi destino era morir de borracho, sin otro consuelo, pues me había cerrado las puertas y la confianza de los que me rodeaban.
A fines de agosto de 1985, si mal no recuerdo, un día antes de llegar a la querida Agrupación de AA, me ocurrió un hecho que cambiaría el curso de mi vida. Me encontraba tomando en una lonchería, desde las primeras horas del día, pero ya avanzada la noche, estaba haciendo un trato con una de las mujeres que ahí trabajaban para pasar la noche con ella. Al percatarme que no traía dinero, muy ebrio me dirigí a mi domicilio con el fin de tomar un dinero que tenía guardado en mi pequeño ropero. Al abrir la puerta del ropero y tomar el rollito de billetes, estos, como un carbón incandescente, me quemaron la mano. Una ráfaga de luz entró en mi memoria y con un temor tremendo los lancé lejos de mí. Me senté en mi cama y comencé a llorar, preguntándome: “¿Qué voy a hacer Dios mío?”. Entonces, todo se oscureció y perdí la noción del tiempo.
No sé cuánto tiempo transcurrió y esa misma noche llegaron tres personas que se decían Alcohólicos Anónimos. A lo lejos mi mamá gritaba: “¡Leonardo no pelees, ellos te van a ayudar a dejar de beber!”. Y no opuse resistencia. Allí estaba mi salvación. No sé que ocurrió, pero bajé la guardia y decidí recibir la ayuda que unos meses atrás había rechazado y me dejé guiar por aquellas personas; parecía que ese Dios que proclamaban algunos me los había enviado en un momento de debilidad.
Al otro día desperté dispuesto a entregarme a ese Programa que me ofrecían. Desde entonces dejé de sentir lástima por mí y por los demás; algo había arrancado de mi alma una serie de sentimientos que me atormentaban. Ya no me sentí solo, el miedo había aminorado de gran forma. Entonces, vinieron a mi mente aquellos Doce Pasos que había leído unos meses atrás y que de alguna forma influyeron antes de mi llegada a AA. Así, con más disposición me agarré de ellos y comencé a practicarlos como si fueran mi único puerto. Los entendí, comprendí y por consecuencia, los empecé a sentir hasta la médula de mis huesos. Aunque algunas de estas cosas ya las había escuchado y sabido por cuenta propia, en Alcohólicos Anónimos las escucho y las veo de una forma completamente diferente. Al practicar los Doce Pasos y las Doce Tradiciones descubrí que mi conciencia, siempre estuvo opacada por mi vida ingobernable; hacía cosas malas a juicio de mi conciencia, que me causaban sentimientos de culpa, si se prefiere, remordimientos de conciencia. Según mi entendimiento, el espíritu se alimenta y crece con actos buenos, si no, el espíritu muere.
Para alguien que no tiene humildad esto es casi imposible y yo no la tenía; la adquirí a través del sufrimiento que me propinó el alcohol y la vida ingobernable. Esto ocurrió en mi primer año de sobriedad, alcanzando una paz mental y espiritual que fortaleció mi sobriedad.
Derrotarme ante la vida ingobernable me permitió alejarme por completo de las cosas y personas que no eran buenas para mí, y así estuve menos tentado por la obsesión hacia el alcohol, recobrando un poco mi autoestima y sustituyendo todo aquello por las reuniones de AA.
Obtener sano juicio no me fue tan difícil, porque lo más difícil estaba ya hecho: ¡dejar de beber! Nunca supe conducir mi vida, por eso tomé la dirección de todos aquellos compañeros que tienen muchos años dentro de AA. Trabajando el Paso Dos dejé de acarrearme problemas que podrían poner en peligro mi sobriedad y estabilidad emocional; adquiriendo un nuevo estado de conciencia que me llevó a experimentar emociones y sensaciones que nunca había tenido. Conduciéndome a lo que llaman fe, comencé a tener confianza en Dios, depositando en Él mi vida y todo tipo de tribulaciones que arrastraba.
Comprendí que es mejor depender de Dios y del Programa de AA, porque ellos no me fallan, ni me traicionan y sí me comprenden y ayudan. La acción en el Programa me ayudó a conseguir sobriedad, progreso y habilidad para enfrentarme a la vida. Desde entonces, no me he visto envuelto en problemas de ninguna clase.
El Quinto Paso me dio la liberación y la paz mental que tanto añoraba años atrás y como resultado, hoy me encuentro libre de esas cadenas que me ataban fuertemente al pasado. Me resultó más fácil practicar lo restante, pues, de alguna manera, quité las piedras que no me permitían avanzar. Estos son sucesos que ocurrieron en los primeros doce meses en AA. Hoy, es muy difícil que llegue a enojarme; los celos son un lujo que no tengo, pido por los demás porque es mejor que envidiar. Siempre antepongo a Dios y los Principios de AA antes que a cualquiera de mis deseos personales; de mí depende que el orgullo no se vuelva a inflar.
Desde entonces he tenido un sin número de experiencias de tipo espiritual que son el resultado del apadrinamiento y la práctica de los Doce Pasos. Actualmente, tengo quince años en AA y mi confianza sigue creciendo día con día, junto con la verdadera fe que ahora necesito para poder ser útil y servirle a los demás.
Leonardo.
Pensaba durar tres meses y retirarme
Llegué a un Grupo de Alcohólicos Anónimos el 31 de agosto de 1979 y en la información de lo que es un alcohólico, empecé a escuchar las experiencias de algunos de mis compañeros.
Los días pasaban y no quería darme cuenta que en verdad era un enfermo; pensaba durar tres meses y retirarme, pero creo viví mi primera experiencia espiritual, al menos así lo siento, pues mis compañeros me decían: “No asistas a los lugares donde bebías”. El primer día pasé a la tienda donde acostumbraba beber y pedí una famosa pollita, me la bebí de un jalón, pagué y me salí.
El segundo día pasó lo mismo, pero al tercer día pedí una botella de tequila, la cual al tomarla del mostrador la sentí caliente, un calor que no soporté en la mano y la pasé a otro amigo de actividad. Me salí para ya no regresar jamás a ese lugar, y me alejé de mis cuates sin tener la convicción de ser un enfermo.
Seguí asistiendo al Grupo y alimentando la idea de estar nada más tres meses y retirarme.
A los dos meses abordé la tribuna pensando que les iba a dar una cátedra, no pude más que imitar a los demás y declararme enfermo de alcoholismo, pero sin olvidar lo de la botella caliente.
En una reunión de trabajo, escuché que no había quien cubriera el Servicio en instituciones, y levanté la mano pidiendo el Servicio. El lunes siguiente, día de la primera información en la Clínica 4 del Centro de Salud, me presenté esperando encontrar al padrino que me iba a guiar en ese Servicio, y no llegó.
La señorita de trabajo social me llamó, puesto que me había presentado al llegar, y me dijo si ya pasábamos a la sala. Le contesté que sí, sin saber cómo iba a transmitir el mensaje, pero recordé la información que me habían dado, que con el enunciado sacara parte de la información y así lo hice. La presentación de la trabajadora social me ayudó a iniciar mi explicación y así pude vivir mi primera experiencia en el Servicio, la que me borró de la mente esos tres meses que pensaba estar en AA.
Al ver los ojos enrojecidos y con lágrimas de las personas que me escuchaban, me estremecí de emoción, pues me di cuenta que borracho no servía para nada, y sin beber, podía regalar algo por medio del sufrimiento de aquellas borracheras que me llevaron a convertirme en un alcohólico.
Rogelio.
Antes de llegar a AA tenía la fuente de donde provenía mi incontrolable manera de beber, la cual me llevó a deteriorar por completo mi vida. Pero, aún por encima del alcohol que ingería en grandes cantidades, sobresalía un sufrimiento que estuve arrastrando desde que tenía tres o cuatro años de edad. En mi derrotero sólo me vi acompañado del resultado de mi rebeldía a causa de la vida ingobernable que llevaba. Fueron fantasmas que me atormentaron, hundiéndome en una serie de sentimientos que me ahogaban el espíritu, sintiéndome el ser más despreciable y ruin sobre la faz de la tierra. Muchas veces pregunté a ese Dios que proclaman algunos: “¿Señor, por qué tengo que ser así?”. Quiero cambiar y ser diferente, ya no quiero dañar ni tener estos sentimientos que me atormentan. ¡Quiero vivir! ¡Líbrame de estas cadenas!”.
Quiero compartir algunas de estas cosas que me atormentaban: el miedo, la angustia, el remordimiento de conciencia, la soledad, frustraciones, envidia (una envidia que corroía como ácido mi alma) y un egoísmo que ya no soportaba. Aún así, me sentía complacido con algunos defectos, difíciles de eliminar. Sobre este laberinto, giró gran parte de mi vida hasta que empecé a beber. Al principio, esto alivió un poco mis viejas heridas, pero en el transcurso de dos años, este tormento se sumó a las consecuencias de mi alcoholismo y el oscuro laberinto se hizo más y más profundo, llevándome al intento de suicidio, acompañado de amargos sentimientos de venganza. Esto que relato, inició cuando tenía dieciséis años, de los cuales sólo quedaron amargos recuerdos y sentimientos que me hicieron morir espiritualmente, pensando que mi destino era morir de borracho, sin otro consuelo, pues me había cerrado las puertas y la confianza de los que me rodeaban.
A fines de agosto de 1985, si mal no recuerdo, un día antes de llegar a la querida Agrupación de AA, me ocurrió un hecho que cambiaría el curso de mi vida. Me encontraba tomando en una lonchería, desde las primeras horas del día, pero ya avanzada la noche, estaba haciendo un trato con una de las mujeres que ahí trabajaban para pasar la noche con ella. Al percatarme que no traía dinero, muy ebrio me dirigí a mi domicilio con el fin de tomar un dinero que tenía guardado en mi pequeño ropero. Al abrir la puerta del ropero y tomar el rollito de billetes, estos, como un carbón incandescente, me quemaron la mano. Una ráfaga de luz entró en mi memoria y con un temor tremendo los lancé lejos de mí. Me senté en mi cama y comencé a llorar, preguntándome: “¿Qué voy a hacer Dios mío?”. Entonces, todo se oscureció y perdí la noción del tiempo.
No sé cuánto tiempo transcurrió y esa misma noche llegaron tres personas que se decían Alcohólicos Anónimos. A lo lejos mi mamá gritaba: “¡Leonardo no pelees, ellos te van a ayudar a dejar de beber!”. Y no opuse resistencia. Allí estaba mi salvación. No sé que ocurrió, pero bajé la guardia y decidí recibir la ayuda que unos meses atrás había rechazado y me dejé guiar por aquellas personas; parecía que ese Dios que proclamaban algunos me los había enviado en un momento de debilidad.
Al otro día desperté dispuesto a entregarme a ese Programa que me ofrecían. Desde entonces dejé de sentir lástima por mí y por los demás; algo había arrancado de mi alma una serie de sentimientos que me atormentaban. Ya no me sentí solo, el miedo había aminorado de gran forma. Entonces, vinieron a mi mente aquellos Doce Pasos que había leído unos meses atrás y que de alguna forma influyeron antes de mi llegada a AA. Así, con más disposición me agarré de ellos y comencé a practicarlos como si fueran mi único puerto. Los entendí, comprendí y por consecuencia, los empecé a sentir hasta la médula de mis huesos. Aunque algunas de estas cosas ya las había escuchado y sabido por cuenta propia, en Alcohólicos Anónimos las escucho y las veo de una forma completamente diferente. Al practicar los Doce Pasos y las Doce Tradiciones descubrí que mi conciencia, siempre estuvo opacada por mi vida ingobernable; hacía cosas malas a juicio de mi conciencia, que me causaban sentimientos de culpa, si se prefiere, remordimientos de conciencia. Según mi entendimiento, el espíritu se alimenta y crece con actos buenos, si no, el espíritu muere.
Para alguien que no tiene humildad esto es casi imposible y yo no la tenía; la adquirí a través del sufrimiento que me propinó el alcohol y la vida ingobernable. Esto ocurrió en mi primer año de sobriedad, alcanzando una paz mental y espiritual que fortaleció mi sobriedad.
Derrotarme ante la vida ingobernable me permitió alejarme por completo de las cosas y personas que no eran buenas para mí, y así estuve menos tentado por la obsesión hacia el alcohol, recobrando un poco mi autoestima y sustituyendo todo aquello por las reuniones de AA.
Obtener sano juicio no me fue tan difícil, porque lo más difícil estaba ya hecho: ¡dejar de beber! Nunca supe conducir mi vida, por eso tomé la dirección de todos aquellos compañeros que tienen muchos años dentro de AA. Trabajando el Paso Dos dejé de acarrearme problemas que podrían poner en peligro mi sobriedad y estabilidad emocional; adquiriendo un nuevo estado de conciencia que me llevó a experimentar emociones y sensaciones que nunca había tenido. Conduciéndome a lo que llaman fe, comencé a tener confianza en Dios, depositando en Él mi vida y todo tipo de tribulaciones que arrastraba.
Comprendí que es mejor depender de Dios y del Programa de AA, porque ellos no me fallan, ni me traicionan y sí me comprenden y ayudan. La acción en el Programa me ayudó a conseguir sobriedad, progreso y habilidad para enfrentarme a la vida. Desde entonces, no me he visto envuelto en problemas de ninguna clase.
El Quinto Paso me dio la liberación y la paz mental que tanto añoraba años atrás y como resultado, hoy me encuentro libre de esas cadenas que me ataban fuertemente al pasado. Me resultó más fácil practicar lo restante, pues, de alguna manera, quité las piedras que no me permitían avanzar. Estos son sucesos que ocurrieron en los primeros doce meses en AA. Hoy, es muy difícil que llegue a enojarme; los celos son un lujo que no tengo, pido por los demás porque es mejor que envidiar. Siempre antepongo a Dios y los Principios de AA antes que a cualquiera de mis deseos personales; de mí depende que el orgullo no se vuelva a inflar.
Desde entonces he tenido un sin número de experiencias de tipo espiritual que son el resultado del apadrinamiento y la práctica de los Doce Pasos. Actualmente, tengo quince años en AA y mi confianza sigue creciendo día con día, junto con la verdadera fe que ahora necesito para poder ser útil y servirle a los demás.
Leonardo.
Pensaba durar tres meses y retirarme
Llegué a un Grupo de Alcohólicos Anónimos el 31 de agosto de 1979 y en la información de lo que es un alcohólico, empecé a escuchar las experiencias de algunos de mis compañeros.
Los días pasaban y no quería darme cuenta que en verdad era un enfermo; pensaba durar tres meses y retirarme, pero creo viví mi primera experiencia espiritual, al menos así lo siento, pues mis compañeros me decían: “No asistas a los lugares donde bebías”. El primer día pasé a la tienda donde acostumbraba beber y pedí una famosa pollita, me la bebí de un jalón, pagué y me salí.
El segundo día pasó lo mismo, pero al tercer día pedí una botella de tequila, la cual al tomarla del mostrador la sentí caliente, un calor que no soporté en la mano y la pasé a otro amigo de actividad. Me salí para ya no regresar jamás a ese lugar, y me alejé de mis cuates sin tener la convicción de ser un enfermo.
Seguí asistiendo al Grupo y alimentando la idea de estar nada más tres meses y retirarme.
A los dos meses abordé la tribuna pensando que les iba a dar una cátedra, no pude más que imitar a los demás y declararme enfermo de alcoholismo, pero sin olvidar lo de la botella caliente.
En una reunión de trabajo, escuché que no había quien cubriera el Servicio en instituciones, y levanté la mano pidiendo el Servicio. El lunes siguiente, día de la primera información en la Clínica 4 del Centro de Salud, me presenté esperando encontrar al padrino que me iba a guiar en ese Servicio, y no llegó.
La señorita de trabajo social me llamó, puesto que me había presentado al llegar, y me dijo si ya pasábamos a la sala. Le contesté que sí, sin saber cómo iba a transmitir el mensaje, pero recordé la información que me habían dado, que con el enunciado sacara parte de la información y así lo hice. La presentación de la trabajadora social me ayudó a iniciar mi explicación y así pude vivir mi primera experiencia en el Servicio, la que me borró de la mente esos tres meses que pensaba estar en AA.
Al ver los ojos enrojecidos y con lágrimas de las personas que me escuchaban, me estremecí de emoción, pues me di cuenta que borracho no servía para nada, y sin beber, podía regalar algo por medio del sufrimiento de aquellas borracheras que me llevaron a convertirme en un alcohólico.
Rogelio.
La reunión abierta
Por Henzo Lafuente.
Hace muy poco tiempo atrás tuve una experiencia hermosa y terrible: conocer a personas enfermas debido al alcohol. Fui invitado a una "reunión abierta", como las llaman, en donde se invita a gente no-alcohólica a que conozcan algo de ese mundo.
Esta invitación hizo que yo reafirmara mi calidad de abstemio, de la cual me siento orgulloso. Además, al compartir con personas, padres de familias, madres, jóvenes, su horrible experiencia, su valentía y voluntad al luchar día a día para no tomar ni una gota de alcohol, me di cuenta de la gran diferencia que representa para mí no tomar alcohol porque no me gusta, y para ellos, porque les hace mal.
"No hay que tenerle miedo ni a la cuarta copa, ni a la quinta, ni a la sexta: es a la primera copa a la que hay que temerle", es una de las frases que se me quedaron grabadas después de esta experiencia.
Por primera vez en mi vida conocí, frente a frente, a un homicida. Una persona que le había quitado la vida a otra bajo la influencia del alcohol. Sentí miedo. Pero la manera en que esta persona se liberó de esta carga, contándonos a todos, esta parte de su vida, fue como una catarsis. Ahí me percaté del poder del alcohol. Puede ser agradable, pero es una arma de doble filo. Y un arma de verdad. Puede liberar lo peor de nosotros, lo más oscuro, lo más abominable, lo que nunca en nuestra vida quisimos ser: "Yo nunca me quise convencer de que también yo estaba afectada. Si lo esperaba despierta a que llegara y lo increpaba, se enojaba; si no le decía nada, también se enojaba porque decía que no me preocupaba por él". "Mi hijo se quedaba esperándome hasta las cuatro de la madrugada, o cinco. Mientras yo, su madre, andaba por las calles con mis ' amiguitas ', pisando el acelerador a fondo sin preocuparnos de las luces rojas". "-Pero fue desde aquella ocasión en que recaí en la bebida, después de haber entrado a Alcohólicos Anónimos, que supe que quería estar afuera y lo hice", "-Tuviste suerte, a mí me ha tocado enterrar a muchos compañeros que recayeron. Si recaes pensando que será una manera de ver nuevamente el infierno desde adentro de manera de tener más fuerzas para mantenerte alejado de él, te arriesgas a morir, literalmente".
Tan fuerte fue la enseñanza que estas valientes personas tuvieron la amabilidad de compartir conmigo, y yo, por mi parte, el honor de escuchar semejantes batallas y voluntades que los hacían superarse a sí mismos - no superiores a los demás, no especiales, sino simplemente con la fuerza para mantenerse sobrias las próximas venticuatro horas - fue que me comprometí a aportar en algo a esta meritoria iniciativa, que da resultados si se siguen las reglas. Este es el motivo del siguiente artículo transcrito.
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Breve guía hacia Alcohólicos Anónimos: Introducción
« El alcoholismo es reconocido como un problema mayor de la salud. En los Estados Unidos es la tercera causa de mortalidad, después de las enfermedades de corazón y el cáncer, y no sólo afecta a alcohólicos, exclusivamente. Otros, son afectados por sus consecuencias, por ejemplo, en la casa, el trabajo, en la carretera, etc. El alcoholismo le cuesta a la comunidad millones de pesos cada año. Por lo tanto, si usted llega a ser alcohólico o no, el alcoholismo aún puede tener alguna incidencia en su vida.
Hemos aprendido mucho sobre cómo identificar y detener el alcoholismo, pero hasta ahora nadie ha descubierto una forma de prevenirlo. No se sabe exactamente por qué algunos bebedores se vuelven alcohólicos. Médicos y científicos en este campo no están de acuerdo en la causas o en las causas del alcoholismo. Por esta razón A.A.(Alcohólicos Anónimos) se limita a ayudar a quienes tienen problemas con la bebida, de manera que puedan dejar de beber y aprendan a vivir una vida normal y útil sin alcohol.
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¿Qué es alcoholismo?
Como lo ve A.A., el alcoholismo es una enfermedad. Los alcohólicos no pueden controlar su manera de beber porque están enfermos en sus cuerpos y en sus mentes (o emociones), así piensa A.A. Si no dejan de beber, su alcoholismo siempre empeorará.
La Sociedad Americana de Medicina y la Asociación Médica Británica, organizaciones que agrupan a los médicos en esos países, también han conceptuado que el alcoholismo es una enfermedad.
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Síntomas
No todos los alcohólicos tienen los mismo síntomas pero, en diferentes etapas de su enfermedad, muchos muestran los siguentes:
· Encuentran que sólo el alcohol puede hacerlos sentir confiados y serenos frente a otra gente.
· A menudo, desean "uno más" al final de una fiesta.
· Buscan las ocasiones para beber y piensan en ellas frecuentemente.
· Se emborrachan cuando no planean hacerlo.
· Tratan de controlar su forma de beber cambiando el tipo de licor, huyendo de sitios o haciendo promesas
· Esconder licor, mentir sobre su forma de beber, beber en el trabajo (o en el colegio)
· Beber solo
· Tener lagunas, esto es, no recordar el día siguiente lo que dijo o hizo la noche anterior.
· Beber en las mañanas para aliviar los severos malestares, sentimientos de culpa o de miedo, dejar de comer o desnutrirse, tener cirroris del hígado, temblarviolentamente o tener convulsiones cuando se deja de beber.
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¿Qué es A.A.?
Alcohólicos Anónimos es una Comunidad mundial de hombres y mujeres que se ayudan unos a otros a permanecer sobrios. Ofrecen la misma ayuda a cualquiera que tenga problemas de bebida y quiera hacer algo al respecto. Como todos son alcohólicos, tienen una especial comprensión entre ellos. Saben cómo se siente estar enfermo y han aprendido en A.A: cómo recuperarse de la enfermedad.
Los miembros de A.A. dicen que ellos SON alcohólicos hoy, aún cuando no hayan tomado un trago por muchos años.No dicen "estar sanados". Una vez que la persona ha perdido la habilidad para controlar la bebida, nunca más podrá volver a beber normalmente o, en otras palabras, ellos nunca serán ex-alcohólicos. Pero en A.A. se convierten en alcohólicos sobrios o alcohólicos RECUPERADOS.
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¿Cómo ayuda A.A: al alcohólico?
A través del ejemplo y la comprensión de los alcohólicos recuperados en A.A., los nuevos miembros son estimulados a permanecer alejados del licor "un día a la vez" [por 24 horas], tal como lo hacen los miembros de A.A. en vez de jurar "nunca más" o preocuparse si estará sobrio mañana. Los miembros de Alcohólicos Anónimos se circuscriben a no tomar en este instante, hoy.
Manteniendo el alcohol alejado de sus organismos, los recién llegados contrarrestan una parte de su enfermedad y sus cuerpos tienen una oportunidad de mejorar. Pero recuerde que hay otra parte. Si quieren permanecer sobrios, necesitan mentes y emociones sanas. Entonces comienzan a aclarar sus confusos pensamientos y tristes sentimientos, siguiendo los "Doce Pasos" de A.A. para la recuperación. Estos pasos sugieren ideas y actitudes que garantizan a los alcohólicos unas felices y útiles vidas.
Para estar en contacto con otros miembros y para aprender sobre el programa de recuperación, los nuevos miembros asisten con más regularidad a las reuniones de A.A.
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¿Qué son las reuniones de A.A.?
Alcohólicos Anónimos está formado universalmente por unos 110.000 grupos locales, en más de 160 países. Los miembros de cada grupo se reúnen, usualmente, dos o tres veces por semana, y celebran reunionen de A.A. de dos tipos principales.
1) Reuniones Abiertas: En donde los oradores comparten sus experiencias sobre cómo bebieron, cómo encontraron a A.A. y de qué manera el programa les ha ayudado en su vida. Los miembros pueden invitar a sus parientes y amigos; cualquier persona interesada en A.A. es también bienvenida.
2) Reuniones Cerradas: Éstas son para alcohólicos únicamente. Allí se debaten y estudian temas sobre A.A. y cualquier miembro que quiera, puede participar, hacer preguntas o bien compartir sus opiniones con sus compañeros. En este tipo de reuniones, el miembro de A.A. puede obtener ayuda para sus problemas personales, para permanecer sobrio en su vida cotidiana. Algunos miembros de A.A. pueden compartir su experiencia. Puesto que han manejado los mismos problemas, a menudo, utilizando los "Doce Pasos".
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¿Quién pertenece a A.A.?
Al igual que cualquier enfermedad, el alcoholismo ataca a todo tipo de personas. por lo tanto, los hombres y mujeres en A.A. son de todas las razas y nacionalidades; todas las religiones y sin religión. Son ricos, pobres y también de término medio. Trabajan en todas las actividades como : abogados, amas de casa, profesores, choferes, camareras, miembros del clero, ejecutivos de empresas, obreros, etc.
A.A.no lleva registros de sus miembros, pero los Grupos informan cuántas personas asisten regularmente a sus reuniones. De estos informes se estima en más de un millón la totalidad de los miembros de A.A.
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¿Tiene que "llegar al fondo" el alcohólico antes de que A.A. pueda ayudarlo?
A.A.fue iniciado en 1935 por un corredor de Bolsa y un cirujano de Ohio, quienes habían sido borrachos "desahuciados". Al comienzo, la mayoría de los miembros de A.A. eran personas que también habían estado seriamente afectados, su forma de beber los había enviado a hospitales, sanatorios o cárceles. Cuando más y más gente empenzó a oír sobre A.A, muchos alcohólicos encontraron que no tenían que esperar a llegar a estados avanzados. Se podían recuperar en A.A. antes de que su salud estuviera seriamente deteriorada; y cuando todavía conservaban sus empleos y familias.
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¿Hay gente joven en A.A.?
La experiencia recopilada hasta hoy nos muestra cómo algunos adolescentes alcohólicos encontraron a A.A. y el gran cambio que les significó para ellos al recuperar la felicidad al estar sobrios y también al tomar parte en las actividades de A.A. Una gran parte de ellos aprecian mucho haber evitado transitar toda la llamada "carrera alcohólica".
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¿Cuánto cuesta pertenecer a A.A.?
Los recién llegados no pagan cuota de admisión por hacerse miembros de un grupo. Los miembros, además, no pagan honorarios de ningún tipo.
Pero el dinero es necesario para algunos de los propósitos de A.A. como puede ser: alquiler del local de reuniones, compra de café y refrescos, compra de libros, folletos, el Boletín y la revista de A.A. Por lo tanto, los miembros contribuyen voluntariamente si lo desean. Los grupos también contribuyen con dinero para mantener las Oficinas Centrales, la Oficina de Servicio General y todas las actividades de A.A.
A.A.no cobra por la ayuda que sus miembros prestan a otros alcohólicos, ni ellos reciben nunca pago alguno.Su retribución es algo mucho mayor que lo que representa el valor del dinero, es su propia recuperación. Pues los miembros de A.A. han descubierto que, ayudar a otros alcohólicos es la mejor forma de asegurar su propia sobriedad.
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¿ Qué pueden hacer las familias de los alcohólicos?
A.A. está dirigido solamente a alcohólicos, pero otras comunidades pueden ayudar a sus allegados. Una es, los Gruupos de Familia Al-Anon y la otra Alateen, para adolescentes que tienen familiares alcohólicos.
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¿Qué NO hace o NO es A.A.?
1. No hace campañas para convencer a los alcohólicos que se unan a A.A. Esta entidad esta dirigida únicamente para aquellos alcohólicos que quieren dejar de beber.
2. No vigila a sus miembros para ver si han bebido. Ayuda a los alcohólicos a ayudarse a ellos mismos.
3. No es una organización religiosa. Todos los miembros son libres para decidir sobre sus propias ideas acerca del significado de la vida y la religión.
4. No es una organización médica. No proporciona medicinas ni consultas psiquiátricas.
5. No maneja ningún hospital, pabellón u otra organización. Alcohólicos Anónimos coopera con organizaciones que trabajan en el campo del alcoholismo. Algunos miembros trabajan en esas organizaciones, pero a título personal, no como representantes de A.A.
6. No acepta dinero de fuentes externas de A.A. ni privadas ni gubernamentales.
7. No ofrece ningún servicio social. No provee vivienda, alimento, vestido, trabajo o dinero. Ayuda a los alcohólicos a permanecer sobrios de manera que ellos mismos puedan cubrir sus propias necesidades.
8. Alcohólicos Anónimos practica el principio de "Anónimos" que aparece en su nombre. No desea dar a conocer los nombres de sus miembros en televisión, cine, radio, periódicos o cualquier medio de comunicación. Los miembros de A.A no divulgan los nombres de otros miembros a personas no alcohólicas. Los miembros no se avergüenzan de pertenecer a A.A., sólo les anima el deseo de lograr que más alcohólicos lleguen a A.A. en busca de ayuda. No desean ser héroes o heroínas; simplemente lo hacen para conservar su propia sobriedad.
Por Henzo Lafuente.
Hace muy poco tiempo atrás tuve una experiencia hermosa y terrible: conocer a personas enfermas debido al alcohol. Fui invitado a una "reunión abierta", como las llaman, en donde se invita a gente no-alcohólica a que conozcan algo de ese mundo.
Esta invitación hizo que yo reafirmara mi calidad de abstemio, de la cual me siento orgulloso. Además, al compartir con personas, padres de familias, madres, jóvenes, su horrible experiencia, su valentía y voluntad al luchar día a día para no tomar ni una gota de alcohol, me di cuenta de la gran diferencia que representa para mí no tomar alcohol porque no me gusta, y para ellos, porque les hace mal.
"No hay que tenerle miedo ni a la cuarta copa, ni a la quinta, ni a la sexta: es a la primera copa a la que hay que temerle", es una de las frases que se me quedaron grabadas después de esta experiencia.
Por primera vez en mi vida conocí, frente a frente, a un homicida. Una persona que le había quitado la vida a otra bajo la influencia del alcohol. Sentí miedo. Pero la manera en que esta persona se liberó de esta carga, contándonos a todos, esta parte de su vida, fue como una catarsis. Ahí me percaté del poder del alcohol. Puede ser agradable, pero es una arma de doble filo. Y un arma de verdad. Puede liberar lo peor de nosotros, lo más oscuro, lo más abominable, lo que nunca en nuestra vida quisimos ser: "Yo nunca me quise convencer de que también yo estaba afectada. Si lo esperaba despierta a que llegara y lo increpaba, se enojaba; si no le decía nada, también se enojaba porque decía que no me preocupaba por él". "Mi hijo se quedaba esperándome hasta las cuatro de la madrugada, o cinco. Mientras yo, su madre, andaba por las calles con mis ' amiguitas ', pisando el acelerador a fondo sin preocuparnos de las luces rojas". "-Pero fue desde aquella ocasión en que recaí en la bebida, después de haber entrado a Alcohólicos Anónimos, que supe que quería estar afuera y lo hice", "-Tuviste suerte, a mí me ha tocado enterrar a muchos compañeros que recayeron. Si recaes pensando que será una manera de ver nuevamente el infierno desde adentro de manera de tener más fuerzas para mantenerte alejado de él, te arriesgas a morir, literalmente".
Tan fuerte fue la enseñanza que estas valientes personas tuvieron la amabilidad de compartir conmigo, y yo, por mi parte, el honor de escuchar semejantes batallas y voluntades que los hacían superarse a sí mismos - no superiores a los demás, no especiales, sino simplemente con la fuerza para mantenerse sobrias las próximas venticuatro horas - fue que me comprometí a aportar en algo a esta meritoria iniciativa, que da resultados si se siguen las reglas. Este es el motivo del siguiente artículo transcrito.
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Breve guía hacia Alcohólicos Anónimos: Introducción
« El alcoholismo es reconocido como un problema mayor de la salud. En los Estados Unidos es la tercera causa de mortalidad, después de las enfermedades de corazón y el cáncer, y no sólo afecta a alcohólicos, exclusivamente. Otros, son afectados por sus consecuencias, por ejemplo, en la casa, el trabajo, en la carretera, etc. El alcoholismo le cuesta a la comunidad millones de pesos cada año. Por lo tanto, si usted llega a ser alcohólico o no, el alcoholismo aún puede tener alguna incidencia en su vida.
Hemos aprendido mucho sobre cómo identificar y detener el alcoholismo, pero hasta ahora nadie ha descubierto una forma de prevenirlo. No se sabe exactamente por qué algunos bebedores se vuelven alcohólicos. Médicos y científicos en este campo no están de acuerdo en la causas o en las causas del alcoholismo. Por esta razón A.A.(Alcohólicos Anónimos) se limita a ayudar a quienes tienen problemas con la bebida, de manera que puedan dejar de beber y aprendan a vivir una vida normal y útil sin alcohol.
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¿Qué es alcoholismo?
Como lo ve A.A., el alcoholismo es una enfermedad. Los alcohólicos no pueden controlar su manera de beber porque están enfermos en sus cuerpos y en sus mentes (o emociones), así piensa A.A. Si no dejan de beber, su alcoholismo siempre empeorará.
La Sociedad Americana de Medicina y la Asociación Médica Británica, organizaciones que agrupan a los médicos en esos países, también han conceptuado que el alcoholismo es una enfermedad.
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Síntomas
No todos los alcohólicos tienen los mismo síntomas pero, en diferentes etapas de su enfermedad, muchos muestran los siguentes:
· Encuentran que sólo el alcohol puede hacerlos sentir confiados y serenos frente a otra gente.
· A menudo, desean "uno más" al final de una fiesta.
· Buscan las ocasiones para beber y piensan en ellas frecuentemente.
· Se emborrachan cuando no planean hacerlo.
· Tratan de controlar su forma de beber cambiando el tipo de licor, huyendo de sitios o haciendo promesas
· Esconder licor, mentir sobre su forma de beber, beber en el trabajo (o en el colegio)
· Beber solo
· Tener lagunas, esto es, no recordar el día siguiente lo que dijo o hizo la noche anterior.
· Beber en las mañanas para aliviar los severos malestares, sentimientos de culpa o de miedo, dejar de comer o desnutrirse, tener cirroris del hígado, temblarviolentamente o tener convulsiones cuando se deja de beber.
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¿Qué es A.A.?
Alcohólicos Anónimos es una Comunidad mundial de hombres y mujeres que se ayudan unos a otros a permanecer sobrios. Ofrecen la misma ayuda a cualquiera que tenga problemas de bebida y quiera hacer algo al respecto. Como todos son alcohólicos, tienen una especial comprensión entre ellos. Saben cómo se siente estar enfermo y han aprendido en A.A: cómo recuperarse de la enfermedad.
Los miembros de A.A. dicen que ellos SON alcohólicos hoy, aún cuando no hayan tomado un trago por muchos años.No dicen "estar sanados". Una vez que la persona ha perdido la habilidad para controlar la bebida, nunca más podrá volver a beber normalmente o, en otras palabras, ellos nunca serán ex-alcohólicos. Pero en A.A. se convierten en alcohólicos sobrios o alcohólicos RECUPERADOS.
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¿Cómo ayuda A.A: al alcohólico?
A través del ejemplo y la comprensión de los alcohólicos recuperados en A.A., los nuevos miembros son estimulados a permanecer alejados del licor "un día a la vez" [por 24 horas], tal como lo hacen los miembros de A.A. en vez de jurar "nunca más" o preocuparse si estará sobrio mañana. Los miembros de Alcohólicos Anónimos se circuscriben a no tomar en este instante, hoy.
Manteniendo el alcohol alejado de sus organismos, los recién llegados contrarrestan una parte de su enfermedad y sus cuerpos tienen una oportunidad de mejorar. Pero recuerde que hay otra parte. Si quieren permanecer sobrios, necesitan mentes y emociones sanas. Entonces comienzan a aclarar sus confusos pensamientos y tristes sentimientos, siguiendo los "Doce Pasos" de A.A. para la recuperación. Estos pasos sugieren ideas y actitudes que garantizan a los alcohólicos unas felices y útiles vidas.
Para estar en contacto con otros miembros y para aprender sobre el programa de recuperación, los nuevos miembros asisten con más regularidad a las reuniones de A.A.
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¿Qué son las reuniones de A.A.?
Alcohólicos Anónimos está formado universalmente por unos 110.000 grupos locales, en más de 160 países. Los miembros de cada grupo se reúnen, usualmente, dos o tres veces por semana, y celebran reunionen de A.A. de dos tipos principales.
1) Reuniones Abiertas: En donde los oradores comparten sus experiencias sobre cómo bebieron, cómo encontraron a A.A. y de qué manera el programa les ha ayudado en su vida. Los miembros pueden invitar a sus parientes y amigos; cualquier persona interesada en A.A. es también bienvenida.
2) Reuniones Cerradas: Éstas son para alcohólicos únicamente. Allí se debaten y estudian temas sobre A.A. y cualquier miembro que quiera, puede participar, hacer preguntas o bien compartir sus opiniones con sus compañeros. En este tipo de reuniones, el miembro de A.A. puede obtener ayuda para sus problemas personales, para permanecer sobrio en su vida cotidiana. Algunos miembros de A.A. pueden compartir su experiencia. Puesto que han manejado los mismos problemas, a menudo, utilizando los "Doce Pasos".
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¿Quién pertenece a A.A.?
Al igual que cualquier enfermedad, el alcoholismo ataca a todo tipo de personas. por lo tanto, los hombres y mujeres en A.A. son de todas las razas y nacionalidades; todas las religiones y sin religión. Son ricos, pobres y también de término medio. Trabajan en todas las actividades como : abogados, amas de casa, profesores, choferes, camareras, miembros del clero, ejecutivos de empresas, obreros, etc.
A.A.no lleva registros de sus miembros, pero los Grupos informan cuántas personas asisten regularmente a sus reuniones. De estos informes se estima en más de un millón la totalidad de los miembros de A.A.
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¿Tiene que "llegar al fondo" el alcohólico antes de que A.A. pueda ayudarlo?
A.A.fue iniciado en 1935 por un corredor de Bolsa y un cirujano de Ohio, quienes habían sido borrachos "desahuciados". Al comienzo, la mayoría de los miembros de A.A. eran personas que también habían estado seriamente afectados, su forma de beber los había enviado a hospitales, sanatorios o cárceles. Cuando más y más gente empenzó a oír sobre A.A, muchos alcohólicos encontraron que no tenían que esperar a llegar a estados avanzados. Se podían recuperar en A.A. antes de que su salud estuviera seriamente deteriorada; y cuando todavía conservaban sus empleos y familias.
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¿Hay gente joven en A.A.?
La experiencia recopilada hasta hoy nos muestra cómo algunos adolescentes alcohólicos encontraron a A.A. y el gran cambio que les significó para ellos al recuperar la felicidad al estar sobrios y también al tomar parte en las actividades de A.A. Una gran parte de ellos aprecian mucho haber evitado transitar toda la llamada "carrera alcohólica".
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¿Cuánto cuesta pertenecer a A.A.?
Los recién llegados no pagan cuota de admisión por hacerse miembros de un grupo. Los miembros, además, no pagan honorarios de ningún tipo.
Pero el dinero es necesario para algunos de los propósitos de A.A. como puede ser: alquiler del local de reuniones, compra de café y refrescos, compra de libros, folletos, el Boletín y la revista de A.A. Por lo tanto, los miembros contribuyen voluntariamente si lo desean. Los grupos también contribuyen con dinero para mantener las Oficinas Centrales, la Oficina de Servicio General y todas las actividades de A.A.
A.A.no cobra por la ayuda que sus miembros prestan a otros alcohólicos, ni ellos reciben nunca pago alguno.Su retribución es algo mucho mayor que lo que representa el valor del dinero, es su propia recuperación. Pues los miembros de A.A. han descubierto que, ayudar a otros alcohólicos es la mejor forma de asegurar su propia sobriedad.
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¿ Qué pueden hacer las familias de los alcohólicos?
A.A. está dirigido solamente a alcohólicos, pero otras comunidades pueden ayudar a sus allegados. Una es, los Gruupos de Familia Al-Anon y la otra Alateen, para adolescentes que tienen familiares alcohólicos.
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¿Qué NO hace o NO es A.A.?
1. No hace campañas para convencer a los alcohólicos que se unan a A.A. Esta entidad esta dirigida únicamente para aquellos alcohólicos que quieren dejar de beber.
2. No vigila a sus miembros para ver si han bebido. Ayuda a los alcohólicos a ayudarse a ellos mismos.
3. No es una organización religiosa. Todos los miembros son libres para decidir sobre sus propias ideas acerca del significado de la vida y la religión.
4. No es una organización médica. No proporciona medicinas ni consultas psiquiátricas.
5. No maneja ningún hospital, pabellón u otra organización. Alcohólicos Anónimos coopera con organizaciones que trabajan en el campo del alcoholismo. Algunos miembros trabajan en esas organizaciones, pero a título personal, no como representantes de A.A.
6. No acepta dinero de fuentes externas de A.A. ni privadas ni gubernamentales.
7. No ofrece ningún servicio social. No provee vivienda, alimento, vestido, trabajo o dinero. Ayuda a los alcohólicos a permanecer sobrios de manera que ellos mismos puedan cubrir sus propias necesidades.
8. Alcohólicos Anónimos practica el principio de "Anónimos" que aparece en su nombre. No desea dar a conocer los nombres de sus miembros en televisión, cine, radio, periódicos o cualquier medio de comunicación. Los miembros de A.A no divulgan los nombres de otros miembros a personas no alcohólicas. Los miembros no se avergüenzan de pertenecer a A.A., sólo les anima el deseo de lograr que más alcohólicos lleguen a A.A. en busca de ayuda. No desean ser héroes o heroínas; simplemente lo hacen para conservar su propia sobriedad.
Una milagrosa coincidencia.
Era el año 1983, tenía escasos seis meses sin beber en AA y la vida no parecía ofrecer nada de lo que mis compañeros de Grupo me auguraban. Los problemas económicos y familiares no se solucionaban. No encontraba empleo y esto me deprimía. El escuchar las experiencias en tribuna por parte de mis compañeros, el reflejo que encontraba en ellas sobre mi propia vida desordenada, provocaban que me sintiera nervioso en la silla, para regocijo de los padrinos: ¿Te está llegando?, me preguntaban entre risas, y yo asentía. Me dolía reconocer que la idea que tenía sobre mí no se acercaba a la cruda realidad. Siempre pensé que mi único problema era la bebida. Jamás sospeché que mi enfermedad radicaba en mi alma y en mis emociones. Y por todo esto sufría y sufría.
En realidad, me dolía mi precaria situación y no encontraba alivio en la tribuna ni en el apadrinamiento constante. No sabía qué hacer ni hacia dónde voltear en solicitud de ayuda porque nunca me imaginé, que ésta debía llegar de alguien superior a mí. Aún no entendía de métodos de sustitución, mucho menos de entregar mi vida y mi voluntad a un Ser Superior. Mi Poder Superior era, si es que dentro de mí lo aceptaba con humildad, lo que es dudoso ya que no la conocía, entonces tenía que serlo, mi Grupo. El Poder Superior estaba lejos, muy lejos de mí (así lo consideré por muchos años). En esta situación, no comprendía nada de nada. Ya había dejado de beber y las cosas seguían igual o peor que cuando aún bebía y no había ni para cuando.
Creo que todo lo anterior lo observaban los compañeros y mi padrino, porque así sucede comúnmente, pero ¿qué sentía y qué pensaba en mi interior? La rebeldía total, producto del orgullo mal encausado o el diablillo del alcohol, si así se quiere ver, me decían que no valía la pena haber dejado de beber. ¿En realidad, era ésta la vida feliz que se me prometió por dejar la botella? Esto ni era vida y yo no era en lo absoluto, feliz. Así que la idea se fue agrandando, de tal manera, que un lunes, san lunes para muchos como yo, me dirigí a buscar un diario para conseguir algún probable empleo y me encontré a dos antiguos amigos de parranda. Ellos se dirigían a curársela y me invitaron a que los acompañara, y algo se encendió dentro de mí. Acepté con mucho nerviosismo y me subí a su vehículo.
Ellos comentaban los incidentes del día anterior y se prometían sólo tomar dos o tres copas para la cura, Tenían qué hacer, yo sólo escuchaba y envidiaba. Ellos seguían siendo bebedores y tenían empleo y negocios, yo había dejado de beber y no tenía ni lo uno ni lo otro, me conmiseraba y no dejaba de pensar con nerviosismo y ansiedad, ¿vale la pena dejar de beber?
Entre charlas y bromas entre ellos mismos, llegamos a la cantina donde pensaban curársela. Entramos y ocupamos una mesa cercana a la puerta de entrada. Yo me sentía muy mal, temblaba y las manos me sudaban, aún no decidía qué hacer. En eso se acerca el mesero a tomar la orden de consumo y para mi triste sorpresa piden dos, sólo dos vasos de bebida. Digo triste sorpresa porque inexplicablemente para mí, ya no bebía, sentí la terrible desazón que siente todo bebedor cuando se siente marginado y humillado por no ser considerado en el reparto. Somos tres, se me ocurrió decir, pero ellos no me escucharon, ya sabían que yo militaba en un Grupo de AA y por lo tanto, no bebía.
Seguí al mesero insistentemente con la mirada para pedirle mi copa, éste no me miraba y yo quería hacerlo voltear con la fuerza de la mirada y hacer la señal de tres, tres copas para tres bebedores. Ante mí se paró un individuo sucio de muchos días, barba crecida y grasosa como su pelo, totalmente ebrio, hecho un despojo humano. Era Santiago, un alcohólico que militaba en mi Grupo y al que todos llamaban recaído, al verlo me asusté aún más y salí corriendo de la cantina, corrí hasta mi Grupo y comenté enseguida lo sucedido. “Dios te lo puso ahí” (me dijeron), saca provecho de la experiencia si en algo valoras tu vida.
Hoy sé que Dios se manifestó esa mañana, que siempre está y estará conmigo, que su presencia realizó esta milagrosa coincidencia que me permitió no beber.
Santos.
¿Alcohólico yo?
A los veintidós años de edad me hospitalizan, me quedo dos meses y medio, y logro ocho sin beber. El decir soy alcohólico era de dientes para afuera, no hubo derrota, no hubo aceptación. Tengo a mi madre, soy hijo de familia, me daban todo en un inicio, pero todo se acaba, me decían: “Deja de beber”. Me llevaron a jurar como quince veces; nunca cumplí, y en el último juramento roto caí a la cárcel.
Ofendía a mi madre, a mis hermanos y cuñados, pensando que me tenían miedo; era lástima y mi recaída fue dolorosa, tres meses de alcoholismo, de delirios de persecución, auditivos y visuales, llegar con el escuadrón de la muerte, tomar alcohol de 96º, tres o más borracheras al día, motivo, según yo, una mujer, el amor de mi vida, puros pretextos, por eso bebía más.
Lo cierto es que no me quería a mí mismo; mi madre lloraba y sentía tristeza de verme así. Después hubo resentimientos, “mejor muérete hijo”, me decía mi madre, me escondían la comida y me cuidaban las manos. Sabían que si faltaba algo, me culpaban a mi, beber y beber eso quería yo, total, muerto el perro se acaba la rabia. Pedía dinero para beber una y otra vez, estar tirado en la calle, en las pulquerías; que más quisiera yo, irme de fugas geográficas con familiares, amigos y desconocidos. El muerto y el arrimado a los tres días apestan... ¿y el alcohólico?
Sufrí por intentos de suicidio, pero cobarde como siempre. El miércoles 19 de abril de 1983, día de tianguis en la colonia, llevando una bolsa con mandado, mi madre llegaba de trabajar, yo con mi botella de alcohol levanto la cabeza al cielo y digo una frase: “Señor, ayúdame, ayúdeme Señor”. Enseguida grité ¡no vuelvo a beber en mi vida! Desde esa fecha me convencí que Dios me arrancó la obsesión de beber.
Vuelvo a llegar a un Grupo de AA dispuesto a todo, aquí asimilé, de alma y corazón, que era un alcohólico.
Fue en el Grupo donde me di cuenta que enterré todo el pasado; fue desplazado por las experiencias de algunos compañeros y métodos de Alcohólicos Anónimos: hazlo por ti mismo, no por tu madre o por tus hermanos o por Dios mismo, muérase quien se muera, nazca quien nazca, se vaya la esposa o se quede, suceda lo que suceda, no tienes, no puedes, no debes beber. Gradualmente empecé a vivir lo que ya había escuchado: estás preparado para todo. A esto se referían mis compañeros.
Mi meta era casarme y se cumplió, también tuve dos hijos y el segundo murió. Me divorcie y empecé a tener dinero un poquito más que otros, negocios. La separación fue por presuntuoso, vanidoso e infiel. Muere mi hermano de alcoholismo, él me llevó al Grupo de AA; entre amargas experiencias hay algo de agradable, a los ocho años me caso nuevamente.
Después de aliviarse mi segunda esposa, a los seis meses muere mi pequeña niña, muere mi hermana de alcoholismo, pierdo todos los bienes que había acumulado; lo del agua al agua.
Tuve cinco accidentes: dos ingresos al hospital por perezoso, mal comido, mal dormido, anemia, mucho café, cigarro. Animado por los compañeros, pasé el mensaje en diferentes lugares a alcohólicos. En el último accidente concebí la presencia de Dios, porque entre heridos, muertos y gritos, pude darme cuenta que yo estaba hincado diciendo: “Gracias, Señor, por darme la oportunidad de conocerte”. Arrepentido y dolido físicamente, encontré el resultado de mi familia, mi esposa y mis hijos lloramos de agradecimiento a Dios.
Juan
Era el año 1983, tenía escasos seis meses sin beber en AA y la vida no parecía ofrecer nada de lo que mis compañeros de Grupo me auguraban. Los problemas económicos y familiares no se solucionaban. No encontraba empleo y esto me deprimía. El escuchar las experiencias en tribuna por parte de mis compañeros, el reflejo que encontraba en ellas sobre mi propia vida desordenada, provocaban que me sintiera nervioso en la silla, para regocijo de los padrinos: ¿Te está llegando?, me preguntaban entre risas, y yo asentía. Me dolía reconocer que la idea que tenía sobre mí no se acercaba a la cruda realidad. Siempre pensé que mi único problema era la bebida. Jamás sospeché que mi enfermedad radicaba en mi alma y en mis emociones. Y por todo esto sufría y sufría.
En realidad, me dolía mi precaria situación y no encontraba alivio en la tribuna ni en el apadrinamiento constante. No sabía qué hacer ni hacia dónde voltear en solicitud de ayuda porque nunca me imaginé, que ésta debía llegar de alguien superior a mí. Aún no entendía de métodos de sustitución, mucho menos de entregar mi vida y mi voluntad a un Ser Superior. Mi Poder Superior era, si es que dentro de mí lo aceptaba con humildad, lo que es dudoso ya que no la conocía, entonces tenía que serlo, mi Grupo. El Poder Superior estaba lejos, muy lejos de mí (así lo consideré por muchos años). En esta situación, no comprendía nada de nada. Ya había dejado de beber y las cosas seguían igual o peor que cuando aún bebía y no había ni para cuando.
Creo que todo lo anterior lo observaban los compañeros y mi padrino, porque así sucede comúnmente, pero ¿qué sentía y qué pensaba en mi interior? La rebeldía total, producto del orgullo mal encausado o el diablillo del alcohol, si así se quiere ver, me decían que no valía la pena haber dejado de beber. ¿En realidad, era ésta la vida feliz que se me prometió por dejar la botella? Esto ni era vida y yo no era en lo absoluto, feliz. Así que la idea se fue agrandando, de tal manera, que un lunes, san lunes para muchos como yo, me dirigí a buscar un diario para conseguir algún probable empleo y me encontré a dos antiguos amigos de parranda. Ellos se dirigían a curársela y me invitaron a que los acompañara, y algo se encendió dentro de mí. Acepté con mucho nerviosismo y me subí a su vehículo.
Ellos comentaban los incidentes del día anterior y se prometían sólo tomar dos o tres copas para la cura, Tenían qué hacer, yo sólo escuchaba y envidiaba. Ellos seguían siendo bebedores y tenían empleo y negocios, yo había dejado de beber y no tenía ni lo uno ni lo otro, me conmiseraba y no dejaba de pensar con nerviosismo y ansiedad, ¿vale la pena dejar de beber?
Entre charlas y bromas entre ellos mismos, llegamos a la cantina donde pensaban curársela. Entramos y ocupamos una mesa cercana a la puerta de entrada. Yo me sentía muy mal, temblaba y las manos me sudaban, aún no decidía qué hacer. En eso se acerca el mesero a tomar la orden de consumo y para mi triste sorpresa piden dos, sólo dos vasos de bebida. Digo triste sorpresa porque inexplicablemente para mí, ya no bebía, sentí la terrible desazón que siente todo bebedor cuando se siente marginado y humillado por no ser considerado en el reparto. Somos tres, se me ocurrió decir, pero ellos no me escucharon, ya sabían que yo militaba en un Grupo de AA y por lo tanto, no bebía.
Seguí al mesero insistentemente con la mirada para pedirle mi copa, éste no me miraba y yo quería hacerlo voltear con la fuerza de la mirada y hacer la señal de tres, tres copas para tres bebedores. Ante mí se paró un individuo sucio de muchos días, barba crecida y grasosa como su pelo, totalmente ebrio, hecho un despojo humano. Era Santiago, un alcohólico que militaba en mi Grupo y al que todos llamaban recaído, al verlo me asusté aún más y salí corriendo de la cantina, corrí hasta mi Grupo y comenté enseguida lo sucedido. “Dios te lo puso ahí” (me dijeron), saca provecho de la experiencia si en algo valoras tu vida.
Hoy sé que Dios se manifestó esa mañana, que siempre está y estará conmigo, que su presencia realizó esta milagrosa coincidencia que me permitió no beber.
Santos.
¿Alcohólico yo?
A los veintidós años de edad me hospitalizan, me quedo dos meses y medio, y logro ocho sin beber. El decir soy alcohólico era de dientes para afuera, no hubo derrota, no hubo aceptación. Tengo a mi madre, soy hijo de familia, me daban todo en un inicio, pero todo se acaba, me decían: “Deja de beber”. Me llevaron a jurar como quince veces; nunca cumplí, y en el último juramento roto caí a la cárcel.
Ofendía a mi madre, a mis hermanos y cuñados, pensando que me tenían miedo; era lástima y mi recaída fue dolorosa, tres meses de alcoholismo, de delirios de persecución, auditivos y visuales, llegar con el escuadrón de la muerte, tomar alcohol de 96º, tres o más borracheras al día, motivo, según yo, una mujer, el amor de mi vida, puros pretextos, por eso bebía más.
Lo cierto es que no me quería a mí mismo; mi madre lloraba y sentía tristeza de verme así. Después hubo resentimientos, “mejor muérete hijo”, me decía mi madre, me escondían la comida y me cuidaban las manos. Sabían que si faltaba algo, me culpaban a mi, beber y beber eso quería yo, total, muerto el perro se acaba la rabia. Pedía dinero para beber una y otra vez, estar tirado en la calle, en las pulquerías; que más quisiera yo, irme de fugas geográficas con familiares, amigos y desconocidos. El muerto y el arrimado a los tres días apestan... ¿y el alcohólico?
Sufrí por intentos de suicidio, pero cobarde como siempre. El miércoles 19 de abril de 1983, día de tianguis en la colonia, llevando una bolsa con mandado, mi madre llegaba de trabajar, yo con mi botella de alcohol levanto la cabeza al cielo y digo una frase: “Señor, ayúdame, ayúdeme Señor”. Enseguida grité ¡no vuelvo a beber en mi vida! Desde esa fecha me convencí que Dios me arrancó la obsesión de beber.
Vuelvo a llegar a un Grupo de AA dispuesto a todo, aquí asimilé, de alma y corazón, que era un alcohólico.
Fue en el Grupo donde me di cuenta que enterré todo el pasado; fue desplazado por las experiencias de algunos compañeros y métodos de Alcohólicos Anónimos: hazlo por ti mismo, no por tu madre o por tus hermanos o por Dios mismo, muérase quien se muera, nazca quien nazca, se vaya la esposa o se quede, suceda lo que suceda, no tienes, no puedes, no debes beber. Gradualmente empecé a vivir lo que ya había escuchado: estás preparado para todo. A esto se referían mis compañeros.
Mi meta era casarme y se cumplió, también tuve dos hijos y el segundo murió. Me divorcie y empecé a tener dinero un poquito más que otros, negocios. La separación fue por presuntuoso, vanidoso e infiel. Muere mi hermano de alcoholismo, él me llevó al Grupo de AA; entre amargas experiencias hay algo de agradable, a los ocho años me caso nuevamente.
Después de aliviarse mi segunda esposa, a los seis meses muere mi pequeña niña, muere mi hermana de alcoholismo, pierdo todos los bienes que había acumulado; lo del agua al agua.
Tuve cinco accidentes: dos ingresos al hospital por perezoso, mal comido, mal dormido, anemia, mucho café, cigarro. Animado por los compañeros, pasé el mensaje en diferentes lugares a alcohólicos. En el último accidente concebí la presencia de Dios, porque entre heridos, muertos y gritos, pude darme cuenta que yo estaba hincado diciendo: “Gracias, Señor, por darme la oportunidad de conocerte”. Arrepentido y dolido físicamente, encontré el resultado de mi familia, mi esposa y mis hijos lloramos de agradecimiento a Dios.
Juan
De muerto a la vida
Cuando me pasaron el mensaje dije: que no era “alcohólico”. Transcurrieron cuatro años bebiendo incontrolablemente, hasta que caí en lo más bajo. Empecé a tener todo tipo de problemas económicos, familiares, con la sociedad, morales, físicos y mentales, ¿cómo obtuve mi despertar espiritual?
Recuerdo mi última borrachera con el escuadrón de la muerte. Ese día estaba Rolando, un muchacho de 19 años de edad. Tomamos desde temprano toda clase de bebidas y marcas; más tarde nos invitó a su casa, almorzamos caldo de pato de la laguna, pues su padre iba de cacería al lago de Texcoco. Eso nos cayó bien para la cruda. Durante el día seguí bebiendo hasta perderme, y no supe cómo llegué a casa. A la mañana siguiente no podía despertar: escuchaba voces de la familia y todo el movimiento de la casa. Me quedé como paralizado, no podía hablar ni moverme y me entró una terrible desesperación. En ese momento pensé: “Estoy muerto y ni cuenta se han dado ”. Quería que mi esposa se diera cuenta que estaba muerto.
El sol entró por mi ventana, las moscas pasaban zumbando, se paraban en mi cuerpo y pensé: me estoy apestando y ni cuenta, se han dado, no supe cuanto tiempo estuve así. Cuando desperté, tomé mi bicicleta y me dirigí a comprar mi mercancía para trabajar en mi pequeño negocio. Tenía que pasar por donde se encontraba el escuadrón de la muerte y los ignore.
De regreso, me detuvieron y me informaron que Rolando había muerto, y dije: ¡No es posible, si el día de ayer estuvimos tomando en su casa! Sí, pero allí lo llevan ¡mira! Había fallecido a un lado donde estaba el escuadrón de la muerte sin que nadie se diera cuenta, cuando el doctor llegó, era demasiado tarde.
Algunos de nosotros, asistimos con su familia para ayudarles a colocar la lona y las vigas para el velorio. Los cuates me ofrecían aguardiente, pero no quise ni un trago, aunque estaba nervioso, desesperado e inquieto.
En el velorio estaba reflexionando: si este muchacho tenía 19 años de edad, estaba joven y murió de alcoholismo, qué me esperaba yo, si bebía a diario por meses. De inmediato me acordé de Alcohólicos Anónimos y también que habían transcurrido cuatro años desde que dejé de asistir. Los que me recibieron en ese tiempo, ¿todavía estarían en Alcohólicos Anónimos?
Pregunté la hora, pasaban de las 20:00 horas, de inmediato me salí del velorio y nuevamente asistí al Grupo donde me habían dado información por primera vez.
Me recibieron con los brazos abiertos y me ofrecieron cambiar mi botella por una vida útil y feliz, si yo quería.
Desde ese día no he vuelto a beber, por la gracia de Dios, y tengo nueve años sin beber. Para mí ese fue el despertar espiritual: un cambio de vida sin alcohol.
Me doy cuenta que antes de entrar a Alcohólicos Anónimos estaba muerto espiritualmente.
Hoy trato de comprender la espiritualidad, que para mí, es regresar la dádiva que me dieron desinteresadamente, informando, directa o indirectamente, al público en general.
Anónimo.
Cuando me pasaron el mensaje dije: que no era “alcohólico”. Transcurrieron cuatro años bebiendo incontrolablemente, hasta que caí en lo más bajo. Empecé a tener todo tipo de problemas económicos, familiares, con la sociedad, morales, físicos y mentales, ¿cómo obtuve mi despertar espiritual?
Recuerdo mi última borrachera con el escuadrón de la muerte. Ese día estaba Rolando, un muchacho de 19 años de edad. Tomamos desde temprano toda clase de bebidas y marcas; más tarde nos invitó a su casa, almorzamos caldo de pato de la laguna, pues su padre iba de cacería al lago de Texcoco. Eso nos cayó bien para la cruda. Durante el día seguí bebiendo hasta perderme, y no supe cómo llegué a casa. A la mañana siguiente no podía despertar: escuchaba voces de la familia y todo el movimiento de la casa. Me quedé como paralizado, no podía hablar ni moverme y me entró una terrible desesperación. En ese momento pensé: “Estoy muerto y ni cuenta se han dado ”. Quería que mi esposa se diera cuenta que estaba muerto.
El sol entró por mi ventana, las moscas pasaban zumbando, se paraban en mi cuerpo y pensé: me estoy apestando y ni cuenta, se han dado, no supe cuanto tiempo estuve así. Cuando desperté, tomé mi bicicleta y me dirigí a comprar mi mercancía para trabajar en mi pequeño negocio. Tenía que pasar por donde se encontraba el escuadrón de la muerte y los ignore.
De regreso, me detuvieron y me informaron que Rolando había muerto, y dije: ¡No es posible, si el día de ayer estuvimos tomando en su casa! Sí, pero allí lo llevan ¡mira! Había fallecido a un lado donde estaba el escuadrón de la muerte sin que nadie se diera cuenta, cuando el doctor llegó, era demasiado tarde.
Algunos de nosotros, asistimos con su familia para ayudarles a colocar la lona y las vigas para el velorio. Los cuates me ofrecían aguardiente, pero no quise ni un trago, aunque estaba nervioso, desesperado e inquieto.
En el velorio estaba reflexionando: si este muchacho tenía 19 años de edad, estaba joven y murió de alcoholismo, qué me esperaba yo, si bebía a diario por meses. De inmediato me acordé de Alcohólicos Anónimos y también que habían transcurrido cuatro años desde que dejé de asistir. Los que me recibieron en ese tiempo, ¿todavía estarían en Alcohólicos Anónimos?
Pregunté la hora, pasaban de las 20:00 horas, de inmediato me salí del velorio y nuevamente asistí al Grupo donde me habían dado información por primera vez.
Me recibieron con los brazos abiertos y me ofrecieron cambiar mi botella por una vida útil y feliz, si yo quería.
Desde ese día no he vuelto a beber, por la gracia de Dios, y tengo nueve años sin beber. Para mí ese fue el despertar espiritual: un cambio de vida sin alcohol.
Me doy cuenta que antes de entrar a Alcohólicos Anónimos estaba muerto espiritualmente.
Hoy trato de comprender la espiritualidad, que para mí, es regresar la dádiva que me dieron desinteresadamente, informando, directa o indirectamente, al público en general.
Anónimo.
REGRESO A LO BASICO
LAS JUNTAS DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS PARA PRINCIPIANTES
------------------------------------------
“Aquí esta los Pasos que nosotros dimos...”
en Cuatro Sesiones de una hora
Por Wally P.
Faith With Works Publishing Company
Tucson, Arizona, E.U.A.
1998Derechos Reservados 1997, 1998 por Wally P.
Primera edición, 1997
Primra impresión, abril de 1998
Cuarta impresión, octubre de 2000
Faith With Works Publishing Company
P.O. Box 91648
Tucson, Arizona AZ 85752-1648
www.faithworks.com
www.aabacktobasics.com
Tel: (520) 297-9348
Fax: (520) 297-7230
Agradecemos profundamente el permiso otorgado por Servicios Mundiales de Alcohólicos Anónimos. A.C., de citar publicaciones Aprobadas por la Conferencia. La publicación de este volúmen no implica afiliación, aprobación ni endorsamiento de Servicios Mundiales de Alcohólicos Anónimos. A.C
ISBN: 0-9657720-1-2
Impreso en los Estados Unidos de América
DEDICACION
Este libro es dedicado al Dr. Bob S., Co-fundador de Alcohólicos Anónimos. A mediados de 1940, él autorizó la publicación del folleto titulado Una Guía para los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos el cual se uso en una “serie de clases de instrucción conducidas por los veteranos de A.A.” en Akron, Ohio. Después, él endorsó El Pequeño Libro Rojo el cual evolucionó a “Las Juntas de Estudio de los Doce Pasos” conducidas por el Grupo Nicollet de Minneapolis, Minnesota.
Éste libro es dedicado también a los numerosos A.A. pioneros que condujeron Las Juntas para Principiantes a través de los años de la Comunidad. En los años de 1940 y 1950, miles de hombres y mujeres se recuperaron de la aflicción del alcoholismo al tomar Los Doce Pasos en las Cuatro Sesiones de una hora. Durante el proceso, ellos descubrieron al Dios de su entendimiento y una nueva forma de vida basada en la ayuda a otros.
Adicionalmente, los autores quieren agradecer a los muchos alcohólicos que han recientemente reiniciado con las Juntas para Principiantes y Grupos basados en la filosofia del Dr. Bob “Mantenlo Simple”. Ustedes han demostrado que las Juntas para principiantes de Regreso a lo Básico de hoy son tan exitosas como lo fueron hace cincuenta años atrás.
AGRADECIMIENTOS
Después de cuatro años exaustivos de investigación y escritura acerca de las iniciales Juntas para principiantes y un año de reactivar las Cuatro sesiones de una hora, Yo pensé que éste libro estaba listo para su publicación. Luego en diciembre de 1996, my archivicta consejero me llamó. Él me retó a que sacara lo más que fuera posible “mi personalidad” del libro. Él dijo, “la última cosa que ésta Comunidad necesita es otro libro con la expansión personal sobre como se deben tomar los Doce Pasos. Mucha gente ya ha “alborotado el agua” añadiendo sus propias ideas y perspectivas a nuestro Programa de los Doce Pasos.”
Con la guía de Dios, me puse a trabajar en edición dejando afuera lo más posible el “mi”de éstas páginas. Después de presentar las Juntas para principiantes de Regreso a lo Básico en Burbank, CA; phoenix, AZ; East Dorest, VT; y Central City, MN; y habiendo revisado el formato después de cada presentación, se public´la primera edición del libro en agosto de 1997.
La respuesta fue muy positiva. Los libros Regreso a lo Básico se expandió por todo el país, muchos A.A.´s empezaron sus propios Grupos y Juntas para principiantes. Los miembros de Al-Anon, Cocainos Anónimos, Co- dependientes Anónimos y Jugadores Anónimos pidieron permiso para adoptar el regreso a lo Básico a sus programas de 12 pasos.
Este libro describe en detalle Paso por Paso las “Juntas originales de A.A. para Principiantes que produjeron un estimado indice de recuperación del 75% durante los años de 1940. Estas juntas eran tan exitosas que uno de los cofundadores de A.A. solia decir:
“La Sobriedad (libertad del alcohol), a través de la enseñanza y practica de los Doce Pasos es el único propósito de un Grupo de A.A. Los Grupos han intentado repetidamente otras actividades, y siempre han fallado...Si no nos apegamos a estos principios, nosotros seguramente nos colapsaremos. Y si nos colapsamos, no podremos ayudar a nadie.”
Bill W., The AA Grapevine, Inc. Febrero de 1958
(Aceptado como un principio de guía de A.A. por la Conferencia de Servicios Generales de EUA en 1969, 1970 y 1972.)
En los años de 1990, las Juntas para Principiantes llegaron a ser una pieza olvidada de la historia de A.A. En agosto de 1997, después de dos años de investigación, y otros dos años de conducir Juntas para Principiantes basado en un formato de 1946, Wally P. publicó Regreso a lo Básico. La respuesta ha sido arrolladoramente positiva. Cientos de Juntas para Principiantes y de Grupos han sido re-establecidos. Decenas de miles han tomado los Doce Pasos en estas juntas.
En este libro aprenderas como seguir las sencillas direcciones proveidas por los autores del “Libro Grande” y de los pioneros de A.A. Desarrollarás una comunicación de dos sentidos con el “Dios de tu entendimiento”, usa la meditación y la oración para aprender el plan de Dios para tu vida y experimentarás el Despertar Espiritual de cambio de vida que ocurre como resultado de completar los Doce Paos en Cuatro Sesiones de una hora.
Capitulo 1
La evolución de las juntas para principiantes
Cuando el libro Alcohólicos Anónimos fue por primera vez publicado en abril de 1939, los autores reportaban 100 casos de recuperación del alcoholismo durante los primeros cuatro años de existencia de la organización. Este bajo índice de crecimiento era debido particularmente a la falta de instrucciones escritas acerca del proceso de recuperación.
5 recuperados a finales de 1935
15 recuperados a finales de 1936
40 recuperados a finales de 1937
100 recuperados a finales de 1938
Inmediatamente después de la publicación del libro Alcohólicos Anónimos, la comunidad, quien su nombre lo ha tomado del libro, recibió una considerable cantidad de publicidad. Esto resultó en un incremento en las ventas del libro y un incremento substancial de la membresía.
400 recuperados a finales de 1939
2,000 recuperados a finales de 1940
8,000 recuperados a finales de 1941
La mayor parte del crecimiento durante 1939 y 1940, tomó lugar en Cleveland, Ohio, como resultado de unas series de artículos publicados en los periódicos en el Cleveland Plain Dealer comenzando el 21 de octubre de 1939. La comunidad ganó prominencia nacional con la publicación del artículo acerca de A.A. de Jack Alexander el 1 de marzo de 1941, emisión del Saturday Evening Post. Por los años de 1950, la sociedad se había expandido a 100,000. Desde entonces, la sociedad se doblaba en tamaño cada 10 años hasta los inicios de los 90´s.
Con el rápido crecimiento inicial en Cleveland, vino la necesidad de juntas donde los miembros de A.A. nuevos pudieran ser llevados rápido a través del programa de los 12 Pasos.
“Fue rápidamente evidente que un esquema de apadrinamiento personal debía de ser concebido para la gente nueva. A cada prospecto le fue asignado un A.A. más viejo, quien lo visitaba a su casa, o en el hospital, lo instruía acerca de los principios de A.A., y lo llevaba a su primera reunión. Pero debido a los muchos cientos de pedidas de auxilio, el abastecimiento de viejos no era posible satisfacer dicha demanda. A.A.´s recientemente nuevos, sobrios solamente un mes o en casos de una semana, tuvieron que apadrinar alcohólicos en los hospitales.” 1
Debido a las circunstancias, los nuevos tenían que captar los principios básicos del programa de A.A. en un periodo muy corto de tiempo. Ellos eran entonces presionados al servicio ayudando a otros con los Pasos. Este método era muy exitoso tal como es evidenciado por los índices pasados de recuperación en Cleveland.
“Sí, los resultados de Cleveland eran los mejores. Sus resultados eran de hecho tan buenos, y la membresía de A.A. era tan pequeña en otros lugares, que muchos pensaban que A.A. había se había iniciado en Cleveland.”2
“Los datos de Cleveland reportan que el 93% que asistía con ellos no volvía a beber”.3
Durante el invierno de 1941, el grupo Crawford, el cual había sido fundado en febrero de aquel año, organizó un grupo separado para ayudar a los nuevos a tomar los pasos. Para la primera emisión del Boletín Central de Cleveland en Octubre de 1942, las juntas para principiantes del grupo Crawford fueron mencionadas como un evento separado:
“Entrenamiento Crawford, Avenida Euclid # 8920. Domingos a las 8:30 pm”4
La segunda emisión del Boletín Central, en noviembre de 1942, contenía un artículo llamado “Entrenamiento Crawford para hombres” el cual posiblemente fue el primer articulo en las juntas para principiantes.
ENTRENAMIENTO CRAWFORD PARA HOMBRES
“El Sistema de entrenamiento Crawford para hombres ha sido fuertemente aclamado por muchos. A los viejos A.A.’s se les ha solicitado que asistan a estas reuniones...en donde los nuevos prospectos serán dotados con atención individual tal como si estuvieran en un hospital. Al visitar a un pospecto en su casa ha sido siempre imposibilitado con interrupciones; ya sea que el prospecto no comparta libremente sus sentimientos debido a ser escuchado por sus parientes. La hospitalización sin lugar a duda es la mejor ocasión en donde el mensaje será más efectivo.
“Este grupo tenia visitantes regulares de Pittsburgh y de los pueblos circundantes”5
La emisión de febrero de 1943 del Boletín Central contenía una carta del grupo Washington D.C. preguntando acerca de las juntas de Entrenamiento Crawford para hombres. Esta carta estableció un eslabón de unión entre las juntas para principiantes de Cleveland, Ohio y Washington. El grupo de Washington inició prontamente este tipo de juntas.
“Yo disfruté mucho sus Boletines. Estaría muy agradecido si me dijeran que es “El Sistema de entrenamiento Crawford para hombres” y como es que opera”
“Nosotros aquí necesitamos un buen plan para los miembros nuevos y prospectos,...y esto podría ser de gran ayuda para nosotros”6
El editor del Boletin Central respondió con una carta describiendo las juntas para principiantes del Grupo Crawford.
“La Junta de Entrenamiento Crawford se esta llevando a cabo en los salones del club del grupo Crawford de hombres en la avenida Euclid 8920. Los miembros de éste grupo han tenido a algunos miembros que no pueden ser hospitalizados, ya sea por que ya estan sobrios, o por que no pueden pagar. Así que como substituto de hospitallización, una junta es llevada a cabo los domingos por la tarde. Los miembros viejos del grupo asisten, y hablan con los prospectos...Si hay suficientes prospectos, se forma un circulo y los miembros hablan en turnos a los nuevos prospectos. Si sólo uno o dos prospectos se presentan, los miembros toman turnos para hablar con el.”7
Las juntas para principiantes continuaron en las salas de la avenida Euclid durante junio de 1943. En ese tiempo el Boletin Central anunció la formación de una segunda sesión:
JUNTAS DE ENTRENAMIENTO MILES
“Los Grupos Miles reportan que han disfrutado de un extraordinario éxito con sus juntas de entrenamiento. Al nuevo no le es permitido asistir a las juntas ordinarias hasta que se le haya dado un detallado conocimiento del trabajo de A.A. De 15 a 20 participantes en cada junta de entrenamiento más los nuevos miembros son cuidadosamente “indoctrinados” Estas juntas se estan llevando en la tienda floral en la calle 116 4141 E.”8
En junio de 1944, el Grupo Crawford de hombres cambió su nombre a Grupo Doan de hombres y cambiaron sus juntas para principiantes a la calle 105 2028 E. En marzo de 1944 el Boletin Central centenía una actualización de las sesiones.
“Las sesiones de entrenamiento de los domingos continuan siendo populares, atrayendo de 30 a 40 miembros, quienes traen de 5 a 10 nuevos en cada semana.”9
Las juntas para principiantes del Grupo Doan fueron mencionadas otra vez en el Boletin Central de mayo de 1944. Durante estos tiempos las sesiones habian llegado a ser tan exitosas, que los miembros del Grupo Doan motivaron a todos los grupos de Cleveland a que les enviaran a sus miembros nuevos para que asistieran a sus reuniones.
“La junta de entrenamiento dominical ha sido adelantada a las 3:00 pm, y estamos invitando nuevamente a todos los grupos a que traigan a sus prospectos a esta junta antes de que sean realmente incorporados a su grupo. Las instalaciones son especiales para tener entrevistas privadas, así como la oportunidad de escuchar a un lideer explicar los principios básicos.”10
Este anuncio confirmó que, durante los inicios de la primavera de 1944, las juntas para principiantes eran un pre-requisito para incorporarse a un grupo de A.A. de Cleveland. Los A.A.´s de Cleveland sentian que era esencial que los nuevos esten familiarizados con los “Principios Básicos” antes de atender regularmente a las juntas de Alchólicos Anónimos.
Mientras A.A. crecía y se expandía a través del pais, las juntas para principiantes llegó a ser parte del proceso de recuperación en muchas partes fuera de Cleveland. En junio de 1943, el grupo North-West de Detroit, Michigan, estandarizó las juntas en cuatro sesiones.
“En junio de 1943, un grupo de miembros propuso la idea de una junta separada de discusión para presentar más detalladamente el Programa de los Docce Pasos de Recuperación a los nuevos candidatos, y una decisión fue tomada con éste propósito, de llevar una junta cerrada sólo para alcohólicos. La primera junta del Grupo North-West se realizó en la calle Plymouth No. 10216 en la noche del lunes 14 de junio de 1943, y fue llevada después a cabo cada lunes por la noche sin excepción (hasta 1948). Un plan de presentación de los Doce Pasos en cuatro categorias para un estudio más facil, las divisiones fueron: (1) Admisión (2) Espiritual (3) Restitución e inventario (4) Trabajando y Mensaje. Cada división llegó a ser discutida existosamente en cada lunes por la noche en forma rotativa, y este metodo fue tan existoso que fue adoptado, primero por otros grupos de Detroit y después por todo el pais, finalmente fue publicado en su totalidad por los Grupos de Washington, D.C. en un folleto denominado: “Una interpretación de los Doce Pasos”.11
El sr. Wilfred W., el A.A. número tres en Windsor, Ontario, Canada, recordó durante una entrevista videograbada el 14 de febrero de 1988, que la primer junta de A.A. en aquella ciudad fue llevada a cabo el 22 de octubre de 1943. Aparte de Wilfred y algunos otros lugareños, estaban presentes tres A.A.´s de Detroit.
Como resultado, Windsor, Ontario, adquirió la estructura de A.A. de Detroit. El grupo realizaba tres juntas cada semana, una junta abierta, una junta cerrada y una junta para principiantes. La junta para principiantes consistía de cuatro sesiones en el cual “los bebes” eran llevados a trvés de los Doce Pasos. Los Pasos fueron divididos escencialmente en las mismas clasificaciones que Detroit. Wilfred descdibió las clasificaciones como “Admisión”, “Espiritual”, “Inventario” y “Transmitiendo el Mensaje.”12
El folleto del Grupo de Washington, D.C., llamado Alcohólicos Anónimos – Una Interpretación de los Doce Pasos, fue primeramente publicado en septiembre de 1944. Este contenía veinte paginas de instrucciones específicas para llevar a cabo las Juntas para Principiantes. El folleto fue editado por el “Tío Dick” (Richard J.) y fue publicado por la prensa Paragon.
El folleto contenia la siguiente introducción:
“Estas juntas se llevan a cabo con el propósito de familiarizar a ambos miembros, viejos y nuevos con los Doce Pasos sobre el cual nuestro programa esta basado.”
“Asi que todos los Doce Pasos puedan ser abarcados en un mínimo de tiempo, los cuales son divididos en cuatro clasificaciones. Una tarde cada semana será asignada a cada una de las cuatro subdivisiones. Así, en un mes, un miembro nuevo podrá adquirir las bases de nuestros Doce Pasos sugeridos.
Discusión # 1- La Admisión, Paso 1
Discusión # 2- La fase Espiritual, Pasos 2, 3, 5, 6, 7, y 11
Discusión # 3- El inventario y restitución, Pasos 4, 8, 9, y 10
Discusión # 4- El trabajo activo, Paso 12”13
En el otoño de 1944, una copia del folleto de Washington, D.C. llegó a manos de Barry C., uno de los A.A. pioneros en Minneapolis, Minnesota. El escribió una carta a la central de Nueva York pidiendo permiso para distribuir el folleto. Bobbie Berger, la secretaria de Bill W. Y de la fundación Alchólica, le contestó:
“...El folleto de Washington al igual que el nuevo de Cleveland y otros más son todos proyectos locales... Nosotros realmente no aprobamos o desaprobamos estas piezas locales, con esto quiero decir que la Fundación siente que cada Grupo esta en su derecho de escribir su propio “abre latas” y acreditarse sus propios méritos. Todos ellos tienen buenos puntos y muy poco de ellos han causado alguna controversia. Pero asi como en todas las cuestiones de tipo local, nosotros nos mantenemos al margen, ya sea a que estemos a favor o en contra... Francamente sólo he tenido poco tiempo de hecharle una mirada al libreto de Washington, pero he escuchado algunos comentarios favorables acerca de el. Creo que al menos debe haber 25 folletos locales que se estan usando y no he visto ninguno que no tenga algunos puntos buenos. Creo que depende de cada grupo si quiere usar y comprar estos folletos al grupo que los esta ofreciendo.”14
En 1945, el Grapevine de A.A. publicó tres articulos sobre las Juntas para Principiantes. El primero, publicado en la edición de junio describió como las juntas eran conducidas en St. Louis, Missoouri.
“El club Wilson, uno de los cuatro grupos de A.A. de St. Louis, esta ahora usando un método muy satisfactorio de “educando” miembros nuevos y prospectos. Esto ha reducido mucho el número de recaidas entre los miembros nuevos. En breve, su funcionamiento es el siguiente: a cada miembro nuevo se le pide que asista a cuatro sucesivas juntas por las tardes de los jueves, cada una de las cuales esta destinada a ayudar al nuevo a aprender algo acerca de A.A., su fundación, y la forma en que funciona. Al nuevo se le menciona algo sobre el libro, y la manera en que éste grupo en particular funciona.”.....
“Los miembros del club Wilson son considerados miembros activos hasta que hayan atendido a estas cuatro juntas educacionales.”15
En la edición de 1945 del Grapevine de A.A., el grupo Genesee de Rochester, Nueva York explicó su formato para llevar a los recien llegados a través de los Pasos:
“... Esta ha sido nuestra observación, que traer personas al grupo indescriminadamente, y sin la adecuada entrenamiento preliminar e información, puede ser la fuente de considerable fracasos y la causa de gran daño al estado de ánimo de grupo en general. Nosotros creemos que a para que una persona sea considerada como miembro de A.A., debería tomar un curso de instrucción y una presentación inteligente de la vida de A.A., y que haya aceptado esto sin ninguna reserva. Cuando sus padrinos sientan que el nuevo tiene un buen conocimiento del funcionamiento de los objetivos de A.A. y haya captado sus fundamentos, él es entónces llevado a su primer junta grupal.”
“... Alla él escuchará cuatro charlas sucesivas basadas en los Doce Pasos y en los Cuatro Absolutos. Hay charlas de 20 minutos dadas por los miembros más viejos. Los Pasos, por conveniencia y simplicidad, son divididos en cuatro secciones. Los tres primeros Pasos constituyen el tema de la primera charla. Los siguientes cuatro Pasos, la segunda charla. Los siguientes cuatro Pasos, la tercera charla. Y el último Paso es considerado para ser tratado en una sesión completa.”16
En la edición de diciembre de 1945 del Grapevine de A.A., el grupo St. Paul Minnesota, publicó una pagina describiendo sus Juntas para Principiantes.
“El presente plan de discusiones para miembros nuevos del Grupo St. Paul... ha estado en opreración durante 7 meses... y esta...basado en el material presentado en el folleto de Washington, D.C., y también de otras fuentes.”
“Cuatro sesiones que cubran el Programa de A.A. fueron delineadas. Dos miembros para cada uns de éstas sesiones, se preparan y presentan sus discuciones antes del resto del Grupo. Una atención critica a estas “pruebas” ayuda a cada individuo para reorganizar o re-escribir su discución, para que esta contenga lo que el Grupo como un Todo considera una adecuada presentación del tema, con la base de su colectiva experiencia y lo que ellos saben por experiencia de otros lugares.”
“En general, el plan es cubrir el Programa de A.A. tan claro, conciso y completo como sea posible en cuatro sesiones de 45 minutos, con tiempo para preguntas al final de cada una. El arreglo de los salones permite que todas las cuatro sesiones sean presentadas al mismo tiempo, cada una en salón separado, cada miercoles por la tarde. A todos los miembros nuevos se le pide que atiendan a todas la sesiones en el orden apropiado...”
“En cada junta, los tres objetivos de A.A. son presentados ante el Grupo:
1. Adquirir y mantener el HECHO DE LA SOBRIEDAD.
2. RECUPERARNOS de aquellas cosas que nos causaban beber.
3. AYUDAR A OTROS que quieran tener lo que nosotros tenemos.”17
En alguna fecha antes de 1946, el Grupon de Akron Ohio, empezó a publicar una serie de cuatro folletos acerca del programa de A.A. Estos fueron escitos por Evan W. Con la dirección del Dr. Bob, uno de los co-fundadores de Alchólicos Anónimos.
El Dr. Bob quería algunos folletos “más sencillos” para la comunidad por que él sentía que “El Libro Grande” era muy complicado para muchos miembros nuevos. Entonces le pidió a Evans que presentara “El Programa de Recuperación” en sus terminos más básicos.
La introducción del folleto se titulaba Guía de los Doce Pasos y contenía una referencia de las Juntas para Principiantes del Grupo Akron, Ohio:
“UNA GUIA de los Doce Pasos de Alchólicos Anónimos es propuesta de una manera simple, corta y de interpretación concisa de las normas para una vida sobria, la cual fue compilada por los miembros más viejos de la Organización. Los escritores y editores son miembros del Grupo Akron, Ohio-donde Alchólicos Anónimos fue fundado en 1935...La mayoría de las ideas y explicaciones fueron obtenidas enn unas series de clases de instrucción conducidas por los miembros veteranos del Grupo.”
“Los Doce Pasos son el proceso lógico por el cual un alcohólico encuentra y mantiene la sobriedad y llega a estar rehabilitado. Esta ha sido la historia de A.A., que cualquier alcohólico que ha seguido este programa sin desviación se ha mantenido sobrio. Aquellos que han buscado caminos más cortos, o saltearse los pasos, se han encontrado eventualmente en problemas. Esta sido la regla en lugar que la exepción.”
“En una ocasión le preguntaron a uno de los miembros veteranos que cual era el paso más importante de los Doce Pasos, el repondió con otra pregunta: cuál es el radio más importante de una rueda? Si la rueda tiene doce radios y uno es removido, la rueda probablemente continuará soportando el vehiculo, pero, ésta habrá perdido fortaleza. Si se remueve a otro radio la debilidad se incrementará, y eventualmente la rueda se colapsará. Lo mismo es con A.A. La removilización de uno de los pasos resultará eventualmente en un colapso.”
“Es importante que el nuevo sea introducido con los Doce Paasos cuanto antes posible. Sobre estas normas descansa su completa sobriedad.”19
En 1946, Barry C. Escribió, y conjuntamente con Edward W. Publicó la primera edición de Una Interpretación de los Doce Pasos del Programa de Alcohólicos Anónimos, el cual fue renombrado después a El Pequeño Libro Rojo. Por ese tiempo Ed y Barry habian estado conduciendo las Juntas para Principiantes durante casi dos años en el Grupo Nicollet de Minneapolis, Minnesota.
La escritura del autor dice:
“La Interpretación de los Doce Pasos del Programa de Alcohólicos Anónimos fue preparado de una serie de apuntes originalmente usado en Juntas de discusión del Paso Doce para miembros nuevos. Esto probó ser muy efectivo y de gran ayuda. Muchos grupos lo adoptaron usando copias mimeografiadas. La demanda de La Interpretación en forma de libro, tanto por miembros y grupos hizo posible su impresión.”20
El Sr. Barry C. Y Ed W. Continuaron publicando El Pequeño Libro Rojo durante los próximos veinte años. (Hazelden ha estado publicando una versión significativamente revisada del libro desde 1957.) Algunas de las últimas impresiones Coll-Webb incluía una casaca polvorienta con la siguiente inscripción:
“Pocos libros tienen un record más grande por su humilde servicio que El Pequeño Libro Rojo gracias al cual muchos miembros se han iniciado en A.A.”
“Este libro evolucionó de una serie de notas preparadas sobre charlas del Paso 12 para los A.A. principiantes. Un manuscrito obtenido de estas notas fue enviado al Dr. Bob como una propuesta de los miembros de Estados Unidos y Canada. El aprobó el manuscrito y el libro fue pulicado en 1946...”
“Miles de A.A.´s por todo el mundo usa El Pequeño Libro Rojo como una guía fiable para la mecánica de los 12 Pasos. Basado sobre una exposición ortodoxa en cuestión del libro, Alcohólicos Anónimos, este presenta una firme, pero trabajable evolución de cada paso tal como los dieron nuestros fundadores.”
“El Dr. Bob, cofundador, cito el libro como el de más yuda.”21
Entonces, el Dr. Bob no sólo autorizó la publicación del folleto de Akron Una guía para los Doce Pasos de Alchólicos Anónimos, el también endorsó El Pequeño Libro Rojo. Ambas publicaciones fueron producto de las Juntas de A.A. para Principiantes.
En septiembre de 1947, el comité de la Convención de A.A. del sureste publicó los resultados de 145 cuestionarios que se habian enviado a 185 Grupos, los cuales abarcaron 11 estados cubriendo un área desde Lousiana hasta Virginia. Sesenta Grupos contestaron el cuestionario el cual cubría los temas de “Apadrinamiento y Trabajo del Paso Doce”, “Educación”, “El lado Espiritual de A.A.”, y “El Inventario Moral y Limpieza de Casa” entre otros. Las respuestas proveen una visión informativa y reveladora de los trabajos de la comunidad de A.A. durante este periodo de tiempo.
Apadrinamiento
“La persona que trae al miembro nuevo es su padrino natural. Si el prospecto no conoce a nadie en el Grupo, usualmente se le asigna un padrino hasta que el nuevo se aclimate y tenga su propia voz para escoger su propio padrino. Las funciones del padrino, aunque expresado de diferentes maneras, son generalmente uniformes, familiarizar al mimbro nuevo con el modo de vida de A.A...Practicamente todos los grupos opinan que las mujeres amadrinen a las mujeres, y los hombres a los hombres.”
Trabajo de Paso Doce
“Practicamente todos los grupos motivan a los miembros nuevos al igual que a los viejos a trabajar con el Paso Doce, pero la mayoría sugiere que si es posible siempre vaya un miembro antiguo. La persona que ha estado seco sólo por pocos dias esta algunas veces más cerca de la bebida en espiritu que aquella que ha estado seco durante varios años.”
“Muchos grupos hacen el Paso Doce en asilos, hospitales, carceles, penitensiarias, y otras instituciones. Mucho del trabajo es hecho conjuntamente con la Salvation Army y varias Misiones de Iglesias.”
Educación
“Cerca de la mitad de los Grupos tienen un programa educacioneal planeado para los miembros nuevos. Muchos tienen juntas para principiantes o juntas educacionales. Los materiales empleados son principalmente el Libro de AA y los Doce Pasos.”
El lado Espiritual de A.A.
“Del 50% de los Grupos que respondieron, este tema (De espiritualidad) se les hace más incapie a los nuevos. 37% de los 60 Grupos que respondieron, discutieron el tema (De espiritualidad) en sus programas educacionales.”
Inventario Moral y Limpieza de Casa
“Sólo dos Grupos exigen que sus historiales sean escritos. En todos los Grupos excepto en cuatro, el hacer el Cuarto Paso depende enteramente del individuo, así como también la selección del del otro ser humano en quien descargará su historial.”22
El Folleto del Grupo de A.A., originallmente denominado: El folleto para la Secretaria, fue publicado primeramente por la Fundación Alcohólica en 1950. Una de las secciones contenía las Guías para conducir las Juntas del Grupo de A.A. En ese tiempo sólo había tres tipos de juntas: Juntas Abiertas con expositor, Juntas Cerradas de Discusión y las Juntas para Principiantes. La descripción de las Juntas para Principiantes decia:
III. Juntas para Principiantes.
“En las áreas metropolitanas grandes un tipo especial de junta para nuevos ha probado ser extremadamente exitosa. Usualmente programada para media hora antes de la Junta Abierta, en la Junta para Princiantes se presenta una interpretación de A.A., usualmente por un miembro viejo y expuesta en términos designados para hacer el Programa claro para el miembro nuevo. Después de la presentación del expositor, la junta se declara abierta para preguntas. Ocasionalmente la historia de A.A. es presentada por más de un expositor. El enfasis se mantiene exclusivamente en el recien llegado y sus problemas.”23
Durante una entrevista grabada en marzo de 1997, Ennis P. De Miami, Florida, recuerda como fueron conducidas las Juntas para Principiantes en aquella área. El fue llevado a A.A. en 1951, y en julio de aquel año, él participó en las Clases para Novatos las cuales se llevaron en el Club Anonano.
Ennis manifestó que las Juntas para Principiantes fueron establecidas por Fred C., el Gerente de la Oficina Intergrupal. Fred creía que era reponsabilidad de la Oficina Intergrupal de Introducir a los novatos con A.A.
Las iniciales series de juntas fueron conducidas por Dona H., quien más tarde llegó a ser la Delegada a la Conferencia de Servicios Generales del Sur de California.Ennis mencionó que Ruth R. Era también una de las primeras instructoras.
En Miami, los doce Pasos fueron divididos en tres clasificaciones:
Admisión Pasos 1-3
Limpieza Pasos 4-9
Vivirlo Pasos 10-12
Las sesiones fueron enseñadas en tres sucesivas tardes de los lunes a las 7:00 pm.”24
Adicionalmente a las ciudades ya mencionadas, las Juntas para Principiantes fueron también llevadas a cabo en la Cds. de Oklahoma,Phoenix, arizona y otras muchas ciudades de Estados Unidos y Canada. Las Juntas para Principiantes eran una parte integral del Programa de Recuperación A.A. durante sus años iniciales de mayor crecimiento. Ahora, varios veteranos aun hablan cariñosamente acerca de tomar los Pasos y luego inducir a otros a través de los Pasos como parte de su servicio a la Comunidad.
Entonces, si las Juntas para Principiantes eran tan importantes que pasó con ellas? La mayoría de los A.A.´s que se han unido a la Comunidad en los últimos 25 años nunca han experimentado el milagro de recuperación que ocurrió durante las cuatro sesiones de una hora.
Ruth R., una veterana de Miami, Florida que coordinaba dichas sesiones en los años 50´s, nos compartió algunos comentarios de la causa del fallecimiento de las Juntas para principiantes. Ella llegó a A.A. en 1953. En aquel tiempo, los dos libros que se usaban para conducir las Juntas eran: Alcohólicos Anónimos y el Pequeño Libro Rojo.
Ruth mencionó que las Juntas para Principiantes fueron descontinuadas a fines de 1950 como resultado de la publicación del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones por Alcoholics Anonymous Publishing Inc. En el área de Miami, “El Doce y Doce” reemplazó a ambos libros, “El Libro Grande” y “El Pequeño Libro Rojo”. “El estudio de los Pasos” reeamplazó a las Juntas para Principiantes.
Durante el proceso de adoptar “El estudio de los Pasos”, los grupos extendieron el periodo de tiempo para tomar los Pasos de cuatro semanas a 12 o hasta 16 semanas. El Inventario del Paso 4 fue modificado y llegó a ser un proceso mucho más laborioso y detallado. Lo que originalmente se había concebido como un programa muy simple, que tomaba unas pocas horas para completarlo, se transformó en una complicada y, para muchos nuevos, una aplastante carga.
“Estudiar los Pasos” no es la misma que “Tomar (dar) los Pasos”. El Libro Grande dice: “He aquí los pasos que nosotros dimos”, y no “He aquí los Pasos que nosotros leimos y discutimos”. Los A.A.´s pioneros nos demostraron que acción, no conocimiento, produce el Despertar Espiritual que resulta en la Recuperación del alcoholismo.
En la página 88, los autores del Libro Grande escribieron:
“Esto Funciona-realmente funciona.”
“Nosotros los alcohólicos somos indisciplinados. Permitámosle a Dios que nos dicipline en la simple forma que nosotros hemos marcado.”
“Pero esto no es todo. Hay acción y más acción.” “La Fe sin trabajo es fe muerta.”
SESIÓN . 1 - REPASO Y PASO 1
Hubo un periodo en la historia de Alcohólicos Anónimos que el Programa produjo un índice estimado de recuperados de alcoholismo del 75%. Entonces, cómo podremos reconectarnos con esta milagrosa pieza de nuestro glorioso pasado. Necesitamos viajar al pasado. Así como en los años 1.940´s el locutor del programa de radio Lone Ranger solía decir “Ahora regresemos a esos emocionantes días del ayer”. Correcto, vamos ahí.
Es el otoño de 1.946. Tienes un problema con la bebida y hablas a Alcohólicos Anónimos pidiendo ayuda. A.A. te contesta, mandándote a dos personas para que te visiten.
Estos ex-bebedores problema hablan acerca de sus experiencias personales con el alcohol y como encontraron la salida. Te dicen eso, como parte de tu recuperación, ellos tratan de servir a otros.
Después de escuchar sus historias, tú estas de acuerdo en que se te hospitalice. Ellos te llevaran al sanatorio local donde se te desintoxica del alcohol. El proceso toma tres días. Durante este periodo de tiempo, tu eres visitado por varios miembros de A.A. del grupo local.
Hasta que puedas decidir por ti mismo, se te asigna un “Padrino”, cuya responsabilidad es, acompañarte a las Reuniones para Principiantes de Alcohólicos Anónimos. Tu das todos los Doce Pasos en un mes. Tu vida cambia - no vuelves a beber.
Suena increíblemente simple, ¿verdad?. Bien, ¡fue simple y funciono!. El notable porcentaje de recuperación en A.A. durante los años 1.940´s, se debió, en gran parte, a esas cuatro sesiones de una hora. Para muchos millares de alcohólicos, las Reuniones para Principiantes les dio las bases para vivir sobre rutas espirituales, lo cual es esencial para un largo periodo de sobriedad continua.
Entonces, imaginemos que son las ocho de la noche de un día entre semana en una ciudad del medio oeste. Tú estas sentado en una mesa del salón de reuniones de la iglesia local. Tienes una copia del Libro titulado Alcohólicos Anónimos, junto con un cuaderno y un bolígrafo. La primera de las cuatro sesiones de una hora esta a punto de comenzar.
Esta reunión de A.A. es llevada a cabo por uno de los grupos locales. Este es el “Grupo Base” de las personas que liderarán la sesión, los cuales han dado los pasos y han “Apadrinado” a otros alcohólicos a través de los mismos. Es ahora su turno de conducir la Reunión para Principiantes.
El único cambio que hemos hecho a esta reunión de A.A. de 1.946, es que hemos usado el número de las páginas de la última edición del libro Alcohólicos Anónimos, en lugar de el número de las paginas de la primera edición la cual se usaba en este tiempo.
BIENVENIDOS a la primera de las cuatro reuniones de una hora de A.A. ¡que cambiaran su vida !. Durante las siguientes semanas, ustedes aprenderán como recuperarse de la aflicción del alcoholismo por medio de los Doce Pasos tal como están delineados en el libro Alcohólicos Anónimos.
Alcohólicos Anónimos a encontrado una respuesta a esta insidiosa enfermedad. Como miembros de A.A., estamos aquí esta noche para compartir nuestra solución con usted - basado en un plan espiritual de acción que removerá su compulsión por beber y les dará una nueva manera de vivir sin el alcohol.
Nuestros nombres son _________________ y ________________ y somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Nosotros lideramos esta reunión para asegurar nuestra sobriedad. No recibimos ninguna paga por este servicio. Nuestra recompensa es ver a otra gente recuperarse y verlos ayudar a otros.
Daremos inicio a esta sesión leyendo un extracto del libro Alcohólicos Anónimos.
“Nosotros no somos una organización en el sentido convencional de la palabra. No hay honorarios ni cuotas de ninguna clase. El único requisito para ser miembro es un deseo sincero por dejar la bebida. No estamos aliados con ninguna religión en particular, secta o denominación, ni nos oponemos a ninguna. Simplemente deseamos ser serviciales para aquellos que sufren esta enfermedad.
(Pág. X, prfo.6, líneas 1-3, Pág. XI, líneas 1-4)
El libro que estamos leyendo, es el libro de texto para la recuperación. Estaremos usando este libro extensivamente durante estas sesiones.
Lo que acabamos de leer, describe muy bien a la Comunidad. No somos una religión y no nos involucramos en política, psicología o medicina.
Como él titulo del libro describe, somos una sociedad anónima. Pueden estar seguros de que protegeremos su anonimato en esta y en otras reuniones de Alcohólicos Anónimos. Les pedimos que hagan lo mismo para con nosotros y para con cualquier otro que este aquí esta noche.
El “Gran Libro” fue publicado por primera vez en Abril de 1.939, estuvo escrito por varias de las primeras cien personas que se recuperaron del alcoholismo. Desde entonces, ha sido usado por alcohólicos alrededor de todo el mundo, como programa de recuperación.
El titulo original del libro fue 100 Hombres, porque en el tiempo en el que se estaba escribiendo no habían mujeres en el programa. Entonces Flórense R., empezó a asistir a reuniones en la ciudad de New York. Ella permaneció sobria el tiempo necesario para convencer a los hombres que cambiaran el nombre del libro - lo cual hicieron. Pero, que debido a que la publicación del libro estaba muy cerca, los autores no tuvieron tiempo de cambiar el contenido del mismo.
Por favor mantengan esto en mente, mientras vayan leyendo el libro. Fue escrito por hombres, para hombres. En la actualidad por supuesto, hay muchas mujeres en el programa de A.A., pero no era el caso, cuando el libro se escribió.
Para que podamos completar cada sesión en una hora y que nos sobre considerable tiempo para preguntas, les pedimos que escriban cualquier cosa que no entiendan o que necesiten aclararla, y esperen al final de la sesión. Les contestaremos todas sus preguntas a esa hora.
El “libro Grande” es el único libro del cual discutiremos durante estás reuniones, excepto en alguna referencia ocasional a cartas o artículos de A.A., o de algunas fuentes de referencia usadas para escribir el “Libro Grande”. Si usted no encuentra algo que digamos en el “Libro Grande” considérenlo como una opinión y no como un dato.
Nosotros trataremos de mantener nuestras opiniones personales fuera de las discusiones. Estamos para pasar el programa de A.A. como fue escrito y practicado por los primeros miembros. No estamos aquí para presentar nuestra interpretación del programa.
Las Reuniones para Principiantes se iniciaron en los primeros años de los 40´s, cuando A.A. creció rápidamente y resulto imposible para los miembros veteranos llevar individualmente a los nuevos prospectos a través de los Pasos. Las sesiones fueron formalizadas en el folleto de Septiembre de 1.944 llamado “Alcohólicos Anónimos - Una interpretación a Nuestros Doce Pasos” Publicado por el Grupo Washington, D.C. Desde 1.944 este folleto ha sido reimpreso por todo el país. El prefacio del folleto dice el siguiente :
“Estas reuniones son llevadas a cabo con el propósito de que tanto los miembros nuevos como los veteranos estén familiarizados con los Doce Pasos, en los cuales esta basado nuestro programa”.
“Para que todos los Doce Pasos sean cubiertos en un mínimo tiempo, se han dividido en cuatro clasificaciones, y una noche de cada semana se dedicara a cada una de las cuatro subdivisiones”.
En 1.945, la revista de A.A. Grapevine, publica las cartas de la Comunidad desde la Oficina Central en la ciudad de New York, dedico tres artículos a las Reuniones para Principiantes. Estos artículos describían las sesiones en St. Louis, Rochester, New York ; y St. Paul, Minnesota.
Cada Grupo creo sus propias guías para conducir las Reuniones para Principiantes. Sin embargo, todos esos grupos tenían algo en común. Crearon un medio ambiente seguro en el cual los recién llegados aprendían los principios de A.A., daban los Pasos y tenían experiencias espirituales.
Para que podamos empezar a trabajar, los recién llegados deberán juntarse con aquellos miembros de A.A. que estén dispuestos a “Apadrinarlos” a través de las cuatro sesiones de una hora. Además, el principiante y el “Padrino” se deberán comprometer a asistir a todas las reuniones juntos.
Para que los recién llegados y los “Padrinos” tengan una visión más clara de lo que esperamos de ellos, explicaremos algunas de las guías para estas sesiones :
Para los recién llegados :
1. Su principal compromiso es estar aquí cada semana. Si no tienen transporte, su “Padrino” los ayudara a hacer los arreglos necesarios.
2. Entendemos que de momento algunos de ustedes no están en condiciones para leer el “libro Grande”. Por lo tanto, nosotros les leeremos las partes apropiadas del “Libro Grande”.
Para aquellos que hayan traído sus “libros Grandes” y estén en condiciones de seguirnos, por favor háganlo. Iremos informando cada pasaje por el número de pagina y el párrafo antes de que lo leamos.
Si alguno de ustedes no esta en condiciones de leer el libro, por favor, participe escuchando. Mantenga en mente de que si hacen lo que les decimos que hagan, que es dar los pasos como los describe el “Libro Grande”, se recuperarán del alcoholismo.
3. Aun cuando un inventario escrito es parte del Cuarto Paso no
quiere decir que ustedes tengan que escribirlo. La persona que este “Apadrinándolos” en estas sesiones, puede , ayudarlos a escribir sus inventarios el o ella, lo escribirá por ustedes.
A LOS PADRINOS:
1. Su tiempo de compromiso para el recién llegado es de cuatro a cinco semanas. Después de esto, se espera que ambos, el recién llegado y usted, “Apadrinen” a otra gente a través de estas sesiones.
2. Durante el siguiente mes, hable o visite a su ahijado o ahijada frecuentemente, para ver como esta y darle animo y soporte moral.
3. Asegúrese de que usted y su ahijado(a) atiendan todas las sesiones juntos.
4. Ofrezca ayuda al recién llegado con su Cuarto Paso (a el o a ella). Si es necesario, escriba el inventario basado en lo que el recién llegado le diga. Recuerde, el recién llegado esta muy enfermo y tal vez no este en condiciones de terminar su inventario sin su ayuda.
5. Comparta su experiencia con el recién llegado.
6. Conteste cualquier pregunta que el recién llegado tenga acerca del programa de A.A. o de la forma de vivir de A.A.
Vamos a iniciar. Primero les pediremos a los recién llegados que se pongan de pie. Estas son las personas que están aquí para dar los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos durante estas Cuatro Sesiones de una hora.
Ahora, aquellos de ustedes que no tengan “Padrino”, por favor permanezcan de pie. Si su “Padrino” no se encuentra aquí, necesitamos asignarle a alguien para que los asista en esta sesión y a las subsiguientes.
(Preguntar por voluntarios para “Apadrinar” a aquellos que están de pie). Gracias, ahora ya todos tienen “Padrinos”, y podemos proceder. Favor de sentarse.
Iniciaremos la sesión leyendo el prologo del “Libro Grande” el cual esta en la pagina X (Número Romano), al principio de la pagina dice :
“Nosotros, los Alcohólicos Anónimos, somos mas de un centenar de hombres y mujeres que nos hemos recuperado de un estado de mente y cuerpo aparentemente incurable. El propósito principal de este libro es mostrarle a otros alcohólicos precisamente cómo nos hemos recuperado”.
(Pág. X, pfo.1 líneas 1-4, pfo.2, líneas 1 y 2).
Bien, los autores del “Libro Grande” nos dicen de entrada que el propósito de este libro es mostrarnos como recuperarnos del alcoholismo. Esta es una declaración revolucionaria, porque hasta que este libro fue escrito, no había esperanza para los alcohólicos. En la actualidad, cualquiera que tenga la voluntad de seguir las direcciones que nos dejaron, se puede recuperar.
Este mensaje de esperanza esta nuevamente expresando en la pagina 16 :
“El hecho tremendo para cada uno de nosotros es que hemos descubierto una solución común. Tenemos una salida en la que podemos estar completamente de acuerdo, y a base de la cual podemos incorporarnos a la acción fraternal y armoniosa. Esta es la gran noticia, la buena nueva que este libro lleva a los que padecen de alcoholismo”.
(Pág. 16, pfo.3, líneas 1-6)
El la pagina 24 los autores nos explican que no hay ninguna solución a medias. O morimos de alcoholismo o encontramos una solución espiritual.
“Si tu estado alcohólico es tan grave como era el nuestro. Creemos que no existe ninguna solución a medias. Nosotros estabamos en una situación en que la vida se estaba volviendo imposible, y si pasábamos a la región de la que no se regresa por medio de ayuda humana, teníamos solo dos alternativas : Una era la de llegar hasta el amargo fin, borrando la conciencia de nuestra intolerable situación lo mejor que pudiésemos ; y la otra, aceptar ayuda espiritual”
(Pág. 24, pfo.1, líneas 1-8)
En el primer párrafo de la pagina 41, nos describen al alcohólico, y entonces nos dicen que se necesita para recuperarse. Empezando en la línea 4, escribieron :
“Si cuando deseándolo honestamente te das cuenta de que no puedes dejarlo del todo, o si cuando bebes tienes poco control de la cantidad que tomas, probablemente eres alcohólico. Si este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad que solo puede ser vencida por una experiencia espiritual”.
(Pág. 41, pfo.1, líneas 4-9)
Para asegurarnos que todos entendieron lo que acabamos de leer, volveremos a leer la ultima línea otra vez :
“...Si este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad que solo pueden ser vencida por una experiencia espiritual”.
Ahora ya sabemos que tenemos que hacer para recuperarnos del alcoholismo. Debemos someternos para un cambio de vida, una transformación espiritual.
Entendemos que muchos de ustedes no esperaban encontrar esta respuesta de Alcohólicos Anónimos. Pero, por favor mantengan en mente de que el alcoholismo es una enfermedad fatal. Antes de A.A., la mayoría de los alcohólicos, o bien morían borrachos, o eran encerrados en prisiones u hospitales mentales.
A la mitad de la pagina 41, los autores nos repiten otra vez nuestras opciones :
“A aquel que se considere ateo o agnóstico, tal experiencia le parece imposible, pero seguir siendo como es significa el desastre, especialmente si es un alcohólico de la variedad que no tiene remedio. Estar condenado a una muerte por alcoholismo o vivir sobre una base espiritual no son siempre alternativas fáciles de encarar”. (Pág. 41, pfo.2, líneas 1-6)
La experiencia espiritual es no solo una posibilidad, es una garantía, si mantienen la mente abierta y se dan los pasos como se indica en el “Libro Grande”.
En el siguiente párrafo de la pagina 41, nos dice que independientemente de cual sea nuestra creencia actual, hay una esperanza para nosotros.
“Pero no es tan difícil. Casi la mitad de los miembros de nuestra agrupación original eran exactamente de ese tipo. Al principio, algunos de nosotros tratamos de eludir el tema, esperando contra toda esperanza que no fuéramos realmente alcohólicos. Pero después de algún tiempo tuvimos que enfrentarnos al hecho de que teníamos que encontrar una base espiritual para nuestra vida, o de otro modo, atenernos a lo que sucediera. Tal vez este sea tu caso. Pero alégrate, casi la mitad de nosotros nos considerábamos ateos o agnósticos. Nuestra experiencia demuestra que no debes sentirte desconsolado”.
(Pág. 41, pfo.3, líneas 1-11)
Nos parece maravilloso que el recién llegado pueda empezar el programa de A.A. sin ninguna creencia especifica, o lo que es mas, sin ninguna creencia. Todo lo que la persona necesita es una mente abierta y la disposición de creer que nosotros creemos que el programa trabaja.
Y les aseguramos que nosotros creemos. Los Doce Pasos han cambiado nuestras vidas y las de miles de otros alcohólicos. Este programa cambiara su vida también, si ustedes desean honestamente recuperarse de esta mortal aflicción.
Veamos que podemos aprender acerca de esta solución espiritual. En el primer párrafo de la pagina 42 los autores nos dicen :
“Falta de poder ;ese era nuestro dilema. Teníamos que encontrar un poder por el cual pudiéramos vivir, y tenia que ser un Poder superior a nosotros mismos. Obviamente. Pero ¿donde y como íbamos a encontrar ese poder ? Pues bien, eso es exactamente de lo que trata este libro. Su objetivo principal es habilitarte para que encuentres un Poder Superior a ti mismo, que resuelva tu problema. Eso quiere decir que hemos escrito un libro que creemos es espiritual así como también moral. Y quiere decir, desde luego que vamos a hablar acerca de Dios”.
(Pág. 42, pfo.1, líneas 1 - 4 , Pfo.2 líneas 1 - 4)
En el tercer párrafo de la pagina 43 los autores nos proponen que desarrollemos nuestro propio concepto de Dios. En otras palabras, ellos quieren que encontremos a Dios como nosotros lo concibamos.
“Para gran consuelo nuestro, descubrimos que no necesitábamos tomar en cuenta el concepto que cualquier otro tuviera de Dios. Nuestro propio concepto, por muy inadecuado que fuese, era suficiente para acercarnos y efectuar un contacto con Él. Tan pronto como admitimos la posible existencia de una inteligencia creadora, de un Espíritu del Universo como razón fundamental de todas las cosas, empezamos a estar poseídos de un nuevo sentido de poder y dirección, con tal de que diéramos otros pasos sencillos. Encontramos que Dios no impone condiciones muy difíciles a quienes le buscan. Para nosotros, el Reino del Espíritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo nunca exclusivo o prohibitivo para aquellos que lo buscan con sinceridad. Nosotros creemos que esta abierto a todos los seres humanos...”
(Pág. 43, Pfo.3, líneas 1-14)
Nos informan que vamos a tomar algunas acciones que nos conducirán hacia Nuestro Creador, quien nos dirigirá hacia el Reino del Espíritu. Nuestras personalidades cambiaran y en lugar de estar concentrados en nosotros mismos, nos concentraremos en Dios ; nuestras vidas cambiaran de lo Material a lo Espiritual.
Como dijimos anteriormente, Alcohólicos Anónimos no es un programa religioso. Somos libres de llamar a este poder como queramos, siempre y cuando lo consideremos un poder superior a nosotros mismos. Los autores del “Libro Grande” nombran de distinta manera a este poder, incluyendo : Inteligencia Creativa, Mente Universal, Creador y Gran Realidad entre nosotros. Pocas veces le llaman a este poder, Dios, pero usan la palabra Dios, meramente por conveniencia y no por un propósito religioso, por favor, refiéranse a este Poder con cualquier nombre en el cual ustedes crean o se sientan confortables.
Entonces para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos que encontrar un Poder Superior a nosotros mismos. Pero ¿Donde vamos a encontrar a este poder ? Los autores nos dan la respuesta a esta pregunta en el tercero y cuarto párrafo de la pagina 51.
“En realidad, nos estábamos engañando a nosotros mismos, porque en lo más profundo de cada hombre, mujer y niño, está la idea fundamental de Dios. Puede ser oscurecida por la calamidad, la pompa o la adoración de otras cosas ; pero de una u otra forma, allí está. Porque la fe en un Poder Superior al nuestro y las demostraciones milagrosas de ese poder en las vidas humanas. Son hechos tan antiguos como el mismo hombre.
Nos dimos cuenta, por fin, de que la fe en alguna clase de Dios era de ser, como puede serlo el sentimiento que tenemos para con algún amigo. Algunas veces tuvimos que buscar sin temor, pero allí estaba Él. Él era un hecho tan real como lo éramos nosotros. Encontramos la Gran Realidad en lo mas profundo de nosotros mismos. En última instancia, solamente allí es donde Él puede ser encontrado. Así sucedió con nosotros.
(Pág. 51, Pfo.3, líneas 1-8, Pfo.4, líneas 1-8)
Estos son unos conceptos dramáticos, y para algunos de nosotros, revolucionarios. Permitamos resumir esto para ustedes. Primero los autores del “Libro Grande” nos dicen que han encontrado un camino para liberarnos de las ataduras del alcoholismo. Después nos describen una solución por medio de un Poder Superior a nosotros mismos. Finalmente nos dicen donde encontrar este Poder - Justamente, dentro de nosotros.
Ahora ya sabemos donde encontrar este Poder. Gran parte del resto del “Libro Grande” esta dedicado a la pregunta de como encontrar este Poder.
Básicamente, encontramos al Espíritu del Universo a través de los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos. Estos Pasos los encontramos en la pagina 55 y 56. Por favor, síganos atentamente mientras les leemos los Pasos. Además, les daremos el número de la pagina donde cada paso esta localizado.
Paso 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Este paso se describe en la pagina 19 - 25 ( XIX - XXV
Numeración Romana) y en las paginas 1 - 40.
(Las direcciones para dar el Paso Uno están en la
pagina 28, Pfo.2, líneas 1-3).
Paso 2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros
mismos podría devolvernos el sano juicio.
Este Paso se describe en las paginas 41 - 56
(Las direcciones para dar el Paso Dos están en la
pagina 44, Pfo.2, líneas 1 - 2).
Paso 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas
al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.
Este Paso se describe en las paginas 56 - 59.
(Las direcciones para dar el Paso Tres están en la
pagina 59, Pfo.2, líneas 1 - 9).
Paso 4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de
nosotros mismos.
Este Paso se describe en las paginas 59 - 66
(Las direcciones para dar el Paso Cuatro están el la
pagina 60, Pfo.1, líneas 1 – 9 pfo. 2, líneas 1-6)
Paso 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro
ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos
Este Paso se describe en las paginas 67 - 70.
(Las direcciones para dar el Paso Cinco están en las
paginas 69 - 70. Pág. 69,Pfo.3, líneas 1-4. Pág. 70,
líneas 1. Pág. 70, Pfo.1, líneas 1 - 3).
Paso 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos
liberase de todos estos defectos de carácter.
Este Paso se describe en las paginas 70 - 71
(Las direcciones para dar el Paso Seis están en las
paginas 70 - 71. Pág. 70, Pfo.3, líneas 3 - 6. Pág. 71.
Líneas 1 - 2).
Paso 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros
defectos.
Este Paso se describe en la pagina 71.
(Las direcciones para dar el Paso Siete están en la
pagina 71, Pfo.1, líneas 1 - 7).
Paso 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a
reparar el daño que les causamos.
Este Paso se describe en la pagina 71.
(Las direcciones para dar el Paso Ocho están en la
paginas 71, Pfo.2, líneas 3 - 6).
Paso 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el
daño causado, excepto cuando el hacerlo implicaba
perjuicio para ellos o para otros.
Este Paso se describe en la pagina 71 - 78.
(Las direcciones para dar el Paso Nueve están en la
pagina 71, Pfo.3, líneas 6 - 12).
Paso 10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y
cuando nos equivocábamos lo admitíamos
inmediatamente.
Este Paso se describe en las paginas 78 - 80.
(Las direcciones para dar el Paso Diez están en las
paginas 78 - 80. Pág. 78 Pfo.3, líneas 1 - 7. Pág. 79,
líneas 1 - 9. Pág. 80 Pfo.3, líneas 1 - 13)
Paso 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación,
mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como
nosotros lo concebimos, pidiéndole solamente que nos
dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la
fortaleza para cumplirla.
Este Paso se describe en las paginas 80 - 82.
(Las direcciones para dar el Paso Once están en las
paginas 80 - 81. Pág. 80, Pfo.4, líneas 1 - 5. Pág. 81,
Pfo.1, líneas 1 - 7).
Paso 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como
resultado de estos pasos, tratamos de llevar este
mensaje a otros alcohólicos y de practicar estos principios en to-
dos nuestros asuntos.
Este Paso se describe en las paginas 83 - 96.
(Las direcciones para dar el Paso Doce están en las
paginas 83, Pfo.1, líneas 1 - 8).
(Instrucciones de como llevar a otros nuestro mensaje
de recuperación están en las paginas 89 - 96).
Paso 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Derrotarse, es esencial, para poder recuperarse del alcoholismo. Los autores del “Libro Grande” dedican 51 paginas del libro a la primera parte del proceso de derrotarse el cual es admitir que tenemos un problema.
Los autores dan inicio, describiendo los síntomas físicos y mentales del alcoholismo. Después nos preguntan si aceptamos ser alcohólicos. Pero antes que podamos hacer esto, necesitamos saber que es un alcohólico.
Gran parte de “La Opinión del Medico” esta basada en dos cartas escritas por el Dr. William D. Silkworth, medico del Towns Hospital en la ciudad de New York. A finales de los años 30´s, muy pocos tenían conocimiento del alcoholismo, pero muchos de los que el Dr. Silkworth escribió, sigue siendo relevante en la actualidad.
En la pagina XIX (romanos), el Dr. Silkworth describe como Bill W., uno de los co-fundadores de Alcohólicos Anónimos, se recupero del alcoholismo. Bill, había sido un respetado analista de Wall Street, pero había perdido todo debido a la bebida.
“A fines del año 1.934 atendí a un paciente que, a pesar de haber sido un competente hombre de negocios, con mucha aptitud para ganar dinero, era un alcohólico de un tipo que yo había llegado a considerar como irremediable.
En el transcurso de su tercer tratamiento adquirió ciertas ideas de un posible método de recuperación. Como parte de su rehabilitación, empezó a dar a conocer sus conceptos a otros alcohólicos, inculcándoles la necesidad de que ellos a su vez hicieran lo mismo con otros. Esto a llegado a ser la base de una agrupación de estos hombres y familiares, la cual esta creciendo rápidamente. Parece que este individuo y más de otros cien se han recuperado.
Personalmente conozco decenas de casos del tipo con el cual han fallado por completo otros métodos.
(Pág. XIX, Pfo.3, líneas 1-4, Pfo.4, líneas 1-8, Pfo.5, líneas 1-2)
Por varios años previos a 1.934, el Dr. Silkworth estuvo tratando alcohólicos en el Hospital Towns con resultados muy pobres. Fue cuando Bill en su tercer viaje al hospital, escribió una solución espiritual para el alcoholismo, la cual le ayudo a desarrollarla dentro del programa de A.A.
Una de las cosas que Bill aprendió mientras estaba en el Hospital Towns fue que tenia que trabajar con otros alcohólicos para poderse mantener sobrio el mismo. También aprendió que el alcoholismo es una enfermedad física y mental la cual solo puede ser vencida por una experiencia espiritual.
En la pagina XX (romanos), los autores confirman que el Dr. Silkworth estaba consiente del aspecto físico del alcoholismo.
“El medico que a petición nuestra nos facilito esta carta ha tenido bondad de ampliar sus ideas en otra declaración que exponemos a continuación. En esta, confirma que los que hemos sufrido la tortura alcohólica tenemos que creer que el cuerpo del alcohólico es tan anormal como su mente. No nos convencía la explicación de que no podíamos controlar nuestra manera de beber sencillamente porque estabamos desadaptados a la vida ; porque estabamos en plena fuga de la realidad; o porque teníamos una franca deficiencia mental. Estas cosas eran verídicas hasta cierto punto y, de hecho, en grado considerable en algunos de nosotros, pero además estamos convencidos de que nuestros cuerpos también estaban enfermos, y opinamos que es incompleto cualquier cuadro del alcohólico que no incluya este factor físico”.
(Pág. XX, Pfo.2, líneas 1-14)
Miremos esta reacción física anormal al alcohol. El alcohol es un veneno. La reacción normal al alcohol es tomar una o dos copas y parar. Pero nuestra reacción es completamente diferente. Nosotros tomamos ; una o dos copas, solo para empezar.
Mas adelante, en la pagina XXIV (romano), el Dr. Silkworth nos dice que debido a esta reacción anormal, debemos abstenernos a beber.
“Todos los citados y muchos otros, tienen un síntoma en común; no pueden empezar a beber sin que se presente en ellos el fenómeno del deseo imperioso. Este fenómeno, como lo hemos sugerido, puede ser la manifestación de alergia que distingue a esta gente de los demás y que la sitúa en un grupo distinto. Nunca ha sido posible erradicarlo con ninguno de los métodos conocidos. El único método que podemos sugerir es la abstinencia completa”.
(Pág. XXIV, Pfo.3, líneas 1-8)
Entonces, los alcohólicos nunca podrán volver a ser bebedores moderados otra vez.
La abstinencia trabajaría si el alcoholismo fuera solamente una enfermedad física, pero el Dr. Silkworth encontró que el alcoholismo también tiene factor mental. Además de la reacción física anormal, tenemos una obsesión mental. Nuestra mente nos dice que estamos bien; a pesar de que el alcohol nos acerque mas a la muerte. No importa lo mucho que queramos dejar de beber, tarde o temprano regresamos a la bebida.
El Dr. Silkworth describe esta obsesión mental en su carta en la Pagina XXII (números romanos). Por favor, mantengan en mente que el Dr. Silkworth esta hablando acerca de alcohólicos cuando escribe en su carta :
“Los Hombres y mujeres beben, esencialmente, porque les gusta el efecto que produce el alcohol. La sensación es tan evasiva que, aunque admite lo dañino, no puede después de algún tiempo discernir la diferencia entre lo verdadero y lo falso. Les parece que su vida alcohólica es la única normal. Están inquietos, irritables y descontentos hasta que no vuelven a experimentar la sensación de tranquilidad y bienestar que inmediatamente les produce apurar unas cuantas copas - copas que ven a otros tomar con impunidad”.
(Pág. XXII, Pfo.3, líneas 1-9)
Empezando en la línea 4 de la pagina 28, los autores describen como esta obsesión mental ha matado a muchos de nosotros.
“Por lo tanto, nos es extraño que nuestras carreras de bebedores se hayan caracterizado por innumerables y vanos esfuerzos para probar que podíamos beber como otras personas. La idea de que en alguna forma, algún día, llegara a controlar su manera de beber y a disfrutar bebiendo, es la gran obsesión de todo bebedor anormal : La persistencia de esta ilusión es sorprendente. Muchos la persiguen hasta las puertas de la locura o de la muerte”.
(Pág. 28, Pfo.1, líneas 4-11)
Mas adelante, en la pagina 32, enfatizan la obsesión mental, diciendo que no importa que tan fuerte sea nuestra voluntad o convicción, no podemos parar de beber por nosotros mismos.
“Para los que no pueden beber con moderación, el problema consiste en como dejar de hacerlo totalmente. Nos suponemos desde luego, que el lector quiere dejar de beber. El que la persona que esta en esas condiciones pueda dejar de beber sobre una base espiritual, depende del grado en el que haya perdido el poder de elegir entre beber y no beber. Muchos de nosotros creíamos que teníamos mucho carácter. Existía siempre el tremendo apremio de dejar de beber. A pesar de esto, nos resultaba imposible hacerlo. Esta es la característica desconcertante del alcoholismo, tal como lo conocemos; esta total incapacidad para dejar la bebida sin importar lo mucho o lo grande de la necesidad de hacerlo”.
(Pág. 32, Pfo.1, líneas 1-12)
Como puede ver, si nuestras mentes no nos mintieran diciéndonos que esta bien que bebamos, no le daríamos lugar al ansia física de ingerir mas y más alcohol. Entonces, tenemos una reacción anormal del cuerpo y una obsesión de la mente que nos destina a una muerte alcohólica. Regresando a la pagina XXII (romano) el Dr. Silkworth nos dice que nuestra única esperanza es una experiencia que nos conduzca a cambiar de vida. Empezando en la línea 9 del párrafo 3, nos dice :
“Después de haber vuelto a sucumbir al deseo imperioso, pasan por todas las bien conocidas etapas de la borrachera, emergiendo de esta llenos de remordimientos y con la firme resolución de no volver a beber. Esto se repite una y otra vez, y a menos de que la persona pueda experimentar un cambio psíquico completo, hay muy pocas esperanzas de que se recupere”.
(Pág. XXII, Pfo.3, líneas 9-15)
Así es que un prominente medico en el campo del alcoholismo, nos dice que la comunidad medica no nos puede ayudar. Nuestra única esperanza es un despertar espiritual.
Ahora pasemos a la “Historia de Bill”. En este capitulo aprenderemos mas acerca de los aspectos físicos y mentales del alcoholismo y también mas acerca de la solución espiritual.
Como mencionamos antes, Bill es un analista de la bolsa de New York y es uno de nuestros co-fundadores.
Alguna gente tiene dificultades en identificarse con la historia de Bill porque el toco un fondo muy bajo, fue un alcohólico sin esperanzas. Aquí, como en cualquier otra parte del libro, les pedimos que se fijen en similitudes y no en diferencias. Vean donde se puedan identificar con Bill mientras este continuo haciendo uso del alcohol, por largo tiempo, después de que este había pasado a ser un problema.
En las primeras paginas Bill describe la progresiva naturaleza de su forma de beber. En pocos años perdió todo. Paso a ser desempleado, un borracho sin esperanza.
En la pagina 7, Bill tiene un momento de claridad. Se da cuenta que el alcohol es su amo. Él era un bebedor - derrotado :
“No hay palabras para describir la Soledad y desesperación que encontré en ese cenagal de autoconmiseración; sus arenas movedizas se extendían por todos los lados. No pude más. Estaba hundido. El alcohol era mi amo”.
(Pág. 7, Pfo.4, líneas 1-4)
Pero Bill no puedo dejar de beber con el simple hecho de aceptar su condición. A finales de Noviembre de 1.934, fue visitado por un viejo camarada de la escuela superior. Ebby T., Bill estaba borracho. Ebby ha permanecido sobrio por algunos meses.
Cuando Bill le pregunto a Ebby como había dejado de beber. Ebby le respondió “Tengo Religión” Bill quedo pasmado pero dejo que Ebby continuara hablando, porque como Bill escribió, “mi ginebra duraría mas que sus sermones”.
Ebby le explico a Bill que había encontrado un grupo de gente que confiaba en un Poder Superior a ellos mismos y vivían basados en la Guía que recibían de este Poder. En 1.934, esta organización se llamaba Grupo Oxford. En 1.938, paso a ser Rearmamento Moral.
El Grupo Oxford es una comunidad de cambios de vida los cuales utilizan Cuatro Actividades Espirituales. Estas son :
1. Compartir y Atestiguar - Nuestro Cuarto, Quinto y Doceavo Paso.
2. Derrota - Nuestro Primero, Segundo y Tercer Paso.
3. Restitución - Nuestro Octavo y Noveno Paso.
4. “Tiempo de Silencio” y Guía - Nuestro Onceavo Paso.
Ebby le dio a Bill, la solución del Grupo Oxford. Por primera vez, Bill aprendió que podía cambiar su vida, poniendo su voluntad en Dios como él lo concibiera.
Poco tiempo después de la visita de Ebby, Bill ingreso al Hospital Towns. Ahí, bajo la dirección del Dr. Silkworth, Bill es físicamente desintoxicado de alcohol por tercera vez en ese mismo año. Mientras estuvo en el hospital, Bill aplico las Cuatro Actividades Espirituales del Grupo Oxford.
En el segundo párrafo de la pagina 12, Bill sé Derrota totalmente :
“Allí me ofrecí humildemente a Dios, tal como lo concebía entonces, para que se hiciera en mi su voluntad; me puse incondicionalmente a su cuidado y bajo su dirección”.
(Pág. 12, Pfo.2, líneas 1-3)
Entonces, Compartió la condición de su carácter con Ebby :
“... Si ningún temor encare mis pecados y estuve dispuesto a que mi recién encontrado Amigo me lo quitara de raíz”.
“Mi compañero de escuela fue a visitarme y lo puse al tanto de mis problemas y mis deficiencias”.
(Pág. 12, Pfo.2, líneas 5-7, Pfo.3, líneas 1-2)
Cuando Bill escribió, “Sin ningún temor encare mis pecados...” uso la definición de “pecados” del Grupo Oxford. De acuerdo con el Grupo Oxford, pecado es cualquier cosa que nos separe de Dios. Nuestro interés en nosotros mismos o egocentrismo es la causa. El pecado es removido siguiendo la voluntad de Dios en vez de nuestra voluntad. Al inicio de la siguiente oración en el tercer párrafo, Bill acepta hacer Reparaciones. Esta es una importante parte del cambio de vivir con él problema de nuestra voluntad o confiar en la Voluntad de Dios.
“...Hicimos una lista de las personas a quienes había dañado o contra las que tenía resentimientos. Yo exprese mi completa disposición para acercarme a esas personas, admitiendo mis errores. Nunca debería criticarlas. Repararía esos daños lo mejor que pudiese”.
(Pág. 12, Pfo.3, líneas 2-5)
En el siguiente párrafo, Bill practica el “Tiempo de Silencio” y “Guía”. Estas actividades son esenciales para mantener una comunicación de dos vías con el Espíritu del Universo.
“Pondría a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente que tenía de Dios. En esta forma, el sentido común se convertiría en sentido no común. Cuando estuviera en duda, permanecería en quietud y le pediría a Él dirección y fortaleza para enfrentarme a mis problemas tal y como Él lo dispusiera”.
(Pág. 12, Pfo.4, líneas 1-6)
Al final de la pagina 13, Ebby explica la necesidad de Trabajar con otros. Empezando en la línea 3 del ultimo párrafo Bill escribe :
“........ Era Particularmente imperioso trabajar con otros, tal como él lo había echo conmigo. La fe sin obras es fe muerta, me dijo ¡Y cuan cierto es, tratándose de alcohólicos! Porque si un alcohólico falla en perfeccionar y engrandecer su vida espiritual a través del trabajo y del sacrificio por otros, no podrá sobrellevar ciertas pruebas y decaimientos que vendrán mas adelante. Si el no trabajaba era seguro que volvería a beber, y si bebía, seguramente moriría. La fe estaría muerta entonces. Tratándose de nosotros, es precisamente así”.
(Pág. 13, Pfo.6, líneas 3 - 8, Pág. 14, líneas 1 - 3)
Bill toma las acciones indicadas por el Grupo Oxford y tiene una súbita experiencia de conversión. El tiene el “Cambio Psíquico Total” del que habla el Dr. Silkworth en la “Opinión del Medico”. En el segundo párrafo de la pagina 13, Bill describe su despertar espiritual :
“Estas eran proposiciones revolucionarias y drásticas pero en el momento en que las acepte el efecto fue electrificante. Había un sentido de victoria, seguidos por una paz y seguridad como nunca había conocido. Había una confianza total. Sentí que me levantaban, tal como si respirara plenitud en el aire puro de la cumbre de una montaña. Generalmente Dios llega a la mayoría de los hombres gradualmente, pero el impacto en mi fue cabalmente súbito y profundo”.
(Pág. 13, Pfo.2, líneas 1-8)
La vida de Bill cambio. El no ha tomado nada desde entonces.
Hay material adicional dentro de estas 47 paginas del “Libro Grande” (la opinión del medico, la historia de Bill, hay una Solución y algo mas sobre el alcoholismo) que explica el aspecto físico y mental del alcoholismo y como nuestras vidas han pasado a ser ingobernables como resultado de nuestra forma de beber. Si necesitan mas pruebas, por favor lea todas estas paginas. Lo que nosotros hemos hecho hasta ahora es darles algunos de los resultados. De cualquier manera esperamos que les hayamos mostrado lo suficiente, como para que ustedes procedan.
Ahora, es el momento para que cada uno de nosotros inicie su viaje hacia el despertar espiritual, el cual cambiara nuestras vidas. Veamos, ¿Quien esta listo para dar el Paso Uno?.
Paso 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Los autores del “Libro Grande” nos dicen exactamente que es lo que tenemos que hacer. En la mitad de la pagina 28, escribieron :
“Llegamos a comprender que teníamos que admitir plenamente, en lo mas profundo de nuestro ser, que éramos alcohólicos. Este es el primer paso hacia la recuperación. Hay que acabar con la ilusión de que somos como la demás gente, o de que pronto lo seremos”.
(Pág. 28, Pfo.2, líneas 1-5)
Para acabar con la ilusión de que no somos alcohólicos, le vamos a pedir a cada uno de ustedes que contesten una simple pregunta :”¿Están listos para aceptar en lo mas profundo de ustedes que son impotentes ante el alcohol ?” En otras palabras, “¿Son alcohólicos ?”. Todo lo que se necesita es que conteste que sí o no.
Si alguno no esta convencido de que es alcohólico o de que su vida es ingobernable, le pedimos que por favor nos lo haga saber. Su “Padrino” o consejero espiritual, esta dispuesto a dedicar tiempo con ustedes en la siguiente semana, para discutir sus dudas o resistencias que tengan al respecto. Queremos darle toda la oportunidad para que comprendan las devastadoras consecuencias de esta terrible aflicción.
Tal vez usted no sea un alcohólico. Tal vez este usted aquí por equivocación. Pero queremos que sepa que es preferible estar en la Comunidad de Alcohólicos Anónimos por equivocación, que fuera de la Comunidad, bebiendo y muriendo por equivocación.
Correcto, para aquellos que estén listos, vamos a proceder. Los Recién Llegados que se pongan de pie. Esta es la pregunta del Primer Paso :
¿Acepta en lo mas profundo de su ser, que es alcohólico ?
Por favor conteste uno por uno, si o no.
(Que cada recién llegado conteste la pregunta)
Gracias, se pueden sentar.
Aquellos que han contestado si a la pregunta, han dado el Paso Uno.
Es suficiente por este noche. En la ultima hora, hemos cubierto 47 paginas del “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos y dado el primer paso. Esta es una hazaña notable. Felicidades.
La semana entrante discutiremos el Paso Dos, Tres y Cuatro. Daremos el Segundo y Tercer Paso durante la sesión y les daremos las guías de como dar el Cuarto Paso. Terminaran su inventario del Cuarto Paso y lo compartirán con su “Padrino” o consejero espiritual entre la segunda y tercera sesión.
¿Tienen alguna pregunta ?
SESIÓN . 2 - PASO 2, 3 & 4
Estamos listos para tomar nuestro segundo viaje retrospectivo a los primeros días de Alcohólicos Anónimos - para regresar a las cuatro sesiones de una hora de las Reuniones para Principiantes de los mediados de los años 40´s. Durante esta sesión vamos a terminar el proceso de derrota que iniciamos la semana pasada. Además, vamos a aprender a eliminar esas partes de nuestro carácter que nos han impedido efectuar una comunicación intima, de dos vías con Dios, como nosotros lo concibamos.
BIENVENIDOS a la sesión numero DOS de las Reuniones para Principiantes de Alcohólicos Anónimos. Juntos, estamos dando los Doce Pasos de acuerdo a las indicaciones que se encuentran en el “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos y las experiencias personales de los pioneros de A.A.
Nuestros nombre son ____________________ y _________________ y somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Agradecemos a nuestros grupos de A.A. el que nos hayan pedido que dirijamos estas sesiones. Esta es una forma en que podemos servir a otros y al mismo tiempo, crecer en el “Espíritu de la Comunidad”.
Nuestra meta es recuperarnos de la aparentemente incurable condición de mente y cuerpo conocido como alcoholismo. Y nos recuperaremos. La revista de A.A. Grapevine de Agosto de 1.946 contiene un articulo titulado “Los Récords de Miniápolis Indican que el 75% son exitosos en A.A.”. El articulo demuestra lo que puede suceder cuando los recién llegados atienden las Reuniones para Principiantes y después regresan para ayudar a otros a través de los Pasos. Si asisten a las Reuniones para Principiantes el tiempo suficiente, experimentaran el milagro de recuperarse del alcoholismo.
Durante esta sesión daremos el Paso Dos y el Paso Tres, además los proveeremos de guías para dar el Paso Cuatro. Durante la siguiente semana, cada recién llegado (él o ella) compartirá su inventario con otro ser humano.
Bastantes miembros veteranos nos han dicho que la mejor manera de entender el “Gran Libro” es tratando de explicárselo a alguien más. Tenía razón. No nos habíamos dado cuenta que poquito sabíamos acerca de nuestro libro de texto para la recuperación hasta que empezamos a dirigir estas sesiones.
Por lo tanto, queremos agradecerles que nos den la oportunidad de aprender mas sobre el programa espiritual de recuperación por medio de volver a dar los Pasos de Alcohólicos Anónimos, en compañía de ustedes. Ya que hemos aprendido aquí en las Reuniones para Principiantes, que cada vez que damos los Pasos, crecemos espiritualmente.
Antes de comenzar, necesitamos estar seguros de que cada recién llegado tenga a alguien aquí para que lo “Apadrine” a través de los Pasos. Y para que esto pueda funcionar, es necesario que “Padrino” y “Ahijado” asistan a las sesiones juntos.
¿Hay algún recién llegado, listo para esta segunda sesión, que no tenga “Padrino” ?. Si los hay, favor de ponerse de pie. (Preguntar por voluntarios para “Apadrinar” a los que estén de pie). Gracias, pueden sentarse.
(Opcional) : ¿Hay alguno que no haya tenido la oportunidad de dar el Primer Paso, la semana pasada y lo quiera hacer ahora ? Hacer la pregunta del Primer Paso : ¿Acepta en lo mas profundo de su ser, que es alcohólico ?. (Por favor conteste si o no) Gracias, por favor siéntese. Si han contestado si a esta pregunta, ustedes han completado el Paso Uno.
Como explicamos la semana pasada, el “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos Contiene las indicaciones, paso a paso, para recuperarse del alcoholismo, por medio de encontrar a un Poder Superior a nosotros mismos. Este poder nos quitara la obsesión de beber, y nos dirigirá hacia una “nueva libertad y nueva felicidad”.
Empecemos con un breve repaso de lo que hemos aprendido hasta ahora. En el tercer párrafo de la pagina 60 del “Libro Grande”, encontramos una perspectiva del proceso de recuperación. Empezamos en la mitad de la tercera línea, los autores del “Libro Grande” escriben :
“... Ya que nosotros hemos estado no solamente física y mentalmente enfermos, sino también espiritualmente.
Cuando es superado el mal espiritual, nos componemos mental y físicamente.”
(Pág. 60, pfo.3, líneas 3 - 6)
Esa es nuestra meta - corregir el mal espiritual que nos ha separado de Dios y nos ha sentenciado, hasta ahora, a vivir en el infierno del alcoholismo.
Y si es que estamos enfermos espiritualmente, ¿cómo podremos sobreponernos a este mal ? Los autores nos dicen que necesitamos una experiencia, un cambio psíquico - un despertar espiritual. El Dr. Silkworth describe el efecto de este cambio en el alcohólico en el cuarto párrafo de la pagina XXII (Romanos). El Dr. Silkworth escribe :
“Por otra parte, por extraño que parezca a quienes no lo entienden, una vez que a ocurrido el cambio psíquico, la misma persona que parecía condenada a muerte, que tenía tantos problemas y se creía incapaz de resolverlos, repentinamente descubre que puede fácilmente controlar su deseo por el alcohol y que el único esfuerzo para ello es el de seguir unas sencilla normas.”
(Pág. XXII, pfo.4, líneas 1 - 2. Pág. XXIII, líneas 1 - 5)
¿Cuales son esas reglas simples ? Estas son : “confiar en Dios y limpiar nuestra casa”, además, “Ayudar a otros”. Si seguimos estas guías, recibiremos la recompensa final - un despertar espiritual.
La semana pasada iniciamos nuestro viaje hacia un despertar espiritual cuando dimos el Paso Uno. Aceptamos en lo mas profundo de nuestro ser que éramos impotentes ante el alcohol, o sea, que somos alcohólicos.
Aquellos que dieron el Paso Uno la semana pasada, por favor, pónganse de pie. Estos son los recién llegados que, o bien dieron el Paso Uno durante la Reunión para Principiantes de la semana pasada, o lo hicieron durante el transcurso de la semana con su “Padrino” o su consejero espiritual.
Les recomendamos que admitan que tienen un problema. Como dice el “Libro Grande”, “Este es el primer paso hacia la recuperación”. Esta admisión es un logro mayor, ya que la mayoría de alcohólicos viven en una negación total de que tienen un problema con la bebida.
Gracias, les pedimos que se sienten. Estamos listos para proseguir.
Paso 2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros mismos,
podría devolvernos el sano juicio.
Ahora que hemos admitido que somos alcohólicos, veamos que tenemos que hacer para poder recuperarnos. Al final de la pagina 41, aprendemos :
“Si un mero código de moral o una mejor filosofía de la vida fueran suficientes para superar el alcoholismo, muchos de nosotros ya nos hubiéramos recuperado desde hace largo tiempo. Pero descubrimos que tales códigos y filosofías no nos salvaban, por mucho empeño que pusiéramos. Podíamos desear ser morales, podíamos desear ser confortados filosóficamente, en realidad, podíamos desear todo esto con todo nuestro ahínco, pero el poder necesario no estaba ahí. Nuestros recursos humanos bajo el mando de nuestra voluntad no eran suficientes; fallaban completamente.”
(Pág. 41, pfo.4, líneas 1 - 2, Pág. 42, líneas 1 - 8)
¿Que necesitamos para encontrar ese Poder Superior ? La respuesta esta al final del “Libro Grande”, en el “Apéndice II”. En el segundo párrafo de la pagina 269, encontramos :
“Queremos manifestar de la manera más enfática, que (a la luz de nuestra experiencia) cualquier alcohólico capaz de encarar honradamente sus problemas puede recuperarse, siempre que no cierre su mente a todos los conceptos espirituales. Solamente puede ser derrotado por una actitud de intolerancia o de negación beligerante.
Encontramos que nadie tiene por que tener dificultades con la espiritualidad del programa. Buena voluntad, sinceridad y una mente abierta son los elementos para la recuperación. Pero estos son indispensables.”
(Pág. 269, pfo.2, líneas 1 - 6, pfo.3, líneas 1 - 4)
Los autores del “Libro Grande” nos dicen que nuestra arrogancia y nuestra ceguera son lo que nos mantiene en la oscuridad y nos bloquea a la “Luz del Espíritu”.
Bill W. Nuestro co - fundador de la ciudad de New York, tuvo una gran dificultad para aceptar esta solución espiritual para el alcoholismo. En la “Historia de Bill”, describe como “llego a creer”.
A finales de Noviembre de 1.934, Ebby T. visito a Bill en su casa de Brooklyn, en New York. Es en esta visita donde Bill aprende por primera vez acerca de un Dios como él lo concibiera. Tomaremos la historia en la pagina 11.
Como mencionamos la semana pasada, Ebby es uno de los amigos de Bill de la escuela superior y amigo de bebida también. Ebby a permanecido sobrio en el Grupo Oxford, desde hace vario meses. Le ha dicho a Bill que su vida ha cambiado como resultado de la practica de los Cuatro absolutos del Grupo Oxford.
Bill se angustia cuando Ebby empieza a hablar de Dios. Pero, de todos modos lo escucha, porque se da cuenta que la vida de Ebby ha cambiado - ha estado sobrio por primera vez en muchos años.
“A pesar del ejemplo viviente de mi amigo, todavía quedaban en mi los vestigios de mi viejo prejuicio. La palabra “Dios”, todavía despertaba en mi cierta antipatía, y este sentimiento se intensificaba cuando hablaba de que podía haber un Dios y que para mí fuese personal. Esta idea no me agradaba. Podía aceptar conceptos tales como Inteligencia Creadora, Mente Universal o Espíritu de la Naturaleza; pero me resistía al concepto de un Zar de los Cielos, por mas amante que fuera de su preponderancia. Desde entonces he hablado con decenas de personas que pensaban lo mismo”.
(Pág. 11, pfo.2, líneas 1 - 10)
Entonces, Ebby le presenta a Bill una idea revolucionaria.
“Mi amigo sugirió lo que entonces parecía una idea original. Me dijo : “¿Por que no escoges tu propio concepto de Dios ?”.
Esto me llego muy hondo; derritió la montaña de hielo intelectual a cuya sombra había vivido y tiritando muchos años. Por fin me daba la luz del sol.
Solo se trataba de estar dispuesto en creer en un Poder Superior a mí mismo. Nada mas se necesitaba de mí para empezar. Me di cuenta de que el crecimiento podía partir de ese punto. Sobre una base de completa y buena voluntad, podría yo edificar lo que veía en mi amigo. ¿Quería tenerlo ? Claro que sí, !lo quería !”
(Pág. 11, pfo.3, líneas 1-3, pfo.4, líneas 1-3 , pfo.5, líneas 1-6)
Así es como Bill inicia su viaje espiritual hacia Dios, bajo su propio entendimiento y a una permanente sobriedad. Todo comenzó con la voluntad de Bill para creer.
Ahora veamos como los autores del “Libro Grande” describen a Dios. En la segunda línea el párrafo uno, nos piden que hagamos a un lado nuestro desprecio por principios espirituales y nos formemos nuestro propio concepto de Dios. Si lo hacemos, empezaremos a percibir que esta es la fuerza valida para la solución espiritual de A.A. para el problema alcohólico. Empezando en la línea dos del primer párrafo, escribieron :
“Nos dimos cuenta de que tan pronto como pudimos hacer a un lado el prejuicio y manifestar siquiera la voluntad de creer en un Poder Superior a nosotros mismos, comenzamos a obtener resultados ; aunque le fuera imposible a cualquiera de nosotros definir cabalmente o comprender a ese poder, que es Dios”.
(Pág. 43, pfo.1, líneas 2 - 8)
Básicamente, los autores del “Libro Grande” nos dicen que es imposible definir a Dios. Debemos dejar de tratar de comprender a Dios con nuestras mentes y empezar a aceptar a Dios con nuestro corazón. En la parte inferior de la pagina 43, nos dicen:
“Por consiguiente, cuando te hablamos de Dios, nos referimos a tu propio concepto de Dios. Esto se aplica también a otras expresiones espirituales que puedes encontrar en este libro. No dejes que ningún prejuicio que puedas tener en contra de los términos espirituales te impida preguntarte a ti mismo lo que significan para ti. Al principio, esto era todo lo que necesitábamos para comenzar el desarrollo espiritual, para efectuar nuestra primera relación consciente con Dios, tal como lo concebíamos. Después , nos encontramos aceptando muchas cosas que entonces parecían inaccesibles. Esto era ya un adelanto. Pero si queríamos progresar, teníamos que empezar por alguna parte. Por lo tanto, usamos nuestro propio concepto a pesar de lo limitado que fuese.
(Pág. 43, pfo.3, líneas 1 - 6, Pág. 44, líneas 1 - 7)
Algunas veces tenemos que llevar nuestras vidas hasta el borde del desastre o ver a la muerte de frente antes que tengamos la voluntad de reconocer la presencia de un Poder Superior. Pero existe esperanza, aun para el mas testarudo de nosotros. Empezando con la octava línea de la pagina 44, los autores del “Libro Grande” dicen que la mayoría de nosotros, eventualmente, nos volveremos “dóciles”.
“... Viéndonos frente a la destrucción, pronto nos volvimos tan receptivos con los asuntos espirituales como habíamos tratado de serlo con otras cuestiones. En este aspecto, el alcohol fue un instrumento efectivo de persuasión. Finalmente a base de golpes nos hizo entrar en razón. A veces resultaba un proceso tedioso; no le deseamos a nadie que dure con sus prejuicios tanto tiempo como nosotros”.
(Pág. 44, pfo.3, líneas 8 - 9, Pág. 45, líneas 1 - 6)
En el primer párrafo de la pagina 49, los autores exponen un poderoso caso de la existencia de Dios :
“Cuando vimos a otros resolver sus problemas mediante una confianza sencilla en el Espíritu del Universo, tuvimos que dejar de dudar del Poder de Dios. Nuestras ideas no servían; pero la idea de Dios si.”
Una vez mas, tenemos que tomar una decisión.Tenemos que decidir si creemos o no en un Creador –Espíritu del Universo –un Dios de nuestro entendimiento.En el cuarto párrafo de la pagina 49, los autores del “Libro Grande “ escriben:
“Cuando nos volvimos alcohólicos, aplastados por una crisis que nosotros mismos nos habíamos impuesto y que no podíamos posponer o evadir, tuvimos que encarar sin ningún temor el dilema de que Dios lo es todo o de otra manera El no es nada. Dios es, o no es. ¿Que íbamos a escoger ?”.
(Pág. 49, pfo.2, líneas 1 - 5)
Ahora llego el momento de escoger. ¿Estamos dispuestos a aceptar que hay un Poder Superior ?, si lo estamos, estamos listos para dar el Paso Dos.
En la pagina 44 encontramos las indicaciones :
“Solamente necesitábamos hacernos una breve pregunta : ¿Creo ahora o estoy dispuesto a creer siquiera, que hay un Poder Superior a mí mismo ?” Tan pronto como una persona pueda decir que cree o que esta dispuesta a creer, podemos asegurarte enfáticamente que ya va por buen camino. Repetidamente se a comprobado entre nosotros que sobre esta primera piedra puede edificarse una maravillosamente efectiva estructura espiritual”.
(Pág. 44, pfo.1, líneas 1 - 8)
Veamos ahora ¿Quien esta listo para proseguir ? Los recién llegados que han completado el Paso Uno, póngase de pie. Esta es la pregunta del Segundo Paso :
“¿Creo ahora, o estoy dispuesto a creer siquiera, que hay un Poder Superior a mí mismo ?”
Por favor contesten uno por uno, si o no.
(Esperar a que todos los recién llegados contesten la pregunta)
Gracias, pueden sentarse.
Aquellos de ustedes que contestaron si a la pregunta, han dado el Paso Dos.
Ahora, para los que estén listos miremos el Paso Tres.
Paso 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al
cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.
Este Paso inicia en la segunda mitad de la pagina 56. ¿Cómo lo sabemos ?, bien en este caso, los autores del “Libro Grande” nos dicen :
“Llegados a este convencimiento, estábamos en el Tercer Paso”.
(Pág. 56, pfo.3, líneas 1 - 2)
¿Convencidos de que ? Si hemos dado el Paso Dos, estamos convencidos de que un Poder Superior a nosotros mismos, puede devolvernos el sano juicio. Ahora, necesitamos tomar la decisión de poner a trabajar a este Poder. En otras palabras, tenemos que quitarnos del camino y dejar que Dios dirija nuestras vidas.
En las paginas 56 y 57, los autores del “Libro Grande” discuten acerca de la voluntad propia y la voluntad de Dios detalladamente. Al final de la pagina 56, explican que somos como actores tratando de controlar cada detalle del espectáculo :
“El primer requisito es que estemos convencidos de que una vida llevada a base de fuerza de voluntad, difícilmente puede ser venturosa. Sobre esa base siempre estamos en conflicto con algo o con alguien, aunque nuestros motivos sean buenos. La mayoría de la gente trata de vivir por “auto propulsión”. Cada persona es como un actor que quiere dirigir todo el espectáculo ; que siempre está tratando de arreglar luces, el ballet, el escenario y los demás actores según sus propias ideas”.
(Pág. 56, pfo.4, líneas 1 - 8, Pág. 57, línea 1)
¿Suena esto familiar ?. Parece que hemos tratado de probarles a los demás, que estarían mejor si hicieran las cosas de nuestra manera. Esto es un bocado de concentración en nosotros mismos, ¿no creen ustedes ?.
En el primer párrafo de la pagina 58, los autores aseguran que es este egoísmo, la concentración en uno mismo, lo que nos ha llevado a vivir en problemas. Tenemos que tomar responsabilidad de nuestro egoísmo y pedirle a Dios que nos remueva este defecto de nuestras vidas :
“ !Egoísmo ! concentración en sí mismo ! Creemos que esta es la raíz de nuestras dificultades. Acosados por cien formas de temor, de vana ilusión, de egoísmo, de auto conmiseración, les pisamos los pies a nuestros compañeros y estos se vengan. A veces nos hieren aparentemente sin provocación, pero invariablemente encontramos que alguna vez en el pasado tomamos decisiones egoístas que más tarde nos colocaron en situación propicia para ser lastimados.
Así es que nuestras dificultades, creemos, son básicamente producto de nosotros mismos ; surgen de nosotros, y el alcohólico es un ejemplo extremo de la obstinación desbocada, aunque él piense que no es así. Por encima de todo, !nosotros los alcohólicos tenemos que librarnos de ese egoísmo. Tenemos que hacerlo o nos mata ! Dios hace que esto sea posible. Y frecuentemente parece que no hay otra manera de librarse completamente del “YO” mas que con su ayuda”.
(Pág. 58, pfo.1, líneas 1 - 8, pfo.2, líneas 1 - 8)
Después en la parte inferior de la pagina 58, los autores nos dicen que tenemos que hacer para liberarnos de nuestro egoísmo :
“Este es el cómo y el porque de ello. Ante todo, tuvimos que dejar de “jugar a ser Dios”. No resultaba. Después, decidimos que en lo sucesivo, en este drama de la vida, Dios iba a ser nuestro director. Es el jefe ; nosotros somos sus agentes. Él es el Padre y nosotros Sus Hijos. La mayoría de las buenas ideas son sencillas y este concepto fue la piedra clave del nuevo arco triunfal por el que pasamos a la libertad.
Cuando asumimos sinceramente esa actitud, toda clase de cosas admirables sucedieron. Teníamos un nuevo Patrón. Siendo Todopoderoso, Él proveía todo lo que necesitábamos si nos manteníamos cerca de Él y desempeñábamos bien su trabajo”.
(Pág. 58, pfo.4, líneas 5 - 6, Pág. 59, líneas 1 - 8)
Hemos sido sacados de las puertas del infierno, y hemos regresado para contar como es eso. No es un cuadro muy halagador. Pero, ahora nos damos cuenta de que nunca tenemos que regresar otra vez, siempre y cuando no nos olvidemos quien esta a cargo.
Es tiempo de tomar decisiones otra vez. Los autores del “Libro Grande” nos dicen que ya estamos listos para dar el Paso Tres. En el penúltimo párrafo de la pagina 59, nos dan las direcciones :
“Encontramos muy conveniente dar este paso espiritual con una persona comprensiva, tal como nuestra esposa, nuestro mejor amigo o nuestro consejero espiritual. Pero es mejor reunirse con Dios solo, que con alguien que tal vez no comprenda. Las palabras eran, desde luego, completamente opcionales, siempre que expresáramos la idea sin ninguna reserva. Este fue solamente el principio, pero cuando sé hacia honrada y humildemente, se sentía inmediatamente un efecto a veces muy grande”.
(Pág. 59, pfo.2, líneas 1 - 9)
Nosotros somos muy afortunados, ya que desde los tiempos en que fue escrito el “libro Grande” la comunidad a crecido, al grado que en la actualidad, muy pocos, por no decir que ninguno de los recién llegados tienen que dar el Paso Tres solo. Esta noche estamos aquí, para dar este monumental Paso con ustedes.
Aunque nos dicen que las palabras son opcionales, los autores nos dan una oración que podemos usar para completar el Paso Tres. La oración esta en la pagina 59. Empezando con la segunda línea del primer párrafo, se lee :
“Dios, me ofrezco a Ti para que obres en mi y hagas conmigo Tu voluntad. Líbrame de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con Tu voluntad. Líbrame de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el testimonio para aquellos a quien yo ayude de Tu Poder, Tu Amor y de la manera que Tu quieres que vivamos. Que siempre haga Tu Voluntad”.
(Pág. 59 , pfo.1, líneas 2 - 8)
Queremos que cada uno de ustedes que este listo para dar el Paso Tres, lea con nosotros la oración una vez más.
Recemos la Oración del Tercer Paso juntos.
(Leer la oración una segunda vez)
De acuerdo con los autores del “Libro Grande”, hemos completado el Paso Tres.
A pesar de que nos hemos llevado una considerable cantidad de tiempo en los primeros Tres Pasos, todo lo que hemos hecho es tomar decisiones. Ahora, vamos a tomar acciones especificas que nos llevaran por el resto del camino de Dios.
Paso 4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.
Al final de la pagina 59, los autores del “Libro Grande” nos dicen que necesitamos hacer, ahora que hemos tomado la decisión de seguir :
“Después nos encaminamos por un derrotero de acción vigorosa, en el que el primer Paso consiste en una limpieza personal de nuestra casa, la cual muchos de nosotros nunca habíamos intentado. Aunque nuestra decisión fue un paso fundamental y decisivo, su efecto permanente no podía ser mucho a menos de que fuera seguido inmediatamente por un esfuerzo enérgico para encarar las cosas que habían en nosotros, que nos estaban obstaculizando y desprendernos de ellas”.
(Pág. 59, pfo.3, líneas 1 - 8, Pág. 60, línea 1)
Por favor, dense cuenta que los autores dicen inmediatamente. Esto quiere decir que damos el Paso Cuatro inmediatamente después de dar el Paso Tres. Nos tenemos que deshacer de esas cosas que nos han estado bloqueando con Dios, si no, ese contacto inicial que hicimos con nuestro Creador, no durara.
Por lo tanto, ahora vamos a establecer una línea directa de comunicación con Dios, por medio de eliminar esos aspectos de nuestra personalidad que nos han mantenido en la oscuridad. Los autores del “Libro Grande” dicen que el licor no fue mas que un síntoma. Seguro el alcohol nos ha separado de Dios, pero una vez que hemos dejado de beber, seguimos separados del Creador debido a nuestra condición de carácter. Ahora, es tiempo de mirar esos defectos, haciendo un inventario.
Los autores del “Libro Grande” empiezan haciendo una comparación entre un inventario personal y un inventario comercial. En el primer párrafo de la pagina 60, ellos escriben :
“Consecuentemente, empezamos a hacer un inventario personal. Este era el Cuarto Paso. Un negocio del cual no se hace un inventario con regularidad, va generalmente a la quiebra. El inventario comercial es un proceso para encontrar y encarar los hechos. Es un esfuerzo para encontrar la realidad de la existencia de las mercancías que se tienen. Uno de los fines es encontrar cual es la mercancía deteriorada o inservible que hay, para deshacerse prontamente de ella sin lamentarlo”.
(Pág. 60, pfo.1, líneas 1 - 9)
Por lo tanto, vamos a efectuar el equivalente a un inventario comercial en nuestras vidas. Eso quiere decir que vamos a ver lo servible y lo inservible. Es de lo que se busca en un inventario comercial - encontrar que es lo que esta y lo que no - para acentuar lo positivo y eliminar lo negativo.
Así pues, los autores nos dicen exactamente que es lo que debemos hacer para efectuar el inventario del Cuarto Paso.
“Nosotros hicimos exactamente lo mismo con nuestras vidas. Hicimos inventario honradamente. Primero, buscamos las fallas de nuestro carácter que causaron nuestro fracaso. Estando convencidos de que el ego, manifestado en distintas formas, nos había vencido, consideramos sus manifestaciones comunes”.
(Pág. 60, pfo.2, líneas 1 - 6)
Antes de entrar en detalles de como hacer este Paso, queremos enfatizar algunas cosas. Es sumamente importante entender que no hay una forma correcta o errónea de hacer este inventario. La pagina 61 contiene un ejemplo. Nosotros usaremos otro ejemplo - la lista de cualidades y defectos descrita en la pagina 60.
Este inventario a sido usado por años por el Dr. Bob, nuestro cofundador de Akron, Ohio, y por muchos otros de nuestros miembros veteranos. El Dr. Bob piensa que inicialmente , los recién llegados deberían de ser llevados por una versión simplificada de los Pasos. Después, ellos podrían trabajar el programa mas detalladamente. De esa forma el recién llegado se podría afianzar fácilmente a nuestro mensaje de salvación y experimentara el milagro de la recuperación y crecer dentro de la “Comunidad del Espíritu” a través de que el o ella trabajaran con otros.
El Dr. Bob lleva a los recién llegados del problema de vivir bajo la voluntad propia hacia la solución de vivir bajo la voluntad de Dios, tan pronto como le es posible. En muchas ocasiones hace esto durante los primeros tres o cinco días del recién llegado al Hospital St. Tomas en Akron. Ohio. Miles de gentes se han recuperado del alcoholismo, siguiendo la frase de acercamiento “Mantenerlo Simple”.
Los autores del “Libro Grande” confirman lo que ha dicho el Dr. Bob nos ha estado diciendo acerca de dar los Pasos pronto . Tenemos que descubrir “la verdad de lo que estamos cargando” para poder cambiar el comportamiento que nos ha cortado del Espíritu del Universo. En la parte inferior de la pagina 61, escribieron :
“Miremos en retrospectiva nuestras vidas. Solamente contaban la entereza y la honradez. Cuando terminamos, consideramos cuidadosamente el resultado”.
(Pág. 61, pfo.2, líneas 1 - 3)
Nótese que los autores nos dicen que seamos íntegros y en la siguiente línea nos dice que debemos hacer al terminar. Desde el momento que esto esta en un solo párrafo, asumimos que nos están diciendo que completemos este inventario en una sentada.
Pero mantenga en mente que esto es solo una sugerencia. Ustedes se pueden llevar el tiempo que quieran en hacer su inventario, siempre y cuando lo tengan listo y lo compartan con su “Padrino” o consejero espiritual antes de la siguiente reunión.
Ahora, veamos que es lo que vamos a escribir. De la pagina 60 a la 66, los autores nos dan una lista de defectos que tenemos que eliminar y una lista de cualidades que tenemos que fortalecer. En la pagina 60, nos piden que examinemos nuestros resentimientos :
“El resentimiento es el ofensor número uno. Destruye más alcohólicos que otra cosa. De este se derivan todas las formas de enfermedad espiritual......
......Cuando tratamos los resentimientos los escribimos en un papel. Hicimos una lista de personas, instituciones o principios con los que estabamos molestos”.
(Pág. 60, pfo.3, líneas 1 - 3 y 7 - 10)
En el primer párrafo de la pagina 66, los autores enfatizan que los resentimientos nos mantienen alejados de nuestro Creador. Tenemos que eliminarlos, si es que buscamos un despertar espiritual :
“Es evidente que una vida en la que hay resentimientos profundos solo conduce a la futileza y a la infelicidad. En el grado exacto en que permitimos que esto ocurra, malgastamos unas horas que pudieron haber sido algo que valiera la pena. Pero con el alcohólico, cuya esperanza es el mantenimiento y el desarrollo de una experiencia espiritual, este asunto de los resentimientos es infinitamente grave. Nosotros nos dimos cuenta de que es fatal porque cuando estamos abrigando estos sentimientos nos cerramos a la luz del espíritu. La locura del alcohol regresa y volvemos a beber ; y para nosotros beber es morir”.
(Pág. 62, pfo.1, líneas 1 - 11)
Después los autores nos indican que miremos nuestra parte en cada situación, para ver que reparaciones tenemos que hacer :
“Refiriéndonos una vez más a nuestra lista, quitando de nuestras mentes los errores que los demás habían cometido, buscamos resueltamente nuestras propias faltas. ¿Cuando habíamos sido egoístas, faltos de honradez y habíamos tenido miedo ? aunque no enteramente culpables de una situación, tratamos de hacer a un lado completamente a la otra persona involucrada en ella. ¿En qué estaba nuestra culpabilidad ? El inventario era nuestro inventario y no del otro. Cuando nos dábamos cuenta de nuestras faltas las apuntábamos. Las poníamos frente a nosotros en “blanco y negro”. Admitíamos honradamente nuestras faltas y estabamos dispuestos a enmendarlas”.
(Pág. 63, pfo.2, líneas 1 - 12)
Revisemos la cuarta línea. Dice “¿Cuando habíamos sido egoístas, faltos de honradez y habíamos tenido miedo?” Estos comportamientos están basados en vivir bajo nuestra propia voluntad. Además, son lo contrario a los cuatro principios del Grupo Oxford : Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor. El Grupo Oxford usa estas virtudes para probar si un pensamiento o una acción esta basado en la Voluntad de Dios.
Ya que tanto Bill W. Como el Dr. Bob y muchos de los autores del “Libro Grande” fueron miembros del Grupo Oxford, ellos acostumbran probar lo que han escrito. Ahora nos piden que nosotros hagamos lo mismo - probar nuestras acciones. Necesitamos saber en que camino estamos. Nos estamos moviendo hacia el “Reino del Espíritu” o ¿Continuamos hundiéndonos en “ese miserable pantano de la auto conmiseración ?”. Es nuestro egoísmo y nuestra concentración en nosotros mismos lo que nos mantiene bloqueados de nuestro Creador y nos impide encontrar una solución espiritual a nuestro alcoholismo.
Podemos usar, ya sea la prueba de A.A. de voluntad propia o la prueba de la Voluntad de Dios del Grupo Oxford para determinar que correcciones necesitamos hacer :
Prueba de Voluntad Propia/Voluntad de Dios
Usada por
Alcohólicos Anónimos y el Grupo Oxford
Alcohólicos Anónimos Grupo Oxford
(Prueba de voluntad propia) (Prueba de voluntad de Dios)
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto-concentración Pureza
Temor Amor
“¿Cuando habíamos sido egoístas, faltos de honradez
y habíamos tenido miedo ?”
(Pág. 63, pfo.2, líneas 3 - 5)
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Resentimiento Pureza
Temor Amor
“ Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad,
el resentimiento y el miedo”
(Pág. 79, líneas 1 - 3)
Podemos usar ya sea la Prueba de A.A. de voluntad propia a la del Grupo Oxford de voluntad de Dios para revisar nuestras acciones. Si lo que hemos hecho esta basado en Egoísmo, Deshonestidad, Resentimiento y Temor, estas actividades están basadas en uno mismo. Si lo que hemos hecho esta basado en Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor, estas actividades están dirigidas por Dios.
Así que como parte de nuestro inventario, usamos los atributos del egoísmo, la Deshonestidad, la Auto concentración. y el Temor como factores de separación entre la voluntad propia y la voluntad de Dios. En el Paso Once, aprenderemos como utilizar los mismos atributos para determinar si lo que hemos escrito en nuestra meditación matinal esta originado por nuestra voluntad o la de Dios.
Después, los autores nos piden que miremos nuestros temores. Al final de la pagina 63, escriben :
“Analizamos concienzudamente nuestros temores. Los escribimos en un papel”.
(Pág. 63, pfo.4, líneas 1 - 2)
Continuando en la pagina 64, nos informan que perderemos nuestros temores si confiamos en nuestro Creador. Si actuamos acorde a la voluntad de Dios en lugar de nuestra propia voluntad. “Grandes cosas pasaran”.
“Tal vez haya una forma mejor - nosotros así lo creemos. Porque ahora estamos basándonos en algo diferente : nos basamos y confiamos en Dios. Confiamos en Dios infinito en vez de nuestros “Egos” limitados. Estamos en el mundo para desempeñar el papel que Él nos asigne. Justamente, en que obramos como creemos que Él lo desea y humildemente confiamos en Él, así Él nos capacita para enfrentarnos con serenidad ante las calamidades”.
(Pág. 64, pfo.1, líneas 1 - 8)
En la pagina 65, los autores mencionan algunos defectos de carácter adicionales, en los que nos debemos enfocar. Además, nos piden que hagamos una lista de aquellos a quienes hemos dañado. Esta será nuestra lista de reparaciones - la gente con la que necesitamos reparar los daños hechos :
“Examinamos nuestra conducta de los años pasados. ¿En qué habíamos sido egoístas, faltos de honradez o desconsiderados ? ¿A quienes habíamos herido ? ¿Despertamos injustificadamente celos, sospechas o resentimientos ?¿En qué habíamos sido culpables, y qué pudimos haber hecho para evitarlo ? Escribimos todo esto en un papel y lo examinamos”.
(Pág. 65, pfo.1, líneas 1 - 6)
Los autores del “Libro Grande” nos han dicho repetidamente, hasta ahora, que nuestro inventario necesita ser escrito. Muy bien, pero ahora necesitamos decidir quien lo va ha escribir.
En la “Historia de Bill”, nuestros coofundador de New York, Bill W. Describe como completo su inventario. En la pagina 12, empezando en la línea cinco del segundo párrafo, escribe :
“........ Sin ningún temor encaré mis pecados y estuve dispuesto a que mi recién encontrado Amigo me lo quitara de raíz”.
(Pág. 12, pfo.2, líneas 5 - 7)
Bien, Bill no dice “sin temor escribí mis pecados”. Lo que él hace es aceptar que los tiene.
En el tercer párrafo de la pagina 12, Bill escribe como compartió su inventario con su “Padrino”.
“Mi compañero de escuela fue a visitarme y lo puse al tanto de mis problemas y mis deficiencias. Hicimos una lista de las personas a quienes había dañado o contra las que tenía resentimientos”.
(Pág. 12, pfo.3, líneas 1 - 4)
Otra vez, Bill no dice “Mi compañero de escuela fue a visitarme y le leí mi inventario de resentimientos y temores” tampoco dice, “hice una lista de las personas...”, al contrario Bill escribe, “hicimos una lista de las personas.....”
Entonces entre Bill y Ebby hicieron la lista de reparaciones. Pensemos en esto por un minuto. Es Diciembre de 1.934 y Bill esta en el Hospital Towns, esta siendo desintoxicado de alcohol por tercera ocasión en ese año. Esta sufriendo de delirius tremens - es una persona muy enferma. Ebby ha estado sin beber por varios meses. ¿Quien cree usted que ha llevado a cabo la escritura ?
Al hacer un inventario, hemos encontrado de gran ayuda usar una lista de defectos y cualidades. En la actualidad hay varias listas a las que se puede recurrir. Una de ellas se puede encontrar en el folleto de Washington, D.C., que vimos la semana pasada. Otra de la lista a sido publicada en Agosto de 1.946 por la revista de A.A. Grapevine. Una tercera lista esta en un libro distribuido por el Grupo de Miniápolis, Minnesota titulado, Una interpretación de los Doce Pasos del Programa de Alcohólicos Anónimos. Ustedes pueden usar cualquiera o todas estas listas de repaso. Nosotros vamos a ver la del folleto de Washington, D.C. en detalle. Esperamos, que nuestra explicación de esa lista de repaso, les facilite hacer su inventario.
El folleto de Washington, D.C. contiene instrucciones especificas para hacer el Cuarto Paso.
“... Algunos, equivocadamente, pensamos que el inventario es un cumulo de deudas sin pagar, y una lista de disculpas que no hemos hecho. Nuestros problemas van mucho más profundo.
Encontraremos la raíz de nuestros problemas, que han sido basados en - Resentimiento - Falso Orgullo - Envidia - Celos - Egoísmo y varios más. La Pereza es otro factor importante. En otras palabras estamos haciendo un inventario de nuestro carácter - nuestra actitud hacia nosotros - nuestra real forma de vivir”.
(A.A. - Una interpretación de los Doce Pasos, pagina 15)
Los defectos de carácter mencionados en el folleto de Washington D.C. son Resentimiento, Falso Orgullo, Envidia, Celos, Egoísmo y Pereza. A esto, tenemos que añadirles la Deshonestidad y Temor, sacados de la prueba de A.A. de voluntad propia que esta en la pagina 62 del “Libro Grande”.
Con estos defectos tenemos suficiente. Ahora, veamos acerca de las cualidades.
Los autores enlistan cualidades a través del capitulo 5. Empezando en la línea 5 del cuarto párrafo en la pagina 62, nos dicen como tenemos que reaccionar con aquellos que nos han lastimado :
“Le pedimos a Dios que nos ayudara a demostrar la misma tolerancia, paciencia y compasión que gustosamente tendríamos para con un amigo enfermo. Cuando alguien ofendía nos decíamos a nosotros mismos : “Esta enfermo, - ¿Como ayudarlo ? Dios me libre de enojarme. Hágase Tu voluntad”.
(Pág. 62, pfo.4, líneas 5 - 8, Pág. 63, líneas 1 - 2)
En la pagina 66, nos muestra algunas cualidades mas, mientras sumarisan el proceso del inventario. Empezando con la segunda línea del segundo párrafo, escriben :
“... Hemos catalogado y analizado nuestros resentimientos; hemos empezado a ver su futilidad y fatalidad y a comprender su terrible poder destructivo. Hemos empezado a aprender la tolerancia, la paciencia y la buena voluntad hacia los hombres, aun hacia nuestros enemigos”.
(Pág. 66, pfo.2, líneas 2 - 7)
Encontramos listas adicionales de cualidades en el folleto Washington, D.C. y en artículos de revistas de A.A. Grapevine. Algunos de estos son Perdón (Pureza), Humildad. Satisfacción, Verdad, Generosidad (Desinterés), Actividad (Esmero), Honestidad y Fe (Amor).
Hemos visto lo principal de ambos lados. Nuestro inventario consiste en una lista de defectos a cuidar y una lista de cualidades a mejorar.
Para enseñarles que tan fácil es hacer un inventario del Cuarto Paso. Les daremos un ejemplo. En este ejemplo, asumimos que el “Padrino” es el que hace la escritura. Así que, empecemos.
El Padrino empieza en la parte de arriba de la lista de chequeo. El o ella escribe (hacia abajo), algunas de la personas, instituciones y principios que el recién llegado usualmente tiene que inventariar - Padres, esposas, hijos, amigos, parientes, jefes, empleados, oficiales de policía, personal militar, oficiales del gobierno, abogados, prisiones, manicomios, Dios, religión etc. etc. El “Padrino” escribirá mas, según vaya saliendo durante la sesión”.
El “Padrino” le pide al recién llegado que revise la lista y ponga marcas en los defectos de carácter en los que se identifique. Si el recién llegado no se encuentra en condiciones de hacer esto, el “Padrino” empezara a ser preguntas, y a marcar la lista de acuerdo con las respuestas del recién llegado o la recién llegada.
El “Padrino” empieza preguntando algo como, “Veamos a sus padres. ¿Resiente a su Madre ?” Si el/la, recién llegado contesta que si, el “Padrino” pone una marca en la línea correspondiente al Resentimiento. El “padrino” continua hacia abajo, viendo los defectos en la lista y preguntando : “¿Ha hecho algo que lo aya hecho ver bien a usted a costa de ella ? ¿Ha sentido envidia de ella ? ¿Esta Celoso de ella ? ¿Ha sido egoísta con ella ? ¿Ha sido perezoso para con ella ? ¿Ha sido deshonesto con ella ? ¿Siente miedo de ella ?” Basado en las respuestas de el/ella el “Padrino” hará las marcas correspondientes.
El “Padrino” le pregunta al recién llegado que describa los incidentes de cada marca. Juntos, deciden si se necesita disculpar o hacer alguna reparación.
Por ejemplo, el “Padrino” y el recién llegado deciden que el recién llegado deberá hacer reparaciones a su madre por haber sido egoísta y perezoso. El “Padrino” marca un circulo sobre la marca existente en el cuadro correspondiente a Egoísmo y Pereza.
El “Padrino” y el recién llegado trabajan a través de la lista, analizando a la gente, instituciones y principios. El “Padrino” va marcando y circulando la lista hasta que el recién llegado describa lo mas que pueda del “grosor de sus desventajas”.
Después, ambos ven el otro lado de la lista, el de las cualidades. Las cualidades, que son lo contrario a los defectos con menos marcas son las características positivas que el recién llegado ya tiene. Las cualidades con mayor numero de marcas, son las cualidades personales a fortalecer a través de que el recién llegado haga las reparaciones necesarias.
En nuestro ejemplo, el “Padrino” y el recién llegado han puesto una lista con solo pocas marcas en los renglones de Celos, Pereza y Deshonestidad y numerosas marcas en los renglones de Resentimiento y egoísmo. El “Padrino”, ahora dice algo como : “Este inventario nos muestra, en su mayor parte, que usted es una persona honesta, trabajadora y en la que se puede confiar. Usted también será una persona con mas perdón y generosidad si usted empieza a hacer reparaciones en su Resentimiento y en su Egoísmo.
Hemos visto las cualidades igual que los defectos porque muchos de nosotros hemos perdido mucho de nuestra auto - estima y de nuestro valor personal, debido a nuestro alcoholismo. Y aunque pensemos que hemos hecho muchas y destructivas cosas mientras bebíamos, no tenemos porque repetir estas acciones otra vez, si estamos dispuestos a aceptar nuestros errores y tratar de corregirlos. Si estamos sinceramente arrepentidos, Dios ya nos ha perdonado. Ahora es tiempo de que nos perdonemos nosotros.
Los autores nos dicen esto el la pagina 66. Empezando en la primera línea, escribieron :
“Si lamentamos lo que hemos hecho y tenemos el deseo sincero de que Dios nos conduzca a cosas mejores, creemos que seremos perdonados y que habremos aprendido nuestra lección. Si no lo lamentamos y nuestra conducta sigue dañando a otros, es seguro que beberemos. No estamos teorizando. Estos son hechos de nuestra propia experiencia”.
(Pág. 66, líneas 1 - 6)
Por lo tanto, es tiempo de hacer, sin miedo, un inventario moral - es tiempo de limpiar los despojos del pasado para poder acercarnos al Espíritu del Universo. Tenemos copias de listas de cualidades y defectos para el que quisiera usar este formato para su inventario del Cuarto Paso.
Hemos terminado nuestra charla del Cuarto Paso, pero antes de terminar la sesión tenemos que discutir un detalle mas - la persona con quien compartiremos nuestro inventario.
El Quinto Paso dice “Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos” Así es que tendrá que hablar sobre su inventario con alguien más.
Esta persona puede ser el miembro de A.A. que los estaba “Apadrinando” en esta sesión, pero no tiene que serlo forzosamente. Los autores del “Libro Grande” nos dan otras opciones.
En la parte inferior de la pagina 68, nos dan direcciones de como escoger a la persona con la cual compartiremos nuestro inventario. Por favor tenga en mente de que el “Libro Grande” antes de que cualquier tipo de apadrinamiento formal fuera establecido. Los autores no usan la palabra “Padrino” en ninguna parte del texto del libro. De todas formas nos dan algunas guías acerca de la persona con la cual revisaremos nuestros defectos y cualidades :
“Si esperamos vivir largo tiempo o felizmente en este mundo, necesariamente tenemos que ser completamente honrados con alguien. Justa y naturalmente, lo pensamos bien, antes de escoger a la persona o personas con quienes dar este paso íntimo y confidencial. Aquellos de nosotros que pertenezcamos a una religión en la que se requiere confesión, debemos y querremos acudir a la autoridad debidamente designada para recibirla. Aunque no tengamos ninguna conexión religiosa, podemos, a pesar de ello, hacer bien en hablar con alguien que esté ordenado por una religión establecida”.
“Si no podemos o preferimos no hacer esto, buscamos entre nuestros conocidos a algún amigo reservado y comprensivo. Puede ser que nuestro medico o psicólogo sea la persona indicada”.
(Pág. 68, pfo.4, líneas 1-4 ; Pág. 69, líneas 1-7, pfo.1, líneas 1-4)
De todas maneras, usted podrá compartir su inventario con cuantas persona quiera. Para aquellos que todavía estén indecisos de quien podría ser esta persona, dejen que su “Padrino” los ayude a decidir.
Si alguno de ustedes tiene duda del valor del Cuarto Paso, permítanos leerles lo que los autores del “Libro Grande” dicen. En la pagina 66, son muy claros al decir que Dios puede librarnos de nuestras dificultades, si se lo permitimos.
“En este libro leerás una y otra vez que la fe hizo por nosotros lo que solos no pudimos hacer por nosotros mismos. Deseamos de que ahora estés convencido de que Dios puede librarte de toda la obstinación que te haya separado de Él”.
(Pág. 66, pfo.3, líneas 1 - 4)
Por favor, dejen que Dios los guíe a través del proceso de su inventario. Si lo hacen, encontraran el Cuarto y Quinto Paso simple y sin desvíos. Solo dense el tiempo de completar una de las listas, ya sea ustedes solos o con su “Padrino” o consejero espiritual. Después compártanlo con otra persona.
Pero como hemos dicho, no hay una forma correcta o incorrecta de hacer el Cuarto Paso, solamente háganlo.
¿Tienen alguna Pregunta ?
SESIÓN . 3 - PASO 5, 6, 7, 8 & 9
Esta es la tercera de una serie de cuatro Sesiones para principiantes de Alcohólicos Anónimos. Es el verano de 1.946 y estamos en una reunión de A.A. en el cual los recién llegados son llevados a través de los Doce Pasos en cuatro sesiones de una hora.
Para aquellos que estén planeando en dirigir una Reunión para principiantes, queremos asegurarles que no hay “reglas” de como hacerlo. Nuestro formato esta basado en historiales verbales y escritos de veteranos dentro de Estados Unidos y Canadá, pero sigue siendo nuestra interpretación en como esas sesiones eran enseñadas en mitad de los 40´s. Por favor siéntanse libres de modificar o adaptar nuestra interpretación a sus necesidades.
BIENVENIDOS... a la tercera sesión de Reuniones para principiantes de A.A. Juntos, estamos dando los Doce Pasos como están descritos en el Libro Grande de Alcohólicos Anónimos. Nuestro objetivo es encontrar a Dios como nosotros lo concibamos, quien nos librara de la mortal aflicción del alcoholismo.
Nuestros nombres son ____________________ y __________________ y somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Estamos aquí para guiarlos en su viaje a una solución espiritual para su problema de la bebida.
En las pasadas dos semanas, hemos dado los Pasos del Uno al Cuatro. Esperamos que cada uno de los recién llegados hayan dado el Quinto Paso con otro ser humano.
¿Hay algunos de los recién llegados sin “Padrino” esta noche ? Si es así, por favor póngase de pie. Les asignaremos un “Padrino temporal” para cada uno de ustedes. (Preguntar por voluntarios para “Apadrinar” a los que están de pie ) Gracias. Pueden sentarse.
Veamos cuantos siguen encarrilados - “viento en popa” como algunos nos gusta decir. Todos los recién llegados que hayan completado su inventario del Cuarto Paso y lo hayan compartido con otra persona, por favor pónganse de pie.
Los felicitamos por tener la voluntad, honestidad y humildad necesaria para recuperarse del alcoholismo. Vamos por buen camino hacia ese prometido despertar espiritual. Queremos que sepa que todo lo que oigan o lean esta noche y la siguiente semana, es para su beneficio. Han hecho el trabajo - ahora recibirán la recompensa. Gracias. Por favor siéntense.
Como dijimos la semana pasada, no importa quien haya hecho la escritura, siempre y cuando ustedes y sus “Padrinos” hayan sacado una lista de defectos de carácter y de personas a las cuales se necesitan hacer reparaciones.
Ustedes dejaran a Dios sus defectos de carácter en los Pasos Seis y Siete y harán restituciones a aquellos a los que han dañado en los Pasos Ocho y Nueve.
Aquellos recién llegados que no hayan completado su inventario, por favor quédense. Tal vez escuchen algo que los motive a terminar los Paso Cuatro y Cinco en un futuro próximo. Pero mantengan en mente que no recibirán los beneficios y las bendiciones que vamos a estar hablando aquí esta noche.
Estamos entrando a la fase del programa que requiere mas y más acción. La acción produce resultados. Muchos de estos resultados están en forma de promesa, las cuales, mientras nuestras vidas cambien, pasaran a ser parte integral de nuestro ser espiritual.
Si nuestras vidas no mejoraran, ¿Para qué quisiéramos estar sobrios ? Si todo lo que miráramos en nuestro futuro fuera inquietud, irritabilidad y descontento, entonces ¿Para que trabajamos ?. A.A. ofrece mucho mas que eso - un nuevo modo de vida - mucho mejor de lo que pudimos haber imaginado. Es por eso que damos los Pasos.
Paso 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser
Humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos.
A la mitad de segundo párrafo en la pagina 67, los autores del “Libro Grande” nos dicen que tenemos que admitir nuestros defectos ante otra persona. Empezando en la novena línea del segundo párrafo, manifiestan :
“La mejor razón es : Si saltamos este vital paso, puede ser que no superemos la bebida. Una y otra vez los recién llegados han tratado de guardarse ciertos hechos de sus vidas. Tratando de evadir esta humillante experiencia, se han acogido a ciertos métodos más fáciles.
Casi invariablemente se han emborrachado. Habiendo preservado con el resto del programa, se preguntan porqué han recaído. Creemos que la razón es que nunca acabaron su limpieza interior. Hicieron bien su inventario pero se aferraron a uno de los peores artículos de su existencia. Solamente creyeron que habían perdido su egoísmo y su temor; solamente creyeron que habían sido humildes. Pero no habían aprendido lo suficiente sobre humildad, intrepidez y honradez, en el sentido que creemos necesario, hasta que le contaron a otro toda la historia de su vida”.
(Pág. 67, Pfo.2, líneas 9-14, Pág. 68, líneas 1-9)
Compartimos nuestro inventario porque somos excelentes para auto engañarnos. O acaso, ¿no somos nosotros los que solíamos decir que no teníamos problemas con la bebida ? ¡No es verdad, que nos decíamos una y otra vez que estabamos bien, mientras nos estabamos hundiendo cada vez mas en el abismo del alcoholismo ?.
Debido a que no somos buenos jueces de carácter especialmente del nuestro, lo compartimos con alguien más. Solamente otra persona nos puede ver como somos en realidad.
Como vimos la semana pasada, podemos compartir nuestro inventario con indeterminado número de gentes. Algunos de ellos mencionados en la pagina 69 del “Libro Grande” son líderes religiosos, doctores, psiquiatras y amigos.
La persona en quien confiemos debe ser discreta confiable y en la cual encontramos un soporte. El o ella nunca deberá hablar de nuestro inventario con nadie más. Empezando en la primera línea del segundo párrafo de la pagina 69 los autores del “Libro Grande” escriben :
“Es importante que esa persona pueda guardar el secreto ; que comprenda y apruebe plenamente lo que estamos proponiéndonos hacer ; que no trata de cambiar nuestro plan”.
(Pág. 69, Pfo.2, líneas 1-4)
Los autores del “Libro Grande” nos dan instrucciones precisas de como dar el Quinto Paso. Al final de la pagina 69, nos dicen que tan pronto como dedicamos quien va a escuchar nuestro inventario, tomemos acción inmediatamente :
“Cuando decidimos quién va a escuchar nuestra Historia, no perdemos tiempo. Tenemos un inventario escrito y estamos preparados para una larga conversación. Le explicamos a nuestro confidente lo que estamos a punto de hacer y porqué tenemos que hacerlo. Debe comprender que estamos empeñados en algo que es cuestión de vida o muerte. La mayoría de las personas que son abordadas en esta forma nos ayudarán gustosamente ;se sentirán honradas porque ponemos en ellas nuestra confianza”. (Pág. 69, Pfo.3, líneas 1-4, Pág. 70, líneas 1-5)
En el primer párrafo de la pagina 70, los autores del “Libro Grande” nos proveen de mas direcciones :
“Nos despojamos de nuestro orgullo y ponemos manos a la obra, esclareciendo todos los rangos de nuestro carácter y todos los resquicios del pasado”.
(Pág. 70, Pfo.1, líneas 1-3)
Entonces nos notifican que después de que hayamos compartido nuestro inventario, seremos recompensados. Mas adelante en el primer párrafo de la pagina 70, los autores del “Libro Grande” nos dan una lista de beneficios que obtendremos como resultado de dar este paso.
“...Una vez que hemos dado este paso, sin retener nada, nos sentimos encantados. Podemos mirar de frente al mundo ;podemos estar solos y perfectamente tranquilos y en paz ;nuestros temores desaparecen. Empezamos a sentir la proximidad de nuestro Creador. Podemos haber tenido ciertas creencias espirituales, pero ahora empezamos a tener una experiencia espiritual. La sensación de que el problema de la bebida ha desaparecido frecuentemente se sentirá con intensidad. Sentimos que vamos andando por el Camino Ancho tomados de la mano con el Espíritu del Universo”.
(Pág. 70, Pfo.1, líneas 3-13)
Estamos ahora en camino hacia la recuperación del alcoholismo. Los autores del “Libro Grande” manifiestan que estamos en el proceso de tener una experiencia espiritual, y como resultado, nuestra obsesión por beber será removida.
Piense en como estas promesas se están cumpliendo en sus vidas. Ciertamente, se han cumplido en las nuestras.
En el siguiente párrafo los autores del “Libro Grande” nos dan direcciones especificas de que hacer después de haber terminando de compartir nuestro inventario :
“Al regresar a casa buscamos la manera de estar solos durante una hora para meditar cuidadosamente sobre lo que hemos hecho. Le damos gracias a Dios desde el fondo de nuestro corazón por conocerlo mejor. Tomamos este libro y lo abrimos en la pagina en que están los Doce Pasos. Leyendo cuidadosamente las cinco primeras proposiciones, nos preguntamos si hemos omitido algo, porque estamos construyendo un arco por el que pasaremos para llegar a ser, por fin, hombres libres. ¿Es firme lo que hemos construido hasta ahora ? ¿Están las piedras en su lugar ? ¿Hemos escatimado el cemento que usamos para la base?.¿Hemos tratado de hacer sin arena la mezcla del cemento ? ”.
(Pág. 70, Pfo.2, líneas 1-12).
Los autores del “libro Grande” nos proponen que revisemos los primeros cinco Pasos para asegurarnos que no hemos omitido nada. Si ya han hecho esto, están listos para proceder con el paso Seis :
Paso 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos de carácter.
En el Paso Seis, los autores del “Libro Grande” nos piden que contestemos una simple pregunta. Empezando con la líneas tres, del tercer párrafo de la pagina 70, nos preguntan :
“... ¿Estamos ahora dispuestos a dejar que Dios elimine de nosotros todas esas cosas que hemos admitido son inconvenientes ? ¿Puede Él, ahora, quitárnoslas todas - todas sin excepción ? Si todavía nos aferramos a alguna, de la que no queremos desprendernos, le pedimos a Dios que nos ayude a tener buena voluntad para hacerlo”.
(Pág. 70, Pfo.3, líneas 3-6, Pág. 71, líneas 1-2)
Así es que, de acuerdo con los autores del “Libro Grande”, es tiempo de tomar decisiones otra vez. Nos damos cuenta que ellos quieren que se dé el Sexto Paso la misma tarde en que se compartió el Cuarto Paso con el “Padrino”. En caso de que su “Padrino” no los haya dirigido a la pagina 70 del “Libro Grande”, nosotros los guiaremos hacia el Sexto Paso ahora. Si ya completaron el Sexto Paso, les pedimos que vuelvan a dar el Paso esta vez con el Grupo.
Durante el Quinto Paso, identificamos nuestros defectos de carácter usando la lista de defectos y cualidades con la que trabajamos la semana pasada. En el Paso Seis, hacemos los preparativos necesarios para pasar estos defectos de carácter en manos de Dios.
Iniciemos con un momento de silencio para decirle a Dios que nos dé la buena voluntad de que Él nos remueva todos estos defectos que encontramos en nuestros inventarios.
(Hacemos un momento de Silencio)
Ahora, los recién llegados que hayan completado su Quinto Paso póngase de pie. Esta es la pregunta del Sexto Paso :
“¿Están listos a que Dios les remueva todas las cosas que ustedes admitieron les son dañinas ?”
Por favor contesten uno por uno, si o no.
(Esperar a que cada recién llegado conteste la pregunta)
Gracias, se pueden sentar.
Aquellos que contestaron si a la pregunta han completado el Sexto Paso están listos para proceder con el Paso Siete.
Paso 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros
defectos.
Este Paso es directo. Consiste en una oración. La oración se encuentra en el primer párrafo de la pagina 71, y dice :
“... Creador mío, estoy dispuesto a que tomes todo lo que soy, bueno y malo. Te ruego que elimines de mi cada uno de los defectos de carácter que me obstaculizan en el camino para que logre ser útil a Ti y a mis semejantes. Dame la fortaleza para que al salir de aquí, cumpla con tu voluntad. Amen”.
(Pág. 71, Pfo.1, líneas 2-6)
Queremos que todos aquellos que estén listos a dar el Paso Siete, que lean la oración una segunda vez, ahora con nosotros.
Leamos la oración del Séptimo Paso, todos juntos.
(Leer la oración por segunda vez)
De acuerdo con los autores del “Libro Grande” hemos completado el Paso Siete.
Ahora, es tiempo de limpiar los despojos de nuestro pasado. Hacemos esta limpieza por medio de hacer reparaciones y restituciones.
Paso 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño
que les causamos.
Los Autores del “Libro Grande” manifiestan, “hicimos una lista”. ¿Tenemos, ahora, que hacer una lista ? ¡De hecho, no ! Ya hicimos una lista como parte de nuestro Cuarto Paso. En la pagina 71 del “Libro Grande” los autores confirman esto :
“Ahora necesitamos mas acción, sin la cual encontramos que la “fe sin obras está muerta”. Veamos el Octavo y Noveno Pasos. Tenemos una lista de personas a las que hemos perjudicado y estamos dispuestos a reparar esos daños. La hicimos al hacer nuestro inventario”.
(Pág. 71, Pfo.2, líneas 1-5)
Por esto nos mantenemos con nuestro inventario del Cuarto Paso. Contiene nuestra lista de reparaciones del Octavo Paso.
Aquellos recién llegados que incluyeron una lista de reparaciones como parte de su inventario del Cuarto Paso, felicidades. Han completado el Paso Ocho.
Pasemos al Paso Nueve.
Paso 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el daño
causado, excepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para
ellos o para otros.
El proceso de reparaciones esta explicado, detalladamente, entre las paginas 71 a 77. En la pagina 71, empezando con la sexta línea del párrafo dos, los autores del “Libro Grande” nos dicen que hacer :
“... Ahora vamos a nuestros semejantes y repararemos el daño que hemos causado en el pasado. Tratamos de barrer los escombros acumulados como resultado de nuestro empeño en vivir obstinados y manejarlo todo a nuestro capricho. Si aun no tenemos la voluntad de hacerlo, la pedimos hasta que nos llegue. Recordemos que al principio estuvimos de acuerdo en que haríamos todo lo que fuese necesario para sobreponernos al alcohol”.
(Pág. 71, Pfo.2, líneas 6-13)
En el siguiente párrafo, en la pagina 71, los autores del “Libro Grande” nos dan algunos de sus conocimientos de como acercarnos a algunos con los que les tenemos que hacer reparaciones.
“Probablemente todavía queremos retroceder. Al mirar la relación de conocidos de negocios y de amigos a quienes hemos dañado, puede que sintamos desconfianza de ir a ver algunos de ellos sobre una base espiritual. Reasegurémonos. Con alguno de ellos no necesitaremos y probablemente no tendremos que hacer énfasis en la parte espiritual la primera vez que los abordemos. Podríamos prejuzgarlos. Por el momento tratamos de poner en orden nuestras vidas; pero esto no es una finalidad en sí. Nuestro verdadero propósito es ponernos en condiciones para servir al máximo a Dios y a los que nos rodean”.
(Pág. 71, Pfo.3, líneas 1-11)
En la ultima oración de este párrafo, los autores claramente exponen nuestros propósitos para vivir. Nos dice él por que estamos aquí - para servir a Dios y a nuestros semejantes.
Luego en la pagina 71, nos piden que dejemos que sean nuestras acciones, en lugar de nuestras palabras, las que demuestren a otros que hemos cambiado. Empezando en la línea 11 del párrafo 3 escriben :
“... Rara vez resulta prudente abordar a un individuo que todavía esta dolido por alguna injusticia nuestra para con él y comunicarle que ya nos hemos vuelto religiosos. Esto en boxeo sería dejar la mandíbula descubierta. ¿Por qué correr el riesgo de que se nos tilde de fanáticos o majaderos religiosos ? Podríamos truncar una futura oportunidad para llevar un mensaje beneficio. Pero es seguro que a nuestro hombre le impresione un deseo sincero de corregir lo que está mal. Le interesará más una demostración de buena voluntad que nuestra charla sobre descubrimientos espirituales”.
(Pág. 71, Pfo.3, líneas 11-14, Pág. 72, líneas 1-6)
Una de las reparaciones que más trabajo cuesta hacer, son aquellas ante alguien que en realidad no nos simpatiza. Pero, ya sea que nos agrade o no, debemos proceder. En el primer párrafo de la pagina 72, empezando en la líneas 10, encontramos :
“... A pesar de esto, cuando se trata de una persona que nos desagrada, nos empeñamos en hacerlo. Es más difícil ir a un enemigo que a un amigo, pero encontrarnos que es más beneficioso para nosotros. Le abordamos con el mismo deseo de ser serviciales y de perdonar, confesando nuestro antiguo rencor y expresando nuestro pesar por ello”.
(Pág. 72, Pfo.1, líneas 10-14)
En el siguiente párrafo de la pagina 72, los autores, también nos proveen instrucciones sobre lo que podamos decir :
“Bajo ningún pretexto criticamos a la persona ni discutimos con ella. Sencillamente le decimos que nunca dejaremos de beber mientras no hayamos hecho todo lo posible por enderezar nuestro pasado. Estamos aquí para barrer nuestro lado de la calle, comprendiendo que no podemos hacer nada que valga la pena hasta que lo hagamos, nunca tratando de decirle qué es lo que él debe hacer. No se discuten sus defectos ; nos limitamos a los nuestros. Si nuestra actitud es calmada, franca y abierta, quedaremos complacidos con el resultado”.
(Pág. 72, Pfo.2, líneas 1-10)
Los autores explican que hacer acerca de nuestras deudas. Tal vez no nos guste el sacrificio que se requiere para poder pagar las deudas, pero debemos sacrificarnos. El proceso nos fuerza a confiar en Dios para que a través de su guía, nos salgamos de obrar bajo nuestra propia voluntad y pasemos a vivir bajo la voluntad de Dios. Bajo la dirección de Dios, encontramos que nos es mucho más fácil hacer reparaciones de lo que jamas imaginamos. En la pagina 73 ellos escribieron.
“La mayoría de los alcohólicos deben dinero. Nosotros no esquivamos a nuestros acreedores. Al decirles lo que estamos tratando de hacer no ocultamos lo de nuestra manera de beber; de todos modos, generalmente lo saben aunque creamos lo contrario. Tampoco tememos revelar nuestro alcoholismo, basándonos en que ello puede causar un daño económico. Abordando en esta forma, el acreedor mas despiadado nos sorprenderá a veces . Al concertar el mejor arreglo posible, podemos hacerles saber a estas personas lo apenados que estamos.
Nuestra manera de beber nos a hecho morosos con nuestros pagos. Tenemos que perder el miedo a los acreedores, sin importar lo mucho que necesitemos hacer para lograrlo, porque estamos expuestos a beber si tenemos miedo a encararlos”.
(Pág. 73, Pfo.1, líneas 1-14)
Tenga en cuenta que valor no quiere decir ausencia de miedo. “Valor es enfrentar el miedo y superarlo”.
Después, en la pagina 73, los autores nos vuelven a dar instrucciones para que pidamos a Dios que nos guíe. Esta confianza en Dios es esencial, si no queremos que los temores que nos han separado del Creador siga creciendo :
“Aunque estas reparaciones tienen innumerables formas, hay algunos principios generales que nos parecen orientativos. Recordándonos a nosotros mismos que hemos decidido hacer todo lo que fuese necesario para encontrar una experiencia espiritual, pedimos que se nos dé fortaleza y se nos dirija hacia los que es debido sin importar cuáles pudiesen ser las consecuencias personales. Podemos perder nuestras posición, nuestra reputación o afrontar la cárcel. Pero estamos dispuestos. Tenemos que estarlo ; no debemos amedrentarnos ante nada”.
(pág. 73, Pfo.3, líneas 1-5, Pág. 74, líneas 1-5)
Los autores del “Libro Grande” nos sugieren que le pidamos ayuda a otros antes de hacer las reparaciones más dificultosas. Necesitamos dirección, preferiblemente de alguien que entienda el inventario y el proceso de restitución. Necesitamos asegurarnos de no hacer mas daño mientras limpiamos nuestro lado de la acera. En la pagina 74, escriben :
“Antes de proceder drásticamente en algo que puede implicar a otras personas, les pedimos su consentimiento. Si lo hemos obtenido, si hemos consultado el caso con otros, si hemos pedido a Dios que nos ayude y si es indicado dar ese drástico paso, no debemos retroceder”.
(Pág. 74, pfo.3, líneas 1-5)
En el tercer párrafo de la pagina 76, se nos vuelve a dar instrucciones de que le pidamos a Dios que nos guíe mientras enmendamos nuestras malas acciones del pasado :
“Quizá haya algunos casos en los que se requiere la mayor franqueza. Ningún extraño puede evaluar debidamente una situación íntima. Puede ser que ambos decidan que, de acuerdo con el sentido común y la bondad del amor, lo mas indicado es considerar que lo pasado ya pasó. Cada uno puede rezar por ello, pensando en primer lugar en la felicidad del otro”.
(Pág. 76, Pfo.3, líneas 1-7)
Este es un ejemplo de como debemos de tener tacto y ser considerados con otros, mientras hacemos nuestras reparaciones. Nadie a dicho que es fácil - pero se tiene que hacer.
En algunos de los siguientes párrafos en las paginas 76 - 77, los autores del “Libro Grande” manifiestan de una manera enfática que el dejar de beber es solo el principio. Necesitamos tomar acciones adicionales si queremos recuperarnos del alcoholismo :
“... A veces oímos decir a algún alcohólico que la única cosa que necesita es mantener su sobriedad. Ciertamente tiene que mantener su sobriedad. Ciertamente tiene que mantenerse sobrio, porque no habría hogar si no lo hace. Pero todavía dista mucho de estar haciendo bien a la esposa o a los padres, a quienes por años a tratado espantosamente “El alcohólico es como un huracán rugiente que pasa por las vidas de otros. Se destrozan corazones. Mueren las dulces relaciones. Los afectos se desarraigan. Hábitos egoístas y desconsiderados han tenido el hogar en un constante alboroto. Creemos que es un irreflexivo el hombre que dice que le basta con abstenerse de beber”.
(Pág. 76, Pfo.4, líneas 2-5, Pág. 77, líneas 1-2, Pfo.1, líneas 1-6)
Dejar de beber no es suficiente. Los autores del “Libro Grande” ponen esto muy claro. En el segundo párrafo de la pagina 77, escriben :
“Sí, hay por delante un largo período de reconstrucción. Tenemos que tomar la delantera. Musitar llenos de remordimientos que estamos arrepentidos es algo que de ninguna manera será suficiente. Debemos sentarnos con nuestros familiares analizar francamente del pasado tal y como lo vemos ahora, teniendo mucho cuidado de no criticarlos a ellos. Sus defectos pueden ser muy notorios, pero es probable que nuestros propios actos sean parcialmente la causa de éstos. Así que dejamos todo en claro con la familia, pidiendo cada mañana que nuestro Creador nos enseñe el camino de la paciencia, de la tolerancia, de la bondad y del amor”.
“La vida espiritual nos es una teoría, tenemos que practicarla”.
(Pág. 77, Pfo.2, líneas 1-11, Pfo.3, líneas 1-2)
Aquí, se nos dice, que para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos que vivir el programa de A.A. Así que no solo damos los Pasos, vivimos los Pasos, en nuestro diario vivir.
Mas adelante en las paginas 77, 78 los autores nos dirigen en lo que tenemos que hacer si podemos reparar los daños con alguien cara a cara :
“Puede haber ciertos agravios que hayamos hecho que nunca puedan recuperarse completamente. Si podemos decirnos honradamente que los repararíamos si pudiéramos, no nos preocupamos por ellos. Hay personas a quienes no podemos ver y por lo tanto les enviamos una carta sincera”.
(Pág. 77, Pfo.4, líneas 1-2, Pág. 78, líneas 1-3)
Los autores terminan el Paso Nueve con otra lista de beneficios. En el primer párrafo de la pagina 78, nos dicen detalladamente que es lo que va ha pasar una vez que empecemos a limpiar los escombros de nuestro pasado. Describen estos beneficios como unas promesas. El “Libro Grande” esta lleno de promesas. Aquí están algunas de ellas :
“Si nos esmeramos en esta fase nuestro desarrollo, nos sorprenderemos de los resultados antes de llegar a la mitad del camino. Vamos a conocer una libertad y una felicidad nuevas. No nos lamentaremos por el pasado ni desearemos cerrar las puertas que nos llevan a él. Comprenderemos el significado de la palabra serenidad y conoceremos la paz. Sin importar lo bajo que hayamos llegado, percibiremos cómo nuestra experiencia puede beneficiar a otros. Desaparecerá ese sentimiento de inutilidad y lástima de nosotros mismos. Perderemos el interés en cosas egoístas y nos interesaremos en nuestros compañeros. Se desvanecerá la ambición personal. Nuestra actitud y nuestro punto de vista sobre la vida cambiarán. Se nos quitará el miedo a la gente y a la inseguridad económica. Intuitivamente sabremos manejar situaciones que antes nos desesperaban. De pronto comprenderemos que Dios está haciendo por nosotros lo que por nosotros mismos no podíamos hacer”.
“¿Son éstas promesas extravagantes ? No lo creemos. Están cumpliéndose entre nosotros - a veces rápidamente, a veces lentamente, pero siempre se realizarán si trabajamos para obtenerlas”.
(Pág. 78, Pfo.1, líneas 1-17, Pfo.2, líneas 1-4)
¡Vaya mensaje de esperanza ! Esta mas allá de la comprensión todas esas maravillosas cosas que ocurrirán si tan solo hacemos enmiendas a todos aquellos a quienes hemos dañado. Pero ocurrirán - eso es una garantía.
El Dr. Bob, nuestro coofundador de Akron, Ohio, entendió que no podía permanecer sobrio hasta que hiciera sus enmiendas. Hizo sus reparaciones en un día. En la pagina 143, leamos acerca del Paso Nueve del Dr. Bob :
“Una mañana agarró al toro por los cuernos y empezó a decirles a todos aquellos a quienes temía, cuál era el mal que padecía. Se sorprendió de lo bien que fue recibido y se entero de que muchos sabían cómo bebía. Se subió a su coche e hizo un recorrido de las personas a quienes había perjudicado. Temblaba mientras iba del uno al otro, porque eso podría significar su ruina; especialmente tratándose de alguna persona dedicada a la misma actividad que él”.
“A media noche regreso a casa exhausto pero muy feliz. Desde entonces no ha bebido ni una copa”.
(Pág. 143, Pfo.3, líneas 1-8, Pfo.4, líneas 1-2)
Con esto concluimos nuestras discusión del Paso Nueve. Para los recién llegados, parte de su tarea para la siguiente semana es empezar a trabajar con lista de reparaciones. Si no están seguros en como proceder con una determinada reparación, pidan ayuda a su “Padrino” o a su consejero espiritual.
La próxima semana daremos los Pasos Diez, Once y Doce. Antes de dar terminada esta sesión, queremos exponer el fundamento de Paso Once. Este es el Paso que nos pone directamente en contacto con el Dios de nuestro entender.
El Paso Once dice : “Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo concebimos, pidiéndole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla”.
Desde el mismo comienzo, los autores del “Libro Grande” nos han estado preparando para este contacto consciente por medio de intercalar referencias en como recibir la dirección de Dios.
Así que, antes de seguir viendo el Paso Once, regresaremos a algunas de las referencias de la dirección de Dios que nos da el “Libro Grande”.
Empecemos por definir la palabra “dirección”. Debido a que el “Libro Grande” fue escrito a finales de los años 30´s, estamos usando un diccionario de esa época. Tenemos que estar seguros de entender lo que los autores del “Libro Grande” querían decir cuando escribieron la palabra, no el significado de la palabra actual.
El verbo “dirigir” es definido como : “conductor, directo, influenciador o regulador”. Dos sinónimos son : “revelar” y “mostrar”.
Ahora, busquemos los pasajes en el “Libro Grande” donde los autores usan las palabras que se refieren a la dirección. Hay mas de una docena.
Hace unos minutos solamente, leímos uno de ellos. Regresemos a la pagina 77, y volvamos a leer la ultima oración del párrafo Dos, dice así :
“... Pidiendo cada mañana que nuestro Creador nos enseñe el camino de la paciencia, de la tolerancia, de la bondad y del amor”.
(Pág. 77, Pfo.2, líneas 9-11)
Así que, cada día le pedimos a Dios que nos muestre el camino correcto para vivir. En otras palabras, le pedimos a Dios que dirija nuestras acciones.
Hay muchas mas referencias a la dirección, empezando desde el Primer Paso. Nosotros solo vamos a mencionar algunas de ellas.
En la pagina 12, en la “Historia de Bill”, nuestro coofundador de la ciudad de New York habla acerca de la meditación y dirección, Empezando con la tercera línea del cuarto párrafo, Bill escribió :
“... Cuando estuviera en duda, permanecería en quietud y le pediría a Él dirección y fortaleza para enfrentarme a mis problemas tal y como Él lo dispusiera”.
(Pág. 12, Pfo.4, líneas 3-6)
El termino, “permanecería en quietud” es similar al concepto del Grupo Oxford “tiempo de silencio”, el cual es una meditación matutina diaria. Es común en los miembros del Grupo Oxford escribir las direcciones que reciben en este “tiempo de silencio”, así puede comparar las direcciones recibidas con los conceptos de los “Cuatro Absolutos”. Estos son: Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor.
Este proceso esta basado en la creencia de que “Dios habla” y que Él guiara y dirigirá a cualquiera que este dispuesto a escuchar. Ellos escriben lo que escuchan, así pueden separar sus ideas de Dios y por consecuencia, tomar las acciones correctas. Ellos creen que si lo que han escrito es honesto, puro, desinteresado y amoroso, estas ideas han venido de Dios. Si lo que han escrito es deshonesto, resentido, egoísta o temeroso, esas ideas son ellos mismos.
Los autores de “Libro Grande” también creen que “Dios habla”. Como aprenderemos la semana que viene, Nuestro Creador se comunica con nosotros por medio de la inspiración, una idea intuitiva o una decisión.
En la pagina 53, los autores manifiestan que Dios nos va a hablar :
“... El ha llegado a todos los que han buscando honestamente”.
“Cuando nosotros nos acercamos a El, El se nos reveló”.
(Pág. 53, Pfo.2, líneas 3-4, Pfo.3, líneas 1)
Cuando los autores del “Libro Grande” escriben “El se nos revelo”, ellos están aseverando que Dios, revelara su ser a nosotros.
En la pagina 65, encontramos otra referencia sobre dirección. Empezando con la sexta línea de tercer párrafo, los autores del “Libro Grande” escriben :
“En meditación, preguntamos a Dios lo que debemos hacer en cada asunto determinado. Si lo deseamos, nos llegará la respuesta correcta”.
(Pág. 65, Pfo.3, líneas 6-8)
¿Como es que Dios nos va ha proveer con la respuesta correcta ? Nos la va a decir. Por eso es tan importante que aprendamos, como escucharlo.
Estos han sido unos pocos ejemplos del “Libro Grande” sobre la oración y la meditación. Son suficientes para que nosotros empecemos. Ahora ya sabemos que necesitamos para poder encontrar al “Espíritu del Universo”.
Vamos a proveerles con algún material adicional en como establecer un contacto consciente con Dios. A finales de los años 30´s, un miembro del Grupo Oxford escribió un pequeño ensayo titulado, Como escuchar a Dios. Este es el mas claro paquete de instrucciones que hemos encontrado de como meditar.
Brevemente los lleváremos por este folleto de cuatro paginas. Les sugerimos que conduzcan su meditación matinal diaria basados en estas guías. Las siguientes semanas, déjenos saber que paso.
El Autor del Grupo Oxford empieza el folleto con esta manifestación :
“Estas son algunas simples sugerencias para la gente que tenga la voluntad de hacer un experimento. Ustedes, pueden descubrir por ustedes mismos, la cosa mas importante y practica que cualquier ser humano jamas pueda aprender - como estar en contacto con Dios”.
Al final de la primera pagina, el autor nos da los requisitos :
“Cualquiera puede estar en contacto con Dios, en cualquier lugar y a cualquier tiempo, si las condiciones son obedecidas”.
Estas son las condiciones :
Þ Estar quieto y en silencio ;
Þ Escuchar ;
Þ Ser honesto acerca de todas las ideas que vengan ;
Þ Probar las ideas para asegurarnos que vienen de Dios ;
Þ Obedecer.
En la siguiente pagina del folleto, el autor, nos da conocimientos adicionales en “Como Trabajar”. En la segunda pagina, nos dice :
!Escribir !
“Esta es la llave más importante de todo el proceso. Escriba todo lo que venga a su mente. Todo. Escribir es simplemente el significado de grabar, y así poder recordar mas tarde”.
En la tercera pagina, nos enseña como separar las ideas de Dios de nuestras propias ideas :
Probar
“... De una buena revisada a lo que hay escrito. No todas las ideas que tenemos han venido de Dios. Por lo que necesitamos probar nuestras ideas. Aquí es donde lo que hemos escrito nos ayuda a que las podamos mirar.
a) ¿Son estas ideas completamente honestas, puras, desinteresadas y amorosas ?
b) ¿Están estas ideas conectadas a nuestras obligaciones para con - nuestra familia - nuestra patria ?
c) ¿Están estas ideas conectadas a nuestro entendimiento de enseñanza de nuestra literatura espiritual ?”.
El autor del folleto nos dice que probemos nuestra dirección, usando los Cuatro Absolutos del Grupo Oxford, Honestidad, Pureza, desinterés y Amor.
En A.A. usamos lo contrario a los Cuatro Absolutos, para probar nuestra voluntad propia. Esta prueba esta descrita tres veces en nuestro “Libro Grande”. La semana pasada, aprendimos como usar esta prueba en el Cuarto Paso para completar nuestro inventario moral. Además esta prueba es usada como parte de nuestro Décimo y Onceavo Paso.
Miremos otra vez como los autores del “Libro Grande” usan la prueba de voluntad propia en el Cuarto Paso :
Prueba de Voluntad Propia Prueba de Voluntad de Dios
de Alcohólicos Anónimos del Grupo Oxford
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto - Concentración Pureza
Temor (Miedo) Amor
Podemos usar la misma prueba, para revisar nuestra dirección. Si lo que hemos escrito es Egoísta, Deshonesto y Temeroso podemos asegurar que esas palabras están basadas en la voluntad propia y por consecuencia, no vienen de Dios.
Así que, podemos usar, ya sea la prueba de A.A. de voluntad propia, o la del Grupo Oxford de la voluntad de Dios, para revisar nuestra dirección.
Regresemos al folleto del Grupo Oxford. El autor a continuación nos pide que revisemos nuestra dirección. Aquí es donde su “Padrino” o consejero espiritual puede ser de gran ayuda.
“Cuándo hay duda, y esta es importante, ¿en qué nos ayudaría que otra persona que este viviendo este modo de orar de doble vía, piense acerca de determinada acción o pensamiento que hayamos tenido ? Mas luz entra a través de dos ventanas que de una. Alguien mas que también quiera el plan de Dios para nuestras vidas nos podría ayudar a ver mas claramente”.
“Platique con esta persona sobre lo que haya escrito. Mucha gente hace esto. Se dice uno a otro las direcciones que les han llegado. Este es el secreto de la unidad. Siempre hay tres lados en cada pregunta. Su lado, mi lado y el lado correcto, la dirección no dirá cual es el lado correcto - no cual lado esta correcto”.
Después, el autor explica lo que es para muchos de nosotros la parte más difícil de todo :
Obedecer
“Saque la ideas que le hayan llegado. Usted solo podrá estar seguro de la dirección, yendo a través de esas ideas. El timón de un bote no guía a este, hasta que el bote esta en movimiento. A través de obedecer, muy frecuentemente los resultados los convencerán que están en el camino correcto”.
Recuerde que Dios nos dio libre albedrío - somos libres de no escuchar la dirección de Dios. Pero, debemos estar preparados a aceptar las consecuencias si no deseamos el plan de Nuestro Creador para nuestras vidas.
El autor también nos dice que tenemos que hacer si no escuchamos ninguna idea definitiva durante nuestra meditación. Dice que es una señal de que no hemos terminado de limpiar los destrozos del pasado - necesitamos hacer reparaciones adicionales. Él escribe :
“Si no recibo ideas cuando estoy escuchando, el error no es de Dios”.
Usualmente es porque hay algo que yo no he hecho :
¨ Hay algo incorrecto en mi vida que no he enfrentado y corregido ;
¨ Un habito o una indulgencia en la cual yo no he cedido ;
¨ Una persona a la que no perdono ;
¨ Una relación equivocada en mi vida, la cual sigo fomentando ;
¨ Una reparación que no he hecho ;
¨ Algo que Dios ya me ha dicho y no he obedecido.
Repasemos esta lista. La mayoría de estas situaciones están descritas en el “Libro Grande” como parte del proceso de inventario y de restitución. Si hemos caminado a través de los Pasos Cuatro y Nueve, honestamente, hemos removido esos bloques que nos impedían establecer una comunicación de dos vías con Dios.
Así que, tiene dos tareas esta semana. Empiece a hacer reparaciones a aquellos a quien han dañado y practique la oración y la meditación cada mañana. Escriban las direcciones y tráiganlas la próxima semana.
Acerca de los resultados, estos están descritos al final de la ultima pagina del folleto “Como escuchar a Dios”.
“Existe una vida para todo, en cualquier parte.
Cualquiera puede estar en contacto con el Dios Viviente, en cualquier lugar, a cualquier hora, si llenamos las condiciones”.
Cuando el hombre escucha, Dios habla
Cuando el hombre obedece, Dios actúa
“Esta es la ley de la oración”
De verdad, les deseamos lo mejor en su proceso de hacer reparaciones y establecer el contacto consciente con el Dios de su entendimiento. Los milagros están por venir y estamos ansiosos por oír de ellos la semana que viene. Nos veremos hasta entonces.
¿Hay alguna pregunta ?
SESIÓN . 4 - PASO 10, 11 & 12
Esta es nuestra cuarta jornada retrospectiva hacia el verano de 1.946 y las Reuniones para Principiantes de A.A. Durante esta sesión dedicaremos bastante tiempo compartiendo nuestros resultados de nuestra comunicación de dos-vías con el Dios de nuestro entendimiento. Experimentaremos el cambio de vida de un despertar espiritual que ocurre del cambio de “manejar una vida de voluntad propia” a una vida dirigida por “ La visión de la Voluntad de Dios”.
Hemos desglosado los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos y les hemos mostrado lo simple que es ir a través del programa. Para aquellos que completen los Pasos esta noche, los felicitamos por el esfuerzo y les damos la bienvenida al “rayo de Luz del Espíritu”.
Por favor recuerden que para poder permanecer llenos de espiritualidad, tenemos que servir a otros alcohólicos. Pensamos que no hay mejor forma de ayudar a otro, que a través de los Doce Pasos, así ellos también, podrán encontrar la solución espiritual al alcoholismo.
Es esencial que nunca olviden que la recuperación es un proceso de toda la vida. No damos los Pasos una vez y nos “sentamos en nuestros laureles”. Recuerde, el “Alcohol es un enemigo astuto”. Debemos repetir el proceso una y otra vez, para poder permanecer, en una condición llena de espiritualidad.
Así que, por favor regresen a las siguientes series de Reuniones para Principiantes. Estamos seguros de que aumentaran su conocimiento engrandeciendo su relación con el que “Tiene todo el Poder”
.
Bienvenidos, a la cuarta reunión de una hora de A.A. para Principiantes. Este es el pago total. Esto es lo que hemos estado esperando - para recuperarnos de un estado de cuerpo y mente aparente sin esperanza, conocido como alcoholismo. Por medio de completar los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos, experimentaran un despertar espiritual que cambiara su vida para siempre.
Nuestros nombres son __________________________ y _____________________
somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Es un placer ser parte de este proceso de cambio de vida - y ver a gente crecer espiritualmente, justo enfrente de nuestros propios ojos.
Veamos quien esta listo para ser lanzado a la Cuarta dimensión de la existencia, acerca del cual escribieron los autores del “Libro Grande”. Por favor todos los recién llegados que hayan completado los Pasos Uno a Ocho y estén trabajando en sus reparaciones del Paso Nueve, pónganse de pie.
Felicidades, ustedes son los que están en el proceso de experimentar un cambio de personalidad, suficiente para recuperarse del alcoholismo.
Gracias, favor de Sentarse.
Estamos muy contentos que hayan escogido vivir, especialmente cuando muchísimos alcohólicos prefieren morir a aceptar una solución espiritual al alcoholismo. Y se mueren. Hemos visto como pasa esto, todo el tiempo. Ustedes han escogido que Dios dirija sus vidas. Veamos que necesitamos hacer para poder mantener y expandir esta conciencia de Dios. Básicamente, necesitamos vivir los Pasos Diez, Once y Doce en bases diarias. Empecemos con el Paso Diez.
Paso 10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando
nos equivocábamos lo admitíamos inmediatamente.
En los Pasos Uno y Tres, tomamos la decisión que nos puso en una ruta espiritual. En los Pasos Cuatro al Nueve, tomamos las acciones necesarias para quitar esas cosas que nos habían separado de Dios. Ahora, estamos listos para creer en el prometido despertar espiritual.
El Paso Diez es el sumario de los Pasos Cuatro al Nueve. El Paso Once nos muestra como establecer y mantener un contacto consciente con el Dios de nuestro entender. El Paso Doce nos dice como pasar nuestro mensaje de cambio de vida a otros.
La llave del Paso Diez, son las palabras continuamos haciendo nuestro inventario personal. Al final de la pagina 78, los autores del “Libro Grande”, enfatizan la importancia de continuar practicando Pasos :
“Este... nos lleva al Décimo Paso, el cual sugiere continuar con nuestro inventario personal y seguir enmendando todas las nuevas faltas que cometamos. Vigorosamente comenzamos a llevar este nuevo modo de vida a medida que rectificamos nuestro pasado. Hemos entrado al mundo del Espíritu. Nuestra siguiente tarea es crecer en entendimiento y eficacia. Este no es un asunto para resolver de la noche a la mañana. Es una tarea para toda nuestra vida”.
(Pág. 78, pfo.3, líneas 1-7, Pág. 79, línea 1)
En este párrafo los autores nos dicen como vivir, un día a la vez. Nosotros llamamos esto nuestro plan de veinticuatro horas. Continuamos haciendo inventario, continuamos haciendo reparaciones y continuamos ayudando a otros, todos los días.
Miremos la tercera oración de este párrafo otra vez. Es muy importante. Dice : “Hemos entrado al mundo del Espíritu”.
Esta oración contiene una maravillosa revelación. Básicamente los autores del “Libro Grande” nos acaban de informar que nuestras vidas ya han cambiado como resultado de dar los Pasos Uno al Nueve. Ellos manifiestan que ya hemos tenido un despertar espiritual.
¿Como pudo suceder eso ? Bien, es muy sencillo. No hay forma de que el recién llegado haya ido a través de los Pasos solo. Ustedes no solamente han desarrollado una creencia del Dios de su entendimiento, sino que han confiado en este poder para que le ayudara en el proceso de su inventario a sus restituciones. Ahora están viviendo en la solución. Algunos de ustedes tal vez no se hayan dado cuenta aun, pero el “cambió psíquico” ya ha ocurrido.
Mas adelante en la pagina 79, los autores nos dicen precisamente como hacer el inventario del Paso Diez :
“... Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad, el resentimiento y el miedo. Cuando estos surgen, en seguida le pedimos a Dios que nos libre de ellos. Los discutimos inmediatamente con alguien y hacemos prontamente las debidas reparaciones a quien hayamos ofendido. Entonces, resueltamente encaminamos nuestros pensamientos hacia alguien a quien podamos ayudar. El amor y la tolerancia para con otros son nuestro código”.
(Pág. 79, líneas 1-9)
En este párrafo, ellos describen la prueba de A.A. para la voluntad propia, por segunda vez. La semana pasada, discutimos la prueba como es descrito dentro del Cuarto Paso - Ego (ismo), deshonesto (idad), Auto concentración y Temeridad. Dentro del Paso Diez, los autores presentan la misma prueba con unas variantes menores - Egoísmo, Deshonestidad, Resentimiento y Temor.
Los autores, de hecho nos proveen instrucciones precisas de como liberarnos de ese comportamiento de auto-concentración . Primero tenemos que darnos cuenta de que no están de acuerdo con los planes de Dios para nuestras vidas. Después, tenemos que tomar las acciones necesarias para movernos, de nuestra propia voluntad a la voluntad de Dios. Le pedimos a Dios que nos libere de estos defectos los discutimos con nuestro “Padrino” o nuestro consejero espiritual y si es necesario, hacemos las reparaciones correspondientes. Después, tratamos de ayudar a alguien más.
Los autores del “Libro Grande” afirman que si aplicamos la prueba de voluntad propia en bases diarias, Dios removerá la obsesión de beber. Esta es otra de las muchas promesas que encontramos a través del texto del libro. En el primer párrafo de la pagina 79, escriben :
“Y hemos cesado de pelearnos con todo y con todos, aún con el alcohol; porque para entonces se habrá recuperado el sano juicio. Rara vez nos interesaremos por el licor; si sentimos tentación, nos alejamos como si se tratara de una llama candente. Reaccionamos juiciosa y normalmente, y percibimos que esto ha sucedido automáticamente. Comprenderemos que nuestra nueva actitud ante el alcohol nos ha sido otorgada sin pensamiento ni esfuerzo alguno de nuestra parte. Sencillamente ha llegado. Ahí esta el milagro. No estamos ni peleando ni evitando la tentación. Nos sentimos como si hubiéramos sido colocados en una posición de neutralidad - seguros y protegidos. Ni siquiera hemos hecho un juramento. En lugar de eso, el problema ha sido eliminado. Ya no existe para nosotros. NO somos engreídos ni estamos temerosos. Esa es nuestra experiencia. Así es como reaccionamos, siempre que nos mantengamos en buena condición espiritual”.
(Pág. 79, Pfo.1, líneas 1-16)
¿Cómo nos podemos mantener en buena condición espiritual ? Por medio de hacer un inventario personal diario. ¿Cuál es nuestra recompensa ? Una suspención diaria.
Los autores del “Libro Grande” describen esta suspención diaria en la pagina 79 :
“Es fácil descuidarnos en el programa espiritual de acción y dormirnos en nuestros laureles. Si lo hacemos, estamos buscando dificultades porque el alcohol es un enemigo sutil. No estamos curados de el alcoholismo. Lo que en realidad tenemos es una suspención diaria de nuestra sentencia, que depende del mantenimiento de nuestra condición espiritual. Cada día es un día en el que tenemos que llevar la visión de la voluntad de Dios a todos nuestros actos : “Como puedo servirte mejor; hágase Tu voluntad (no la mía)”.
(Pág. 79, Pfo.2, líneas 1-9)
Otra recompensa es la conciencia de Dios - el contacto directo con el “Espíritu del Universo”. En la pagina 80, los autores del “Libro Grande” nos dicen :
“Mucho se ha dicho acerca de recibir fortaleza, inspiración y dirección de Él, que tiene todo el conocimiento y el poder. Si hemos seguido detenidamente las instrucciones, hemos empezado a sentir dentro de nosotros mismos el flujo de su Espíritu. Hasta cierto grado hemos obtenido un conocimiento consciente de Dios. Hemos empezado a desarrollar este vital sexto sentido. Pero tenemos que ir más lejos, y esto significa más acción”.
(Pág. 80, Pfo.1, líneas 1-8)
Una vez más. Los autores declaran que nuestras vidas han cambiado - hemos obtenido un despertar espiritual. Ellos dicen que hemos tomado consciencia del Espíritu del Universo, y ahora estamos recibiendo fortaleza, inspiración y dirección de este Espíritu.
Ahora, es tiempo de ver quien esta listo para proceder. Las direcciones para el Paso Diez se encuentran en el tercer párrafo de la pagina 78. Empezando con la línea dos, los autores del “Libro Grande” escriben :
“Continuar con nuestro inventario personal y seguir enmendando todas las nuevas faltas que cometamos”.
(Pág. 78, Pfo.3, líneas 2-3)
Les pedimos a los recién llegados que hayan completado los primeros Ocho Pasos y estén trabajando en las reparaciones del Paso Nueve que se pongan de pie. Esta es la pregunta del Paso Diez.
¿Continúan haciendo su inventario personal y corrigiendo cualquier error que vayan encontrando ?
Por favor contesten uno por uno, si o no.
(Esperar a que cada recién llegado conteste)
Todos aquellos que han contestado si a la pregunta, han completado el Paso Diez.
Ahora pasemos al Paso Once.
Paso 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar
nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo
concebimos pidiéndole solamente que nos dejase conocer su
voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para
cumplirla.
Este es el Paso para el cual nos preparamos la semana pasada. Lo vamos a examinar con mas detalle, y vamos a ver las direcciones que hemos recibido durante la pasada semana.
El Paso Once empieza en la parte superior de la pagina 80 y se extiende hasta la pagina 82. Pero, como ya hemos visto, los autores del “Libro Grande” han estado escribiendo acerca de la oración y la meditación durante todo el libro.
En el párrafo dos de la pagina 80, encontramos :
“El Paso Undécimo sugiere la oración y la meditación. Hombres mejores que nosotros las emplean constantemente. Funciona, si tenemos la debida actitud y nos empeñamos en usarlas”.
(Pág. 80, Pfo.2, líneas 1-4)
¿Que es lo que los autores quieren decir cuando dicen “Funciona” ? En esencia, nos están diciendo que orar y meditar nos pone en contacto con nuestro Creador. Ojalá que esto sea lo que hayamos estado haciendo durante la pasada semana - poniéndonos en contacto con el Dios de nuestro entendimiento.
En la pagina 80, los autores manifiestan :
“... Sería fácil andarse con vaguedades sobre este asunto ; sin embargo, creemos que podemos hacer algunas sugerencias precisas y valiosas”.
(Pág. 80, Pfo.2, líneas 4-6)
En la noche, nos sugiere que revisemos nuestras actividades durante el día. Una vez más, nos piden que usemos la prueba de A.A. de voluntad propia, para que juzguemos nuestras acciones :
“Por la noche, cuando nos acostamos, revisamos constructivamente nuestro día : ¿Estuvimos resentidos, fuimos egoístas, faltos de honradez o tuvimos miedo ?¿Hemos retenido algo que debimos haber discutido inmediatamente con otra persona ? ¿Fuimos bondadosos y afectuosos con todos ? ¿Que cosa hubiéramos podido hacer mejor ? ¿estuvimos pensando la mayor parte del tiempo en nosotros mismos? O ¿estuvimos pensando en lo que podríamos hacer por otros, en lo que podríamos aportar al curso de la vida ?”.
(Pág. 80, Pfo.3, líneas 1-8)
Este párrafo contiene una tercera referencia sobre la prueba de voluntad propia de A.A. Los autores del “Libro Grande”, otra vez han hecho cambios menores a la prueba que nos presentaron en los Pasos Cuatro y Diez. Sin embargo, continua siendo lo contrario a la prueba de la voluntad de Dios del Grupo Oxford :
Prueba de Voluntad Propia Prueba de Voluntad de Dios
de Alcohólicos Anónimos del Grupo Oxford
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto concentración Pureza
Temor (Miedo) Amor
Esta es la misma prueba que usaremos para nuestra meditación matinal.
Apenas despertemos, se nos pide que practiquemos el equivalente de la técnica del Grupo Oxford, “Tiempo de Quietud” y “Dirección”. Mucho del material del “Libro Grande” en esta sesión, viene directamente de su libro de texto titulado ¿Qué es el Grupo Oxford ? Este libro fue escrito anónimo en 1.933, seis años antes de nuestro “Libro Grande”.
Ya que Bill W., el Dr. Bob y la mayoría de los autores del “Libro Grande” fueron miembros del Grupo Oxford, vamos a ser referencia del mismo material que ellos usaron para escribir el Paso Once.
Esperamos que esta información les facilite establecer un contacto consciente con el Dios de su entendimiento.
En ¿Qué es el Grupo Oxford ?, hay un capitulo entero dedicado a la “Dirección”. Los miembros del Grupo Oxford, hacían una meditación diaria todas las mañanas :
“Un momento de quietud con el Espíritu Santo cada mañana antes que la ‘faena diaria del diario vivir’ comience en el mundo, nos pondrá en el camino correcto durante el día. En estos momentos de quietud, temprano en la mañana, en los cuales Dios se impregnara en nuestra mente, su consejo pasara a ser chispazos vivientes durante el día”.
(¿Q.E.E.G.O ?, Pág. 68, Pfo.1, líneas 1-6)
¿Que es lo que el “Libro Grande” nos dice ? Precisamente lo mismo. Al final de la pagina 80, encontramos :
“Al despertar, pensemos en las veinticuatro horas que tenemos por delante. Consideremos nuestros planes para el día. Antes de empezar, le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento, pidiendo especialmente que esté disociado de motivos de auto conmiseración, falta de honradez y de egoísmo”.
(Pág. 80, Pfo.4, líneas 1-5)
Así que ambos nos dicen que como primera cosa en las mañanas, meditemos.
Miremos la oración que empieza con “Antes de empezar, le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento...” Por favor concéntrense en estas palabras por un minuto. Son importantes. “Antes de empezar” - ¿ Antes de empezar que ? Antes de empezar a escuchar a Dios . ¿Como sabemos que estamos dispuestos a escuchar a Dios ? Porque, en seguida dice que le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento. Si le pedimos, le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento, ¿Seria absurdo pensar que nuestras siguientes ideas vendrán de Dios ? ¿Cómo le llamamos a estas ideas que vienen de Dios ? A estas ideas las llamamos dirección.
El Grupo Oxford nos dice que hacer cuando recibamos estas ideas ¡Las Escribimos ! A pesar de esto la acción no es específicamente mencionada en el “Libro Grande”, es una parte esencial del proceso de meditación. Esto es lo que el Libro del Grupo Oxford dice :
“El Grupo Oxford aboga porque usemos papel y lápiz para que podamos dejar grabadas todas las ideas dadas por Dios y las demás ideas que nos vengan durante nuestro tiempo con Él, ya que cualquier detalle, por pequeño que sea, nos podría evitar conocer la verdad de nosotros mismos o de algún problema, cuando estas ideas nos vengan”.
(¿Q.E.E.G.O. ?, Pág. 68, Pfo.1, líneas 6-12)
Así como el Grupo Oxford, los autores del “Libro Grande” nos dicen que probemos nuestras ideas. No todas ellas vienen de Dios. Pero, con tiempo y practica, empezamos a confiar en esas ideas, en la pagina 81, escriben :
“Lo que antes era una “corazonada” o una inspiración ocasional gradualmente se convierte en parte operante de la mente. Carentes aún de experiencia y recién hecho nuestro contacto consciente con Dios, es probable que no recibamos inspiración todo el tiempo. Tal vez paguemos esta presunción con toda clase de ideas y actos absurdos. Sin embargo, encontramos que a medida que transcurre el tiempo, nuestra manera de pensar esta más y más al nivel de la inspiración. Llegamos a confiar en ello”.
(Pág. 81, Pfo.1, líneas 7-16)
Para protegernos de acciones e ideas absurdas, los autores del “Libro Grande” nos dicen que tenemos que probar nuestros pensamientos. En Diciembre de 1.934, Bill W., nuestro coofundador de New York City, fue instruido a probar sus pensamientos y acciones usando los principios del Grupo Oxford. En el cuarto párrafo de la pagina 12 de su historia, Bill exclama :
“Pondría a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente que tenía de Dios. En esta forma, el sentido común se convertiría en sentido no común”.
(Pág. 12, Pfo.4, líneas 1-3)
Los autores nos explican en la pagina 65, que tenemos que probar nuestras ideas y acciones para separar nuestra voluntad de la voluntad de Dios. Empezando en la segunda línea del párrafo escriben :
“Pusimos cada relación en esta prueba : ¿Era egoísta o no ? Le pedimos a Dios que moldeara nuestros ideales y nos ayudara a vivir a la altura de ellos”.
(Pág. 56, Pfo.2, líneas 2-4)
Prueba de Voluntad Propia / Voluntad de Dios
Usada por
Alcohólicos Anónimos y el Grupo Oxford
ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS GRUPO OXFORD
(Prueba de Voluntad Propia) (Prueba de Voluntad de Dios)
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto-concentración Pureza
Temor Amor
“¿Cuantos habíamos sido egoístas, faltos de honradez y habíamos tenido miedo ?”
(Pág. 63, Pfo.2, líneas 3-5)
“Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad, el resentimiento y el miedo”
(Pág. 79, líneas 1-3)
Podemos usar ya sea la prueba de A.A. de voluntad propia o la del Grupo Oxford de voluntad de Dios para revisar nuestras acciones. Si lo que hemos hecho esta basado en egoísmo, Deshonestidad, Resentimiento y Temor, estas actividades están basadas en uno mismo. Si lo que hemos hecho esta basado en Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor, esta actividades están dirigidas por Dios.
¿Que prueba nos recomiendan los autores del “Libro Grande” Nos piden que chequeemos el egoísmo, el cual es uno de los componentes de la prueba de A.A. de voluntad propia.
Así que, ya sea que usen la prueba de la voluntad de Dios del Grupo Oxford que es : Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor o la prueba de la Voluntad propia de A.A. que es : Egoísmo, Desinterés, Resentimiento y Temor, tendrá que analizar lo que han escrito durante su meditación matinal.
He aquí como trabaja. Cuando termine su meditación matinal o su “Tiempo de Quietud”, revisen lo que han escrito. Si lo que han puesto en el papel es Honesto, Puro, Desinteresado y Amoroso, puede estar seguro que estas ideas vienen de Dios. Caso contrario si lo que han escrito es Egoísta, Deshonesto, Resentido y Temeroso pueden estar seguros que estas ideas vienen de ustedes mismos.
Los autores insisten en que nuestro Creador nos dará las respuestas a todas las preguntas. Lo que es más, nos revelara como el Espíritu del Universo va ha contestar nuestros pedidos de ayuda. A principios de la pagina 81, escriben :
“Al pensar en nuestro día tal vez nos encontremos indecisos. Tal vez no podamos determinar el curso a seguir. En este caso le pedimos a Dios inspiración, una idea intuitiva o una decisión. Procuramos estar tranquilos y tomamos las cosas con calma, no batallamos. Frecuentemente quedamos sorprendidos de como acuden las respuestas acertadas después de haber ensayado esto durante algún tiempo”. (Pág. 81, Pfo.1, líneas 1-7)
Así que Dios nos va ha decir su plan para con nosotros en forma de inspiración, una idea intuitiva o una decisión. Si Dios nos va ha proveer con direcciones de como vivir, ¿No creen ustedes que seria buena idea escribir estas direcciones para no olvidarlas ?.
En la pagina 82, los autores del “Libro Grande” nos dicen que debemos dejar de vivir bajo nuestra propia voluntad para poder aprender el plan de Dios para nuestras vidas.
“Constantemente recordamos que ya no somos el director del espectáculo, diciéndonos humildemente a nosotros mismos muchas veces al día “Hágase Tu Voluntad”. Entonces corremos menos peligro de excitarnos, de tener miedo, ira, preocupaciones, o de tomar disparatadas decisiones. Nos volvemos mucho más eficientes. No nos cansamos con tanta facilidad porque no estamos desperdiciando energías tontamente, como lo hacíamos cuando tratábamos de hacer que la vida se amoldara a nosotros”. “Funciona realmente funciona”.
Esta es una rigurosa garantía. ¡Trabaja ! Por experiencia de primera mano (propia), podemos manifestar que la dirección a estado trabajando en nuestras vidas siempre, desde que empezamos con nuestros diario “Tiempo de Quietud”.
Pero, que pasa si no recibimos ningunas ideas dadas por Dios o su dirección ? Les aseguramos que esto puede pasar en cualquier momento. Recuerden, todo lo que “tenemos es una cuota de suspención diaria, por medio del mantenimiento de nuestra condición espiritual” Si no recibimos ninguna dirección, quiere decir que tenemos trabajo por hacer. Tal vez hemos seguido obrando bajo nuestra propia voluntad en algunas áreas de nuestras vidas, o, tal vez no hemos hecho las reparaciones necesarias para establecer nuestra relación con nuestro Creador. En el tercer párrafo de la pagina 82, nos dice, una vez mas, que necesitamos la ayuda de Dios :
“Nosotros los alcohólicos somos indisciplinados. Por lo tanto dejamos que Dios nos discipline en la forma que se acaba de delinear”.
“Pero eso no es todo. Hay acción y mas acción. “La fe sin obras es fe muerta”.
(Pág. 82, Pfo.3, líneas 1-3, Pfo.4, líneas 1-2)
La oración y la meditación requiere de tiempo y practica. Si hacemos el trabajo, recibimos las recompensas - una vida llena de salud, felicidad y serenidad, mucho mas allá de nuestros fantásticos sueños.
Terminaremos nuestra discusión del Paso Once con un momento de silencio para que cada uno de nosotros pueda hacer contacto con el Espíritu del Universo y recibir dirección Divina en este momento.
(Un momento de Silencio)
Gracias, la semana pasada, les pedimos que meditaran durante la semana y que escribieran las direcciones recibidas. Sabemos que esta es una cuestión muy personal y que esas direcciones son normalmente compartidas solo con otro individuo que este en comunicación de dos vías con Dios. Pero, les pedimos que compartan lo que han escrito con el Grupo, para poderles demostrar a aquellos que tal vez estén escépticos, que Dios en realidad “Se revela ante nosotros”.
¿Quién desea compartir lo que haya escrito ?
(Durante los siguientes 10 o 20 minutos, dejar que el “Padrino” y el recién llegado compartan sus direcciones)
Gracias, pasemos ahora al Paso Doce.
Paso 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de
estos Pasos, tratamos de llevar este mensaje a otros alcohóli-
cos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos
Ahora que hemos hecho un contacto consciente con el Dios de nuestro entendimiento, hemos recibido el máximo regalo de este programa - un despertar espiritual. Ahora, Dios nos esta guiando por un camino recto que es verdaderamente maravilloso.
Esta experiencia de cambio de vida le llega repentinamente a algunos y gradualmente a otros. Veamos que más podemos aprender de este maravilloso evento.
Por favor, vayan otra vez al apéndice II en la pagina 268. Este apéndice fue escrito después de la publicación de la primera impresión del “Libro Grande” en 1.939. En la primera impresión, el Paso Doce, se leía :
“Habiendo obtenido una experiencia espiritual como resultado
de estos Pasos”.
En los dos años transcurridos entre la primera y segunda impresión, la palabra “experiencia” fue discutida en toda su extensión. Eventualmente la palabra “experiencia” fue sustituida por la palabra “despertar”. Los autores del “Libro Grande” efectuaron esta modificación para poder incluir a aquellos cuyas vidas habían cambiado radicalmente, pero lentamente, a través del tiempo.
Muchos de ustedes encontrarán que este también es su caso. Su vida a cambiado, pero gradualmente en vez de súbitamente. Tal vez no puedo especificar el momento preciso del cambio, pero el despertar espiritual ha ocurrido de todos modos. Al principio de la pagina 268, los autores definen el termino “despertar espiritual”.
“Los términos “Experiencia espiritual” y “Despertar espiritual” son usados muchas veces en este libro, observándose, a través de su lectura detenida, que el cambio de personalidad necesario para dar lugar a la recuperación del alcoholismo se ha manifestado entre nosotros en muchas formas diferentes”.
“Sin embargo, es cierto que nuestra primera edición dio la impresión a muchos lectores de que estos cambios de personalidad, o experiencias religiosas, tienen que ser de una índole de súbitos y espectaculares sacudimientos. Felizmente para todos, esta conclusión es errónea”.
El despertar espiritual, no es otra cosa que un cambio psíquico, que entre otras cosas, elimina nuestra obsesión por la bebida.
Así que, la rápida experiencia de conversión de Bill W. En el Hospital Tows, es una excepción en lugar de una regla. Mas adelante en la misma pagina 268, encontramos la descripción de una experiencia espiritual gradual :
“Entre los miles de miembros de nuestra Comunidad que esta siempre creciendo, tales transformaciones son frecuentes aunque no son la regla. La mayoría de nuestras experiencias son de las que el psicólogo William James llama “variedad educacional”, porque se desarrollan lentamente durante un cierto periodo de tiempo. Muy frecuentemente, los amigos del recién llegado se dan cuenta del cambio mucho antes que él. Este se da cuenta por fin que se ha operado en él un profundo cambio en su reacción a la vida, y que ese cambio difícilmente pudo haberse realizado por obra de él solo. Lo que sucede en unos cuantos meses rara vez podría lograrse en años a base de auto disciplina. Con pocas excepciones, nuestros miembros encuentran que han descubierto un insospechable recurso interior, que pronto identifican con su propio concepto de un poder superior a ellos mismos”.
(Pág. 268, Pfo.4, líneas 1-13, Pág. 269, líneas 1-2)
Como leemos en las siguientes líneas de la pagina 269, aprenderemos que tan fácil es tener un despertar espiritual :
“La mayoría de nosotros pensamos que esta conciencia de un Poder superior al nuestro es la esencia de la experiencia espiritual. Nuestros miembros más religiosos la llaman “conciencia de Dios”.
(Pág. 269, Pfo.1, líneas 1-4)
Ahí esta todo. Si ustedes han hecho contacto con el Dios de su entender y han empezado a escuchar sus direcciones, de hecho, ya han tenido un despertar espiritual.
Felicidades, están ahora viviendo en el “rayo de luz del Espíritu”.
Pero el despertar espiritual es solamente la primera parte del Paso Doce. Miremos que hay que hacer para sostener esta transformación espiritual.
El Capitulo 7, esta dedicado en su totalidad en llevar el mensaje de Alcohólicos Anónimos a otro. Al principio de la pagina 83, los autores del “Libro Grande” nos dicen que debemos de hacer para engrandecer nuestra nueva conciencia de Dios :
“La experiencia práctica demuestra que no hay nada que asegure tanto la inmunidad a la bebida como el trabajo intensivo con otros alcohólicos. Funciona cuando fallan otras actividades. Esta es nuestra duodécima sugerencia : ¡Llevar este mensaje a los alcohólicos ! Tú puedes ayudar cuando nadie más puede. Tú puedes ganarte la confianza de ellos cuando otros fracasan”.
(Pág. 83, Pfo.1, líneas 1-7)
Cuando nosotros trabajamos con otros, nuestras vidas cambian. En el segundo párrafo de la pagina 83, los autores manifiestan :
“La vida tendrá un nuevo significado. Ver a las personas recuperarse, verlas ayudar a otras, ver cómo desaparece la soledad, ver a una agrupación desarrollarse a tu alrededor, tener una multitud de amigos - esta es una experiencia que no debe perderse. Sabemos que no querrás perdértela. El contacto frecuente con recién llegados y entre unos y otros es el punto luminoso de nuestras vidas”.
(pág. 83, Pfo.2, líneas 1-7)
De la pagina 83 a la 96, los autores nos proveen de instrucciones precisas de como llevar el mensaje salvador de vidas de recuperación a otros. Nos ofrecen muchas sugerencias de valor en estas paginas. Por ahora, solo vamos a cubrir algunas de ellas.
Al final de la pagina 83, empieza con el siguiente aviso :
“Cuando descubras a un candidato para Alcohólicos Anónimos, averigua todo lo que puedas sobre el. Si no quiere dejar de beber, no pierdas el tiempo tratando de persuadirlo. Puedes echar a perder una oportunidad posterior”.
(Pág. 83, Pfo.4, línea 1, Pág. 84, líneas 1-3)
A la mitad de la pagina 85, los autores nos proveen específicamente sobre lo que hay que decir. Primero, le contamos al prospecto nuestra historia :
“De ser posible, aborda a tu candidato cuando esté solo. Al principio conversa con él en forma general. Después de un rato lleva la conversación a alguna fase de la bebida. Háblale lo suficiente sobre tus costumbres de bebedor, síntomas y experiencias, para animarlo a que hable de él mismo. Si quiere hablar, deja que lo haga. Así te formarás una idea de cómo debes proceder”. (Pág. 85, Pfo.3, líneas 1-7)
Ven que sencillo es. Durante algunas de las siguientes paginas se nos darán sugerencias adicionales en que decir y que no decir - que hacer y que no hacer durante nuestras llamadas de Paso Doce.
Después, en la pagina 89, los autores nos dicen que no nos rindamos si fracasamos en nuestro intento con el prospecto. Básicamente, nos dicen que sembremos la semilla y sigamos adelante :
“No te desanimes si tu candidato no responde en seguida. Busca a otro alcohólico y trata otra vez. Seguro que encontrarás alguno que esté tan desesperado que acepte ansioso tu oferta. Creemos que es una pérdida de tiempo andar tras un individuo que no puede o que no tiene voluntad para cooperar contigo. Si dejas solo a un individuo como éste, puede suceder que pronto se convenza de que no puede recuperarse por sí mismo. Gastar demasiado tiempo en una determinada situación es negarle a otro alcohólico la oportunidad de vivir y ser feliz”.
(Pág. 89, Pfo.3, líneas 1-10)
A la mitad de la pagina 91, nos dice que hacer acerca de la persona que pone excusa tras otra del porque el o ella no puede dejar de beber :
“Clama por esto o aquéllo sosteniendo que no puede dominar el alcohol mientras no sean atendidas sus necesidades materiales. Tonterías. Algunos de nosotros hemos recibido golpes muy fuertes para aprender esta verdad : con empleo o sin empleo, con esposa o sin esposa, sencillamente no dejamos de beber mientras antepongamos la dependencia de otras personas a la dependencia de Dios”.
“Graba en la conciencia de cada individuo el hecho de que se puede poner bien a pesar de cualquier otra persona. La única condición es que confíe en Dios, y haga una limpieza de su interior”.
(Pág. 91, Pfo.2, líneas 5-12, Pfo.3, líneas 1-4)
¿Que tan simple puede ser ?, Confía en Dios y limpia tu casa.
En el primer párrafo de la pagina 93, los autores del “libro Grande” nos dicen que nosotros, crecemos espiritualmente cuando “apadrinamos” a alguien dentro de la comunidad :
“Tanto tú como el principiante tienen que ir día a día por el camino del progreso espiritual. Si perseveras, sucederán cosas admirables. Cuando miramos hacia atrás, nos damos cuenta de que las cosas que recibimos cuando nos pusimos en manos de Dios eran mejores de lo que nos hubiésemos imaginado. Sigue los mandatos de un Poder Superior y pronto vivirás en un mundo maravilloso, no importa cuál sea tu situación actual”.
(Pág. 93, Pfo.1, líneas 1-8)
Dios es nuestro “Nuevo Jefe”. En el primer párrafo de la página 95, los autores, de hecho nos dan la descripción del nuevo trabajo :
“Tu tarea ahora consiste en estar donde puedas dar ayuda a otros. Así que no vaciles en ir a donde sea, si allí puedes ayudar; no debes titubear en ir al lugar más sórdido si es con ese fin. Manténte en la línea de fuego de la vida por esos motivos, y Dios te conservará sano y salvo”.
(Pág. 95, Pfo.1, líneas 1-5)
Esto completa el Paso Doce, como se describe en el “Libro Grande”.
Ser serviciales a otros es esencial para continuar creciendo en el mandamiento de nuestra sobriedad. Ten en cuenta que uno de los servicios primarios que podemos hacer, es llevar a los miembros en prospecto a través de los Doce Pasos en estas reuniones para Principiantes. Cada vez que hacemos esto, aprendemos mas de este programa salvador de vidas y obtenemos conocimiento adicional dentro de la inspiración Divina que es el corazón de nuestra nueva vida.
Quien puede saber, tal vez dentro de algunos meses, algunos de ustedes regresen para dirigir estas sesiones. Como hemos descubierto, conducir estas reuniones para Principiantes es una verdadera prueba de que tanto sabemos del “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos.
Ahora todo lo que nos resta es practicar estos principios en todos nuestros asuntos. ¿Cuales Principios ? - ¡Los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos ! Esos son los principios que practicaremos a diario por el resto de nuestras vidas.
En la pagina 151, los autores del “Libro Grande” concluyen con otra manifestación referente a la importancia de la dirección Divina y la necesidad de trabajar con nosotros :
“Nuestra intención al escribir este libro es que su contenido tenga un carácter de sugerencia. Nos damos cuenta de lo poco que sabemos. Dios constantemente nos revelará más, a ti y a nosotros. Pídele a Él en tu meditación por la mañana, que te inspire lo que puedes hacer ese día por el que todavía está enfermo. Recibirás la respuesta si tus propios asuntos están en orden. Pero, obviamente, no se puede transmitir algo que no se tiene. Ocúpate pues, de que tu relación con Él ande bien y grandes acontecimientos te sucederán a ti y a infinidad de otros. Esta es para nosotros la Gran Realidad”.
“Entrégate a Dios, tal como tú lo concibes. Admite tus faltas ante Él y ante tus semejantes. Limpia de escombros tu pasado. Da con largueza de lo que has encontrado y únete a nosotros. Estaremos contigo en la fraternidad del Espíritu, y seguramente te encontraras con algunos de nosotros cuando vayas por el Camino del Destino Feliz”.
“Que Dios te bendiga y conserve hasta entonces”.
(Pág. 151, Pfo.2, líneas 1-10, Pfo.3, líneas 1-6, Pfo.4, línea 1)
Vamos a cerrar esta sesión leyendo parte de la pagina 23 del “libro Grande”. Nos hemos esperado hasta ahora para compartir estas paginas con ustedes porque, hace muchas semanas, cuando empezamos este viaje, tal vez no hubiera comprendido lo que aquí esta escrito. Habiendo completado los Doce Pasos y habiendo obtenido un despertar espiritual, esta ahora en una posición de ver estas palabras, enteramente, desde una nueva perspectiva. Su vida a cambiado. Se dan cuenta de que “Hay una Solución”.
“... A casi ninguno de nosotros le gustó el examen de conciencia, la nivelación del orgullo a la confesión de las faltas, que requiere este proceso para su consumación. Pero vimos que era efectivo en otros, y habíamos llegado a reconocer la inutilidad y la futileza de la vida tal como la habíamos estado llevando. Por consiguiente, cuando se nos acercaron aquellos cuyo problema ya había sido resuelto, lo único que tuvimos que hacer fue recoger el simple juego de instrumentos espirituales que ponían en nuestras manos. Hemos encontrado mucho del cielo y hemos sido lanzados, como en un cohete, a la cuarta dimensión de la existencia en la que ni siquiera habíamos soñado”.
“El hecho grandioso es esté y nada más; que hemos tenido experiencias espirituales profundas y efectivas. Que estas experiencias han revolucionado toda nuestra actitud ante la vida, hacia nuestros semejantes y hacia el universo de Dios. El hecho central de nuestras vidas es actualmente la certeza de que Nuestro Creador a entrado en nuestros corazones y en nuestras vidas en una forma ciertamente milagrosa. Ha empezado a realizar por nosotros
cosas que nosotros no podríamos hacer solos”.
(Pág. 23, Pfo.3, líneas 1-12, Pfo.4, línea 4, Pág. 24, líneas 1-8)
Queremos darles la bienvenida a cada uno de ustedes que han completado los Doce Pasos a la “Cuarta dimensión de la existencia”.
Debemos agradecer a Dios por entregarnos el QUID de Herramientas Espirituales en estas cuatro sesiones, nuestro compromiso de ahora en adelante es el utilizar cada una de estas Herramientas y practicar estos principios en todos nuestros asuntos por el resto de nuestras vidas.
Recordemos siempre que la mejor adoración a DIOS es el servicio a la Humanidad.
También les queremos agradecer por darnos la oportunidad de ser sus guías en este milagroso viaje espiritual.
Que Dios los bendiga y cumpla su propósito en sus vidas.
¿Hay alguna pregunta ?
COMO ESCUCHAR A DIOS
Esta son algunas simples sugerencias para aquella gente que tenga el deseo de hacer un experimento. Puedes descubrir por ti mismo la más importante y practica cosa que jamas pudiera hacer cualquier ser humano - como estar en contacto con Dios.
Todo lo que se necesita es el deseo de tratarlo honestamente. Toda persona que ha hecho esto constantemente sinceramente ha encontrado que en realidad trabaja.
Antes de que empiece, mira estos puntos fundamentales. Son verdaderos y basados en la experiencia de miles de personas.
1. Dios esta vivo. Siempre ha estado y siempre estará.
2. Dios sabe todo.
3. Dios puede hacer todo.
4. Dios puede estar en todas partes - al mismo tiempo. (Estas son diferencias importantes entre Dios y nosotros, los seres humanos).
5. Dios es invisible - no podemos verlo o tocarlo - pero Dios esta aquí. Esta contigo en este momento. Esta a tu lado. Esta alrededor de ti. Llena el cuarto, el lugar en donde nos encontramos ahora. El esta dentro de ti ahora. Él esta en tu corazón.
6. Dios se preocupa mucho por ti. Él tiene un plan para tu vida. Él tiene una respuesta para cada problema y necesidad que se presente.
7. Dios te dirá todo lo que necesites saber. El no te dirá siempre todo lo que tu quieres saber.
8. Dios te ayudara en todo lo que Él te pida que hagas.
9. Cualquiera puede estar en contacto con Dios, en cualquier lugar y en cualquier hora, si las condiciones son obedecidas.
Estas son las condiciones :
· Estar quietos y tranquilos,
· Escuchar,
· Ser honestos acerca de todas las ideas que vengan,
· Probar ideas para asegurarse de que vienen de Dios,
· Obedecer.
Así, que con estos elementos básicos como fundamento, he aquí unas sugerencias especiales de como escuchar a Dios.
1. Dar tiempo
Encuentra un lugar y tiempo donde puedas estar solo, quieto y sin ser interrumpido. Muchas personas han encontrado que temprano en la mañana es el mejor momento. Ten a la mano lápiz y papel.
2. Relajarse
Siéntate en una posición confortable. Conscientemente, relaja todos los músculos. Piérdete en ti. No hay ninguna prisa. No debe de haber ninguna tensión durante estos minutos. Dios no puede llegar a nosotros si estamos tensos y ansiosos por nuestras responsabilidades posteriores.
3. Sintonizarse
Abre tu corazón a Dios. Ya sea en silencio o en voz alta, exprésale a Dios en forma natural que quieres encontrar Su plan en tu vida - que quieres Su respuesta para el problema o situación que estas enfrentando de momento. Se especifico y claro en tus peticiones.
4. Escuchar
Simplemente manténte relajado, quieto y ten mente abierta. Deja que tu mente se “pierda”. Deja que Dios sea el que hable. Pensamientos, ideas e impresiones empezaron a llegar a tu mente y corazón. Manténte vigilante, alerta y abierto a todas ellas.
5. ¡Escribir!
Aquí esta la clave de todo el proceso. Escribe absolutamente todo lo que venga a tu mente. Todo. Escrito, es solo el proceso de registrar, así te podrás acordar mas tarde. No separes o clasifiques tus ideas en este momento.
No te digas :
* Esta idea no es importante ;
* Esta es solo una ordinaria idea ;
* Esto no puede ser una dirección ;
* Esta no es agradable ;
* Esta no puede venir de Dios ;
* Esto es solamente mi pensamiento..., etc.
Escribe todo lo que pase por tu mente :
* Nombres de gente ;
* Cosas por hacer ;
* Cosas que decir ;
* Cosas que están mal y se deben de hacer bien.
Escribe absolutamente todo :
* Buenas ideas - Malas ideas ;
* Ideas agradables - Ideas desagradables ;
* Ideas “Sagradas” - Ideas “no sagradas” ;
* Ideas sensatas - Ideas insensatas.
¡Se honesto! Escribe absolutamente todo. Una idea viene rápida y más rápido se van a menos que sean capturadas y se escriba.
6. Probar
Cuando el fluido de ideas se aminore, para. Mira bien lo que has escrito. No todas las ideas que tenemos vienen de Dios. Así que tenemos que probar nuestra ideas. Aquí es donde lo que escribimos nos ayuda para que podamos mirar esas ideas o pensamientos.
a) ¿Son estas ideas completamente honestas, puras, desinteresadas y amorosas ?
b) ¿Son estas ideas acorde con nuestras obligaciones, con nuestras familias y con nuestra patria ?
c) ¿Están estas ideas acorde a nuestro entendimiento de las enseñanza de nuestra literatura espiritual ?
7. Revisar
Cuándo se esta en duda y es importante, ¿Que podría pensar otra persona que esta viviendo la oración de dos vías acerca de determinado pensamiento o acción ? Mas luz entra por dos ventanas, que por una. Alguien mas que también quiera el plan de Dios en sus vidas, nos podría ayudar a ver más claro.
Hable sobre lo que esta escrito. Mucha gente hace esto. Se dice uno a otro las direcciones que han recibido. Este es el secreto de la unidad. Siempre hay tres lados en todas las preguntas - tu lado, mi lado y el lado correcto. Las direcciones nos muestran cual es el camino correcto - no quien esta correcto, sino que es lo correcto.
8. Obedecer
Saque las ideas que le han llegado. Usted solo podrá estar seguro de la dirección, yendo a través de esas ideas. El timón de un bote no guía a este, hasta que el bote esta en movimiento. A través de obedecer, muy frecuentemente los resultados los convencerán que están en el camino correcto.
9. ¿No Recepción ?
¿Que si al parecer, no tenemos ninguna idea definida ? Las direcciones de Dios se obtienen tan libremente, como el aire que respiramos. Si no estoy recibiendo ideas cuando estoy escuchando, la culpa no es de Dios.
Usualmente es por algo que no he hecho :
Hay algo en mi vida que no he encarado y corregido ;
Un hábito o una indulgencia ante la cual no he cedido ;
Una persona a la que no he perdonado ;
Una relación equivocada, ante la cual no cedo ;
Una reparación que no he hecho ;
Algo que Dios ya me ha dicho y no he obedecido.
Revise estos puntos, siendo honesto y trate de oír otra vez.
10. Errores
Suponiendo que cometiera un error e hiciera algo en nombre de Dios que no este bien hecho. Por supuesto que tenemos equivocaciones. Somos humanos con muchos defectos. De todas formas, Dios siempre apreciará nuestra sinceridad.
Él trabajará alrededor y a través de cada error que le digamos honestamente. Él nos ayudara a corregirlas. ¡Pero recuerden esto ! Algunas veces cuando obedecemos a Dios, no le agrade a alguien mas, o no este de acuerdo. Así que cuando haya oposición, no siempre quiere decir que has hecho un error. Quiere decir que la otra persona no quiere saber lo que esta correcto.
Suponiendo que dejo de hacer algo que ya se me ha dicho y la oportunidad para hacerla ha pasado. Solo hay una cosa que hacer. Ponlo en manos de Dios. Dile que estas arrepentido. Pídele perdón, acepta su perdón he inicia nuevamente. Dios es nuestro Padre. Él no es una calculadora interpersonal. Él lo entiende mucho mejor que nosotros mismos.
¿Resultados ?
Nunca sabré lo que es nadar, hasta que nos metamos al agua y tratemos. Así que nunca sabremos de lo que es esto hasta que lo tratemos sinceramente.
Toda persona que ha tratado esto honestamente ha encontrado una sabiduría, que no viene de ellos, llega a sus mentes y que un poder superior al poder humano empieza a operar en sus vidas. Es una aventura sin fin.
Hay un modo de vida, para todo y en cualquier lugar. Cualquiera puede ser tocado por Dios vivo, en cualquier parte y a cualquier hora, si sigue Sus Condiciones.
Cuando el hombre escucha, Dios habla.
Cuando el hombre obedece, Dios actúa.
Esta es la ley de la oración.
Los planes de Dios para este mundo, van mas adelante a través de las vidas de gente ordinaria que tiene la voluntad de ser gobernados por Él.
Capitulo 6
Resumen
Yo he sido realmente bendecido de tener un archivista consejero quien, no sólo atendió a las Juntas para Principiantes a mediados de 1950, sino que también ha conducido talleres de trabajo con cierta similitud a estas sesiones durante estos últimos veinte años. El me ha proporcionado un buen conocimiento del porque y como funcionaban las Juntas para Principiantes, y el me criticó mis primeros intentos de re-iniciar las Cuatro Sesiones de una hora.
Inicié conduciendo las Juntas para Principiantes en 1995 después de que mi Padrino me retó a que me callara de estar hablando sobre las sesiones y a que empezara a hacer algo por ellas. El me dijo que dos años de investigación eran suficientes. Que ya era tiempo de tomar cierta acción.
Si alguna vez yo iba aprender a volar, tenía que dejar de estarme escondiendo en la escuela en tierra. Era ya hora de treparme al avión. Esto me causaba cierto temor, al igual que antes de llegar a A.A. tenía miedo a la gente y sentía pánico de hablar en público. Pero, sobrellevé el miedo y empecé a conducir las Juntas para principiantes. Yo crecí en el proceso.
Después de conducir las juntas por primera vez, entendí lo correcto que estaba mi padrino cuando me decía “La única manera de aprender lo que contiene el Libro Grande es intentando de explicárselo a alguien más”. En los años subssecuentes, he descubierto que poco realmente conocía acerca del milagros libro espiritual de recuperación.
Adicionalmente al “amable apoyo” de mi padrino de conducir las juntas, fui también influenciado por un incidente ocurrido en 1993, mientras estaba empezando a colectar material acerca de la Cuatro Sesiones de una hora. Estaba yo hablando en una junta del sábado por la tarde en Scottsdale, Arizona sobre de la historia de Alcohólicos Anóniomos. Durante mi presentación mencioné el nombre de Earl T., un pionero de Chicago, Illinois. Su historia esta en el Libro Grande. Se le titula “Se menosprecio.” En su historia, Earl explica como tomó los Pasos con el Dr. Bob en una tarde.
En febrero de 1938, Earl viajó de Chicago, Illinois, a Akron, Ohio, para ser ayudado con su alcoholismo. Después de una indoctrinación por 8 ó 9 individuos, a Earl le fue permitido asistir a su primer junta. Esta era una junta de los Grupos Oxford conducida en la casa de T. Henry y Clarace Williams. A pesar de que Alcohólicos Anónimos aun no se había formado, Bill W. Tomó “Las Cuatro Actividades” de los Grupos Oxford y las modificó para el “escuadrón de alcohólicos” de Akron y “la bola de borrachines sin nombre” de Nueva York.
He aquí como Earl tomó (dio) sus Pasos:
“Un dia antes de mi regreso a Chicago, el Dr. Bob me llevó a su oficina y empleamos formalmente tres o cuatro horas llendo a través de lo que en aquellos tiempos era el Programa de Seis Pasos. Los Seis Pasos eran:
1. Desinflamiento completo. [ Pasos, 1, 2, y 3]
2. Dependencia y guía de un Poder Superior. [ Paso 11]
3. Inventario moral. [ Pasos 4 y 10]
4. Confesión. [ Pasos, 5, 6, y 7]
5. Restitución. [ Pasos, 8 y 9]
6. Trabajo continuo con otrs alcohólicos.” [ Pasos, 12]
“El Dr. Bob me condujo por todos estos pasos. En el inventario moral, el identificó algunos de mis malos rasgos de personalidad o defectos de carácter, tales como la soberbia, vanidad, celotipia, descuidado, intolerante, temperamento enfermo, sarcasmo y los resentimientos. Nosotrso hicimos lo mejor que pudimos y finalmente me preguntó que si quería que estos defectos me fueran removidos. Cuando le dije que sí, ambos nos arrodillamos en su escitorio y oramos, cada uno de nosotros pidiendo que estos defectos me fueran removidos.”
Encontré interesante que el Dr. Bob le haya proveido a Earl una lista de defectos de carácter, los cuales fueron discutidos por ambos. Esta es la segunda referencia en el “Libro Grande” donde un “Padrino” conduce a un nuevo a trevés de lo que es equivalente al Cuarto y Quinto Pasos. (La otra referencia es en la “Historia de Bill” donde Ebby T. Conduce a Bill a trevés de dichos pasos).
Quisiera también mencionar a Clearence S., otro pionero de A.A. Su hostorial en el “Libro Grande” se titula “Casa Brewmeister.”
Clearence también inició con su sobriedad en febrero de 1938. El jugó un papel muy importante en los inicios del crecimiento explosivo de A.A. en el área de Cleveland.
Clearence acostumbraba de llevar a los nuevos a través de los Pasos en un fin de semana. El decia, “Ven conmigo el viernes por la tarde con el Paso 1 y para cuando salgas el domingo por la mañana tu estarás con los Pasos 10, 11 y 12, los cuales tu practicarás por el resto de tu vida.”
En la conclusión de mi compartimiento en la junta del sábado por la tarde en Scottsdale, Arizona, un hombre se me acercó y dijo, “estoy confundido. Recien he pagado $18,000.00 por un programa de tratamiento de 21 dias y ahora estoy en supervisión. Voy a terapias individuales y colectivas además de las juntas de A.A. Ambos, mi terapista y mi padrino en A.A. me dijeron que diera un Paso por año.”
“Yo pense que habia algo extraño acerca de que me llevaría 12 años para completar el programa de A.A. pero no pregunte que me estaban queriendo decir éstas personas. Entónces te escucho decir de dar los Pasos en unas cuantas horas. Ahora, yo no se que pensar.”
Yo me quede sorprendido. Nunca había escuchado algo así antes. Le contesté, “No puedo hablar por ti, pero yo se que si alguien me hubiera dicho que trabajará un paso por año, yo hubiera estado borracho antes de llegar a mi Segundo Paso.”
“La pregunta que debes hacer es, ¿“en qué parte del Libro Grande dice acerca de dar un paso por año? Allí no dice nada de eso. En lo que a mi respecta, lo que tu escuches y no se encuentre en el Libro Grande, no es parte de nuestro Programa de A.A.”
Yo quisiera que esta conversación hubiese sido un caso aislado, pero esa no ha sido mi experiencia. He escuchado esta filosofia de “un paso por año” muchas veces desde 1993.
He sido muy afortunado de que se me haya dicho desde un principio que “El programa esta contenido en tan sólo un libro, “El Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos. El libro Doce Pasos y Doce Tradiciones y otros máspueden proveer de información adicional, pero no contienen las instrucciones de cómo dar los Pasos. Péguense al “Libro Grande”, léanlo a diario.”
A través de los años he visto gente bien intencionada agregar cosa tras cosa de complejidades sobre las direcciones del “Libro Grande”. He hablado con gente que ha salido de los centros de tratamiento con “todas las respuestas”. Ellos se “graduan” con cuadernos que contienen cientos de páginas de material sobre alcoholismo y mini-novelas que escribieron de su pasi 1 y 4.”
Con el propósito de ir a “Regreso a lo Fundamental”, debemos primeramente apreciar de donde venimos. “Manténlo Simple,” era más que un dicho, era una manera de vivir. Seguidamente, necesitamos entender como los veteranos practicaron el Programa durante primeros años más fructíferos de la Comunidad.
Durante la investigación de éste libro, muchos A.A. veteranos me facilitaron información por demás sorprendente y casi increible para los estandares de hoy. Intente mantener mente abierta porque era dificil argumentar con éxito. Algunas de sus revelaciones son las siguientes:
1. La mayoría de los primeros A.A.´s nunca hicieron el Cuarto Paso por escrito. He entrevistado a más de un centenar de pioneros que obtuvieron su sobriedad en los años de 1940 e inicios de 1950. Muy pocos de ellos escribieron algo parecido al Inventario. Aquellos que escribieron algo, fue acerca de la lista de puntos a favor y puntos en contra.
Entonces, ¿qué hay acerca de el inventario de tres columnas que se encuentra en “El Libro Gande” en la página 65? Este es descrito como un ejemplo, nada más. De los veteranos que hicieron su Inventario, la mayoría de ellos usaron el formato del inventario descrito en la página 64.
2. El papel del padrino en los inicios de A.A. era limitado. Muchos veteranos reportan que el Grupo los apadrinaba en lugar de un individuo en particular.
En las áreas de Norte América donde las Juntas para Principiantes se practicaban, la responsabilidad del “padrino” era por cuatro o cinco semanas. Después que el nuevo completaba las sesiones, el “padrino” y el nuevo se ponian a “apadrinar” a otros en las Cuatro Sesiones de una hora.
3. Las responsabilidades del “padrino” eran claramente definidas. Dos folletos sobre el apadrinamiento fueron distribuidos durante los mediados de 1950. El primero; Apadrinamiento en A.A., Sus Oportunidades y Responsabilidades, fue publicado por el Comité Central de Cleveland en 1944. En aquel folleto, los autores hicieron las declaraciones siguientes:
“Nadie obtiene beneficios de ninguna comunidad a la que esté conectado, al menos que esté entregado de lleno en sus actividades importantes. La expansión de Alcohólicos Anónimos a mayores campos de más beneficio para más gente resulta directamente de la adición de nuevos, asociaciones o miembros de valor.”
“Ningun A.A. que no haya experimentado el placer y satisfacción de ayudar a otro alcohólico de retomar su lugar en la vida no se ha dado cuenta completamente de los beneficios de esta Comunidad.”
“A.A. es una comunidad de hombres y mujeres reunidos juntos dado su inabilidad para usar el alcohol en ninguna forma sensiblemente, o con beneficios o placer. Obviamente, cualquier miembro nuevo introducido debería ser del mismo tipo de gente, que sufra de la misma enfermedad.”
“Para dar al miembro nuevo un amplio y completo panorama de A.A., el padrino debeía llevarlo a varias juntas dentro de distancias convenientes de su casa. El atender a varias juntas le da al nuevo una oportunidad de seleccionar un grupo en el cual se sienta mas feliz y comodo, y es muy importante permitir al prospecto que haga su propia decisión sobre a cual grupo quiere pertenecer. Remárcale que siempre será bienvenido a cualquier junta y que puede cambiar su grupo base si asi lo desea.”
“Estas sugerencias de apadrinamiento a una persona nueva dentro de las enseñanzas de A.A. no son de ninguna manera completas. La intención es solamente dar un panorama amplio y una guía. Cada caso individual es diferente y deberá ser tratado como tal. Información adicional sobre el apadrinamiento a una persona nueva puede ser obtenida de la experiencia de los veteranos en éste ramo. El co-apadrinamiento, un miembro experimentado y uno nuevo trabajando con un prospecto ha probado ser muy exitoso.”
El folleto de Cleveland describe las recompensas del apadrinamiento y discute nuestro único objetivo. Adicionalmente, contiene las instrucciones de cómo hacer las llamadas del Paso Doce.
Un Manual para Alcohólicos Anónimos fue autorizado por nuestro co-fundador, Dr. Bob S., y publicado por el Grupo de Akron Ohio antes de 1946. Este contenía secciones tituladas, “Para el Nuevo” y “Para el Padrino.”
En la sección sobre el apadrinamiento, los autores escriben:
“Tu debes asumir una completa responsabilidad de esta persona...” Tu debes cumplirle todas las promesas que le hagas, ya sean tangibles o intangibles. Si no puedes cumplirle una promesa, no se la hagas...”
“Este es un momento muy crítico en su vida. El busca en tí valor, esperanza, consuelo y guía. Le tiene miedo al pasado. Se siente incierto con el futuro. Y el esta en un estado mental que el más pequeño descuido de tu parte lo hara llenarse de resentimiento y culpabilidad. Tu tienes en tus manos la propiedad más valiosa del mundo, el futuro de una persona. Trata su vida tan cuidadosamente tal como si fuera la tuya. Tu eres literalmente responsable de su vida...”
“Acompañalo a su primer junta. Llevatelo contigo cuando vallas a visitar al siguiente prospecto. Llámale cuando hayan otros prospectos. Visitalo ocasionalmente a su casa. Llamale lo más seguido posible. Invitalo a que frecuente a sus recien nuevos amigos.”2
Los autores del Folleto de Akron declaran que es responsabilidad del padrino de llamar al recien llegado. Esto tiene sentido, considerando que es el nuevo quien esta enfermo y esta necesitado de ayuda.
4. En la mayoría de las áreas, las sesiones para el recien llegado eran solventadas por el Grupo anfitrión. Consecuentemente, la canasta no se pasaba durante las Sesiones para Principiantes.
En Miami, Florida, las Juntas para Principiantes eran solventadas por la Oficina Intergrupal porque eran consideradas parte del Trabajo del Paso Doce. Cuando un A.A. contestaba una llamada en busca de ayuda, el o ella hablaban con el prospecto, si era necesario lo llevaban al hospital; y luego lo acompañaban a las juntas. La llamada del Paso Doce no se consideraba completa hasta que A.A. condujera al recien llegado a través de los Pasos.
Aunque las Juntas para Principiantes era una parte significante del proceso de recuperación en muchas ciudades de Estados Unidos y Canada, esta fueron sólo designadas para dar al recien llegado un burdo panorama del Programa de A.A. Las Juntas para Principiantes no eran un substituto o suplemento del Programa de A.A.
Los autores del folleto de Washington, D.C. hicieron esta precisa declaración:
“El material contenido aquí es meramente un bosquejo del programa y su intención no es reemplazar o suplantar:
a) La cuidadosa lectura y re-lectura del Libro Grande.
b) La asistencia regular a las juntas.
c) El estudio del Programa.
d) La práctica diaria del programa.
e) La lectura de la literatura aprobada sobre alcoholismo.
f) La discución informal con otros miembros.”
“Esta instrucción no es una vía corta de A.A. Es una introducción (una ayuda) un curso breve de los fundamentos.”3
Nuestro co-fundador, el Dr. Bob, es bien conocido por su compromiso de ayudar a otros. Desde 1939 hasta su muerte en 1950, el Dr. Bob trabajó con alcohólicos en el hospital de Santo Thomas, en Akron, Ohio. Durante esos 11 años, cinco mil alcohólicos fueron recuperados. El era tan existoso, que Bill W. lo llamaba “El principe de los Doceaveros.”
Tal como el lo hizo con Earl T., el Dr. Bob llevaba a los recien llegados a través de los Pasos en forma rápida. Duke P., quien obtuvo su sobriedad en agosto de 1940, dice como el Dr. Bob lo condujo por el Cuarto y Quinto Pasos en una hora. Durante aquel tiempo, el Dr. Bob le permitió a Duke que el mismo viera sus rasgos a favor y sus rasgos en contra. El Dr. Bob le dijo a Duke, “Mantenlo simple, y lubricalo con amor.”4
Cuando el Dr. Bob murió, Alcohólicos Anónimos estaba aun en su infancia. Como resultado, muy poco de lo que el Dr. Bob debió decir acerca de nuestro milagroso programa fue alguna vez grabado.
El debió ser un hombre de pocas palabras pero, lo que el decia era de mucho poder. Este es un enunciado de él acerca de los Doce Pasos en 1948:
“Los Doce Pasos son sencillos en lenguaje y significado. Ellos son trabajables por cualquier persona que tenga un sincero deseo de obtener y mantener la sobriedad. Los resultados son la prueba. Su simplicidad y accesibilidad son tal que no se necesita interpretaciones especiales, y ciertamente las reservas, nunca han sido necesarias. Y ha llegado a ser cada vez más claro que el grado harmonia que obtengamos en nuestras vidas esta en directa proporción a nuestro sincero intento de seguir los Pasos bajo la guía Divina de la mejor forma posible.”5
Las Juntas para principiantes son medios no el fin. El fin es Un Despertar Espiritual y una nueva vida sin alcohol. La Divina Guía es la llave que abre la puerta hacia la cuarta dimensión de la existencia. El “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos no enseña donde encontrar esa llave.
“...Aferrate a la idea de que, en manos de Dios, tu negro pasado es la más grande posesión que tienes, la llave de la vida y felicidad para otros.”
LAS JUNTAS DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS PARA PRINCIPIANTES
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“Aquí esta los Pasos que nosotros dimos...”
en Cuatro Sesiones de una hora
Por Wally P.
Faith With Works Publishing Company
Tucson, Arizona, E.U.A.
1998Derechos Reservados 1997, 1998 por Wally P.
Primera edición, 1997
Primra impresión, abril de 1998
Cuarta impresión, octubre de 2000
Faith With Works Publishing Company
P.O. Box 91648
Tucson, Arizona AZ 85752-1648
www.faithworks.com
www.aabacktobasics.com
Tel: (520) 297-9348
Fax: (520) 297-7230
Agradecemos profundamente el permiso otorgado por Servicios Mundiales de Alcohólicos Anónimos. A.C., de citar publicaciones Aprobadas por la Conferencia. La publicación de este volúmen no implica afiliación, aprobación ni endorsamiento de Servicios Mundiales de Alcohólicos Anónimos. A.C
ISBN: 0-9657720-1-2
Impreso en los Estados Unidos de América
DEDICACION
Este libro es dedicado al Dr. Bob S., Co-fundador de Alcohólicos Anónimos. A mediados de 1940, él autorizó la publicación del folleto titulado Una Guía para los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos el cual se uso en una “serie de clases de instrucción conducidas por los veteranos de A.A.” en Akron, Ohio. Después, él endorsó El Pequeño Libro Rojo el cual evolucionó a “Las Juntas de Estudio de los Doce Pasos” conducidas por el Grupo Nicollet de Minneapolis, Minnesota.
Éste libro es dedicado también a los numerosos A.A. pioneros que condujeron Las Juntas para Principiantes a través de los años de la Comunidad. En los años de 1940 y 1950, miles de hombres y mujeres se recuperaron de la aflicción del alcoholismo al tomar Los Doce Pasos en las Cuatro Sesiones de una hora. Durante el proceso, ellos descubrieron al Dios de su entendimiento y una nueva forma de vida basada en la ayuda a otros.
Adicionalmente, los autores quieren agradecer a los muchos alcohólicos que han recientemente reiniciado con las Juntas para Principiantes y Grupos basados en la filosofia del Dr. Bob “Mantenlo Simple”. Ustedes han demostrado que las Juntas para principiantes de Regreso a lo Básico de hoy son tan exitosas como lo fueron hace cincuenta años atrás.
AGRADECIMIENTOS
Después de cuatro años exaustivos de investigación y escritura acerca de las iniciales Juntas para principiantes y un año de reactivar las Cuatro sesiones de una hora, Yo pensé que éste libro estaba listo para su publicación. Luego en diciembre de 1996, my archivicta consejero me llamó. Él me retó a que sacara lo más que fuera posible “mi personalidad” del libro. Él dijo, “la última cosa que ésta Comunidad necesita es otro libro con la expansión personal sobre como se deben tomar los Doce Pasos. Mucha gente ya ha “alborotado el agua” añadiendo sus propias ideas y perspectivas a nuestro Programa de los Doce Pasos.”
Con la guía de Dios, me puse a trabajar en edición dejando afuera lo más posible el “mi”de éstas páginas. Después de presentar las Juntas para principiantes de Regreso a lo Básico en Burbank, CA; phoenix, AZ; East Dorest, VT; y Central City, MN; y habiendo revisado el formato después de cada presentación, se public´la primera edición del libro en agosto de 1997.
La respuesta fue muy positiva. Los libros Regreso a lo Básico se expandió por todo el país, muchos A.A.´s empezaron sus propios Grupos y Juntas para principiantes. Los miembros de Al-Anon, Cocainos Anónimos, Co- dependientes Anónimos y Jugadores Anónimos pidieron permiso para adoptar el regreso a lo Básico a sus programas de 12 pasos.
Este libro describe en detalle Paso por Paso las “Juntas originales de A.A. para Principiantes que produjeron un estimado indice de recuperación del 75% durante los años de 1940. Estas juntas eran tan exitosas que uno de los cofundadores de A.A. solia decir:
“La Sobriedad (libertad del alcohol), a través de la enseñanza y practica de los Doce Pasos es el único propósito de un Grupo de A.A. Los Grupos han intentado repetidamente otras actividades, y siempre han fallado...Si no nos apegamos a estos principios, nosotros seguramente nos colapsaremos. Y si nos colapsamos, no podremos ayudar a nadie.”
Bill W., The AA Grapevine, Inc. Febrero de 1958
(Aceptado como un principio de guía de A.A. por la Conferencia de Servicios Generales de EUA en 1969, 1970 y 1972.)
En los años de 1990, las Juntas para Principiantes llegaron a ser una pieza olvidada de la historia de A.A. En agosto de 1997, después de dos años de investigación, y otros dos años de conducir Juntas para Principiantes basado en un formato de 1946, Wally P. publicó Regreso a lo Básico. La respuesta ha sido arrolladoramente positiva. Cientos de Juntas para Principiantes y de Grupos han sido re-establecidos. Decenas de miles han tomado los Doce Pasos en estas juntas.
En este libro aprenderas como seguir las sencillas direcciones proveidas por los autores del “Libro Grande” y de los pioneros de A.A. Desarrollarás una comunicación de dos sentidos con el “Dios de tu entendimiento”, usa la meditación y la oración para aprender el plan de Dios para tu vida y experimentarás el Despertar Espiritual de cambio de vida que ocurre como resultado de completar los Doce Paos en Cuatro Sesiones de una hora.
Capitulo 1
La evolución de las juntas para principiantes
Cuando el libro Alcohólicos Anónimos fue por primera vez publicado en abril de 1939, los autores reportaban 100 casos de recuperación del alcoholismo durante los primeros cuatro años de existencia de la organización. Este bajo índice de crecimiento era debido particularmente a la falta de instrucciones escritas acerca del proceso de recuperación.
5 recuperados a finales de 1935
15 recuperados a finales de 1936
40 recuperados a finales de 1937
100 recuperados a finales de 1938
Inmediatamente después de la publicación del libro Alcohólicos Anónimos, la comunidad, quien su nombre lo ha tomado del libro, recibió una considerable cantidad de publicidad. Esto resultó en un incremento en las ventas del libro y un incremento substancial de la membresía.
400 recuperados a finales de 1939
2,000 recuperados a finales de 1940
8,000 recuperados a finales de 1941
La mayor parte del crecimiento durante 1939 y 1940, tomó lugar en Cleveland, Ohio, como resultado de unas series de artículos publicados en los periódicos en el Cleveland Plain Dealer comenzando el 21 de octubre de 1939. La comunidad ganó prominencia nacional con la publicación del artículo acerca de A.A. de Jack Alexander el 1 de marzo de 1941, emisión del Saturday Evening Post. Por los años de 1950, la sociedad se había expandido a 100,000. Desde entonces, la sociedad se doblaba en tamaño cada 10 años hasta los inicios de los 90´s.
Con el rápido crecimiento inicial en Cleveland, vino la necesidad de juntas donde los miembros de A.A. nuevos pudieran ser llevados rápido a través del programa de los 12 Pasos.
“Fue rápidamente evidente que un esquema de apadrinamiento personal debía de ser concebido para la gente nueva. A cada prospecto le fue asignado un A.A. más viejo, quien lo visitaba a su casa, o en el hospital, lo instruía acerca de los principios de A.A., y lo llevaba a su primera reunión. Pero debido a los muchos cientos de pedidas de auxilio, el abastecimiento de viejos no era posible satisfacer dicha demanda. A.A.´s recientemente nuevos, sobrios solamente un mes o en casos de una semana, tuvieron que apadrinar alcohólicos en los hospitales.” 1
Debido a las circunstancias, los nuevos tenían que captar los principios básicos del programa de A.A. en un periodo muy corto de tiempo. Ellos eran entonces presionados al servicio ayudando a otros con los Pasos. Este método era muy exitoso tal como es evidenciado por los índices pasados de recuperación en Cleveland.
“Sí, los resultados de Cleveland eran los mejores. Sus resultados eran de hecho tan buenos, y la membresía de A.A. era tan pequeña en otros lugares, que muchos pensaban que A.A. había se había iniciado en Cleveland.”2
“Los datos de Cleveland reportan que el 93% que asistía con ellos no volvía a beber”.3
Durante el invierno de 1941, el grupo Crawford, el cual había sido fundado en febrero de aquel año, organizó un grupo separado para ayudar a los nuevos a tomar los pasos. Para la primera emisión del Boletín Central de Cleveland en Octubre de 1942, las juntas para principiantes del grupo Crawford fueron mencionadas como un evento separado:
“Entrenamiento Crawford, Avenida Euclid # 8920. Domingos a las 8:30 pm”4
La segunda emisión del Boletín Central, en noviembre de 1942, contenía un artículo llamado “Entrenamiento Crawford para hombres” el cual posiblemente fue el primer articulo en las juntas para principiantes.
ENTRENAMIENTO CRAWFORD PARA HOMBRES
“El Sistema de entrenamiento Crawford para hombres ha sido fuertemente aclamado por muchos. A los viejos A.A.’s se les ha solicitado que asistan a estas reuniones...en donde los nuevos prospectos serán dotados con atención individual tal como si estuvieran en un hospital. Al visitar a un pospecto en su casa ha sido siempre imposibilitado con interrupciones; ya sea que el prospecto no comparta libremente sus sentimientos debido a ser escuchado por sus parientes. La hospitalización sin lugar a duda es la mejor ocasión en donde el mensaje será más efectivo.
“Este grupo tenia visitantes regulares de Pittsburgh y de los pueblos circundantes”5
La emisión de febrero de 1943 del Boletín Central contenía una carta del grupo Washington D.C. preguntando acerca de las juntas de Entrenamiento Crawford para hombres. Esta carta estableció un eslabón de unión entre las juntas para principiantes de Cleveland, Ohio y Washington. El grupo de Washington inició prontamente este tipo de juntas.
“Yo disfruté mucho sus Boletines. Estaría muy agradecido si me dijeran que es “El Sistema de entrenamiento Crawford para hombres” y como es que opera”
“Nosotros aquí necesitamos un buen plan para los miembros nuevos y prospectos,...y esto podría ser de gran ayuda para nosotros”6
El editor del Boletin Central respondió con una carta describiendo las juntas para principiantes del Grupo Crawford.
“La Junta de Entrenamiento Crawford se esta llevando a cabo en los salones del club del grupo Crawford de hombres en la avenida Euclid 8920. Los miembros de éste grupo han tenido a algunos miembros que no pueden ser hospitalizados, ya sea por que ya estan sobrios, o por que no pueden pagar. Así que como substituto de hospitallización, una junta es llevada a cabo los domingos por la tarde. Los miembros viejos del grupo asisten, y hablan con los prospectos...Si hay suficientes prospectos, se forma un circulo y los miembros hablan en turnos a los nuevos prospectos. Si sólo uno o dos prospectos se presentan, los miembros toman turnos para hablar con el.”7
Las juntas para principiantes continuaron en las salas de la avenida Euclid durante junio de 1943. En ese tiempo el Boletin Central anunció la formación de una segunda sesión:
JUNTAS DE ENTRENAMIENTO MILES
“Los Grupos Miles reportan que han disfrutado de un extraordinario éxito con sus juntas de entrenamiento. Al nuevo no le es permitido asistir a las juntas ordinarias hasta que se le haya dado un detallado conocimiento del trabajo de A.A. De 15 a 20 participantes en cada junta de entrenamiento más los nuevos miembros son cuidadosamente “indoctrinados” Estas juntas se estan llevando en la tienda floral en la calle 116 4141 E.”8
En junio de 1944, el Grupo Crawford de hombres cambió su nombre a Grupo Doan de hombres y cambiaron sus juntas para principiantes a la calle 105 2028 E. En marzo de 1944 el Boletin Central centenía una actualización de las sesiones.
“Las sesiones de entrenamiento de los domingos continuan siendo populares, atrayendo de 30 a 40 miembros, quienes traen de 5 a 10 nuevos en cada semana.”9
Las juntas para principiantes del Grupo Doan fueron mencionadas otra vez en el Boletin Central de mayo de 1944. Durante estos tiempos las sesiones habian llegado a ser tan exitosas, que los miembros del Grupo Doan motivaron a todos los grupos de Cleveland a que les enviaran a sus miembros nuevos para que asistieran a sus reuniones.
“La junta de entrenamiento dominical ha sido adelantada a las 3:00 pm, y estamos invitando nuevamente a todos los grupos a que traigan a sus prospectos a esta junta antes de que sean realmente incorporados a su grupo. Las instalaciones son especiales para tener entrevistas privadas, así como la oportunidad de escuchar a un lideer explicar los principios básicos.”10
Este anuncio confirmó que, durante los inicios de la primavera de 1944, las juntas para principiantes eran un pre-requisito para incorporarse a un grupo de A.A. de Cleveland. Los A.A.´s de Cleveland sentian que era esencial que los nuevos esten familiarizados con los “Principios Básicos” antes de atender regularmente a las juntas de Alchólicos Anónimos.
Mientras A.A. crecía y se expandía a través del pais, las juntas para principiantes llegó a ser parte del proceso de recuperación en muchas partes fuera de Cleveland. En junio de 1943, el grupo North-West de Detroit, Michigan, estandarizó las juntas en cuatro sesiones.
“En junio de 1943, un grupo de miembros propuso la idea de una junta separada de discusión para presentar más detalladamente el Programa de los Docce Pasos de Recuperación a los nuevos candidatos, y una decisión fue tomada con éste propósito, de llevar una junta cerrada sólo para alcohólicos. La primera junta del Grupo North-West se realizó en la calle Plymouth No. 10216 en la noche del lunes 14 de junio de 1943, y fue llevada después a cabo cada lunes por la noche sin excepción (hasta 1948). Un plan de presentación de los Doce Pasos en cuatro categorias para un estudio más facil, las divisiones fueron: (1) Admisión (2) Espiritual (3) Restitución e inventario (4) Trabajando y Mensaje. Cada división llegó a ser discutida existosamente en cada lunes por la noche en forma rotativa, y este metodo fue tan existoso que fue adoptado, primero por otros grupos de Detroit y después por todo el pais, finalmente fue publicado en su totalidad por los Grupos de Washington, D.C. en un folleto denominado: “Una interpretación de los Doce Pasos”.11
El sr. Wilfred W., el A.A. número tres en Windsor, Ontario, Canada, recordó durante una entrevista videograbada el 14 de febrero de 1988, que la primer junta de A.A. en aquella ciudad fue llevada a cabo el 22 de octubre de 1943. Aparte de Wilfred y algunos otros lugareños, estaban presentes tres A.A.´s de Detroit.
Como resultado, Windsor, Ontario, adquirió la estructura de A.A. de Detroit. El grupo realizaba tres juntas cada semana, una junta abierta, una junta cerrada y una junta para principiantes. La junta para principiantes consistía de cuatro sesiones en el cual “los bebes” eran llevados a trvés de los Doce Pasos. Los Pasos fueron divididos escencialmente en las mismas clasificaciones que Detroit. Wilfred descdibió las clasificaciones como “Admisión”, “Espiritual”, “Inventario” y “Transmitiendo el Mensaje.”12
El folleto del Grupo de Washington, D.C., llamado Alcohólicos Anónimos – Una Interpretación de los Doce Pasos, fue primeramente publicado en septiembre de 1944. Este contenía veinte paginas de instrucciones específicas para llevar a cabo las Juntas para Principiantes. El folleto fue editado por el “Tío Dick” (Richard J.) y fue publicado por la prensa Paragon.
El folleto contenia la siguiente introducción:
“Estas juntas se llevan a cabo con el propósito de familiarizar a ambos miembros, viejos y nuevos con los Doce Pasos sobre el cual nuestro programa esta basado.”
“Asi que todos los Doce Pasos puedan ser abarcados en un mínimo de tiempo, los cuales son divididos en cuatro clasificaciones. Una tarde cada semana será asignada a cada una de las cuatro subdivisiones. Así, en un mes, un miembro nuevo podrá adquirir las bases de nuestros Doce Pasos sugeridos.
Discusión # 1- La Admisión, Paso 1
Discusión # 2- La fase Espiritual, Pasos 2, 3, 5, 6, 7, y 11
Discusión # 3- El inventario y restitución, Pasos 4, 8, 9, y 10
Discusión # 4- El trabajo activo, Paso 12”13
En el otoño de 1944, una copia del folleto de Washington, D.C. llegó a manos de Barry C., uno de los A.A. pioneros en Minneapolis, Minnesota. El escribió una carta a la central de Nueva York pidiendo permiso para distribuir el folleto. Bobbie Berger, la secretaria de Bill W. Y de la fundación Alchólica, le contestó:
“...El folleto de Washington al igual que el nuevo de Cleveland y otros más son todos proyectos locales... Nosotros realmente no aprobamos o desaprobamos estas piezas locales, con esto quiero decir que la Fundación siente que cada Grupo esta en su derecho de escribir su propio “abre latas” y acreditarse sus propios méritos. Todos ellos tienen buenos puntos y muy poco de ellos han causado alguna controversia. Pero asi como en todas las cuestiones de tipo local, nosotros nos mantenemos al margen, ya sea a que estemos a favor o en contra... Francamente sólo he tenido poco tiempo de hecharle una mirada al libreto de Washington, pero he escuchado algunos comentarios favorables acerca de el. Creo que al menos debe haber 25 folletos locales que se estan usando y no he visto ninguno que no tenga algunos puntos buenos. Creo que depende de cada grupo si quiere usar y comprar estos folletos al grupo que los esta ofreciendo.”14
En 1945, el Grapevine de A.A. publicó tres articulos sobre las Juntas para Principiantes. El primero, publicado en la edición de junio describió como las juntas eran conducidas en St. Louis, Missoouri.
“El club Wilson, uno de los cuatro grupos de A.A. de St. Louis, esta ahora usando un método muy satisfactorio de “educando” miembros nuevos y prospectos. Esto ha reducido mucho el número de recaidas entre los miembros nuevos. En breve, su funcionamiento es el siguiente: a cada miembro nuevo se le pide que asista a cuatro sucesivas juntas por las tardes de los jueves, cada una de las cuales esta destinada a ayudar al nuevo a aprender algo acerca de A.A., su fundación, y la forma en que funciona. Al nuevo se le menciona algo sobre el libro, y la manera en que éste grupo en particular funciona.”.....
“Los miembros del club Wilson son considerados miembros activos hasta que hayan atendido a estas cuatro juntas educacionales.”15
En la edición de 1945 del Grapevine de A.A., el grupo Genesee de Rochester, Nueva York explicó su formato para llevar a los recien llegados a través de los Pasos:
“... Esta ha sido nuestra observación, que traer personas al grupo indescriminadamente, y sin la adecuada entrenamiento preliminar e información, puede ser la fuente de considerable fracasos y la causa de gran daño al estado de ánimo de grupo en general. Nosotros creemos que a para que una persona sea considerada como miembro de A.A., debería tomar un curso de instrucción y una presentación inteligente de la vida de A.A., y que haya aceptado esto sin ninguna reserva. Cuando sus padrinos sientan que el nuevo tiene un buen conocimiento del funcionamiento de los objetivos de A.A. y haya captado sus fundamentos, él es entónces llevado a su primer junta grupal.”
“... Alla él escuchará cuatro charlas sucesivas basadas en los Doce Pasos y en los Cuatro Absolutos. Hay charlas de 20 minutos dadas por los miembros más viejos. Los Pasos, por conveniencia y simplicidad, son divididos en cuatro secciones. Los tres primeros Pasos constituyen el tema de la primera charla. Los siguientes cuatro Pasos, la segunda charla. Los siguientes cuatro Pasos, la tercera charla. Y el último Paso es considerado para ser tratado en una sesión completa.”16
En la edición de diciembre de 1945 del Grapevine de A.A., el grupo St. Paul Minnesota, publicó una pagina describiendo sus Juntas para Principiantes.
“El presente plan de discusiones para miembros nuevos del Grupo St. Paul... ha estado en opreración durante 7 meses... y esta...basado en el material presentado en el folleto de Washington, D.C., y también de otras fuentes.”
“Cuatro sesiones que cubran el Programa de A.A. fueron delineadas. Dos miembros para cada uns de éstas sesiones, se preparan y presentan sus discuciones antes del resto del Grupo. Una atención critica a estas “pruebas” ayuda a cada individuo para reorganizar o re-escribir su discución, para que esta contenga lo que el Grupo como un Todo considera una adecuada presentación del tema, con la base de su colectiva experiencia y lo que ellos saben por experiencia de otros lugares.”
“En general, el plan es cubrir el Programa de A.A. tan claro, conciso y completo como sea posible en cuatro sesiones de 45 minutos, con tiempo para preguntas al final de cada una. El arreglo de los salones permite que todas las cuatro sesiones sean presentadas al mismo tiempo, cada una en salón separado, cada miercoles por la tarde. A todos los miembros nuevos se le pide que atiendan a todas la sesiones en el orden apropiado...”
“En cada junta, los tres objetivos de A.A. son presentados ante el Grupo:
1. Adquirir y mantener el HECHO DE LA SOBRIEDAD.
2. RECUPERARNOS de aquellas cosas que nos causaban beber.
3. AYUDAR A OTROS que quieran tener lo que nosotros tenemos.”17
En alguna fecha antes de 1946, el Grupon de Akron Ohio, empezó a publicar una serie de cuatro folletos acerca del programa de A.A. Estos fueron escitos por Evan W. Con la dirección del Dr. Bob, uno de los co-fundadores de Alchólicos Anónimos.
El Dr. Bob quería algunos folletos “más sencillos” para la comunidad por que él sentía que “El Libro Grande” era muy complicado para muchos miembros nuevos. Entonces le pidió a Evans que presentara “El Programa de Recuperación” en sus terminos más básicos.
La introducción del folleto se titulaba Guía de los Doce Pasos y contenía una referencia de las Juntas para Principiantes del Grupo Akron, Ohio:
“UNA GUIA de los Doce Pasos de Alchólicos Anónimos es propuesta de una manera simple, corta y de interpretación concisa de las normas para una vida sobria, la cual fue compilada por los miembros más viejos de la Organización. Los escritores y editores son miembros del Grupo Akron, Ohio-donde Alchólicos Anónimos fue fundado en 1935...La mayoría de las ideas y explicaciones fueron obtenidas enn unas series de clases de instrucción conducidas por los miembros veteranos del Grupo.”
“Los Doce Pasos son el proceso lógico por el cual un alcohólico encuentra y mantiene la sobriedad y llega a estar rehabilitado. Esta ha sido la historia de A.A., que cualquier alcohólico que ha seguido este programa sin desviación se ha mantenido sobrio. Aquellos que han buscado caminos más cortos, o saltearse los pasos, se han encontrado eventualmente en problemas. Esta sido la regla en lugar que la exepción.”
“En una ocasión le preguntaron a uno de los miembros veteranos que cual era el paso más importante de los Doce Pasos, el repondió con otra pregunta: cuál es el radio más importante de una rueda? Si la rueda tiene doce radios y uno es removido, la rueda probablemente continuará soportando el vehiculo, pero, ésta habrá perdido fortaleza. Si se remueve a otro radio la debilidad se incrementará, y eventualmente la rueda se colapsará. Lo mismo es con A.A. La removilización de uno de los pasos resultará eventualmente en un colapso.”
“Es importante que el nuevo sea introducido con los Doce Paasos cuanto antes posible. Sobre estas normas descansa su completa sobriedad.”19
En 1946, Barry C. Escribió, y conjuntamente con Edward W. Publicó la primera edición de Una Interpretación de los Doce Pasos del Programa de Alcohólicos Anónimos, el cual fue renombrado después a El Pequeño Libro Rojo. Por ese tiempo Ed y Barry habian estado conduciendo las Juntas para Principiantes durante casi dos años en el Grupo Nicollet de Minneapolis, Minnesota.
La escritura del autor dice:
“La Interpretación de los Doce Pasos del Programa de Alcohólicos Anónimos fue preparado de una serie de apuntes originalmente usado en Juntas de discusión del Paso Doce para miembros nuevos. Esto probó ser muy efectivo y de gran ayuda. Muchos grupos lo adoptaron usando copias mimeografiadas. La demanda de La Interpretación en forma de libro, tanto por miembros y grupos hizo posible su impresión.”20
El Sr. Barry C. Y Ed W. Continuaron publicando El Pequeño Libro Rojo durante los próximos veinte años. (Hazelden ha estado publicando una versión significativamente revisada del libro desde 1957.) Algunas de las últimas impresiones Coll-Webb incluía una casaca polvorienta con la siguiente inscripción:
“Pocos libros tienen un record más grande por su humilde servicio que El Pequeño Libro Rojo gracias al cual muchos miembros se han iniciado en A.A.”
“Este libro evolucionó de una serie de notas preparadas sobre charlas del Paso 12 para los A.A. principiantes. Un manuscrito obtenido de estas notas fue enviado al Dr. Bob como una propuesta de los miembros de Estados Unidos y Canada. El aprobó el manuscrito y el libro fue pulicado en 1946...”
“Miles de A.A.´s por todo el mundo usa El Pequeño Libro Rojo como una guía fiable para la mecánica de los 12 Pasos. Basado sobre una exposición ortodoxa en cuestión del libro, Alcohólicos Anónimos, este presenta una firme, pero trabajable evolución de cada paso tal como los dieron nuestros fundadores.”
“El Dr. Bob, cofundador, cito el libro como el de más yuda.”21
Entonces, el Dr. Bob no sólo autorizó la publicación del folleto de Akron Una guía para los Doce Pasos de Alchólicos Anónimos, el también endorsó El Pequeño Libro Rojo. Ambas publicaciones fueron producto de las Juntas de A.A. para Principiantes.
En septiembre de 1947, el comité de la Convención de A.A. del sureste publicó los resultados de 145 cuestionarios que se habian enviado a 185 Grupos, los cuales abarcaron 11 estados cubriendo un área desde Lousiana hasta Virginia. Sesenta Grupos contestaron el cuestionario el cual cubría los temas de “Apadrinamiento y Trabajo del Paso Doce”, “Educación”, “El lado Espiritual de A.A.”, y “El Inventario Moral y Limpieza de Casa” entre otros. Las respuestas proveen una visión informativa y reveladora de los trabajos de la comunidad de A.A. durante este periodo de tiempo.
Apadrinamiento
“La persona que trae al miembro nuevo es su padrino natural. Si el prospecto no conoce a nadie en el Grupo, usualmente se le asigna un padrino hasta que el nuevo se aclimate y tenga su propia voz para escoger su propio padrino. Las funciones del padrino, aunque expresado de diferentes maneras, son generalmente uniformes, familiarizar al mimbro nuevo con el modo de vida de A.A...Practicamente todos los grupos opinan que las mujeres amadrinen a las mujeres, y los hombres a los hombres.”
Trabajo de Paso Doce
“Practicamente todos los grupos motivan a los miembros nuevos al igual que a los viejos a trabajar con el Paso Doce, pero la mayoría sugiere que si es posible siempre vaya un miembro antiguo. La persona que ha estado seco sólo por pocos dias esta algunas veces más cerca de la bebida en espiritu que aquella que ha estado seco durante varios años.”
“Muchos grupos hacen el Paso Doce en asilos, hospitales, carceles, penitensiarias, y otras instituciones. Mucho del trabajo es hecho conjuntamente con la Salvation Army y varias Misiones de Iglesias.”
Educación
“Cerca de la mitad de los Grupos tienen un programa educacioneal planeado para los miembros nuevos. Muchos tienen juntas para principiantes o juntas educacionales. Los materiales empleados son principalmente el Libro de AA y los Doce Pasos.”
El lado Espiritual de A.A.
“Del 50% de los Grupos que respondieron, este tema (De espiritualidad) se les hace más incapie a los nuevos. 37% de los 60 Grupos que respondieron, discutieron el tema (De espiritualidad) en sus programas educacionales.”
Inventario Moral y Limpieza de Casa
“Sólo dos Grupos exigen que sus historiales sean escritos. En todos los Grupos excepto en cuatro, el hacer el Cuarto Paso depende enteramente del individuo, así como también la selección del del otro ser humano en quien descargará su historial.”22
El Folleto del Grupo de A.A., originallmente denominado: El folleto para la Secretaria, fue publicado primeramente por la Fundación Alcohólica en 1950. Una de las secciones contenía las Guías para conducir las Juntas del Grupo de A.A. En ese tiempo sólo había tres tipos de juntas: Juntas Abiertas con expositor, Juntas Cerradas de Discusión y las Juntas para Principiantes. La descripción de las Juntas para Principiantes decia:
III. Juntas para Principiantes.
“En las áreas metropolitanas grandes un tipo especial de junta para nuevos ha probado ser extremadamente exitosa. Usualmente programada para media hora antes de la Junta Abierta, en la Junta para Princiantes se presenta una interpretación de A.A., usualmente por un miembro viejo y expuesta en términos designados para hacer el Programa claro para el miembro nuevo. Después de la presentación del expositor, la junta se declara abierta para preguntas. Ocasionalmente la historia de A.A. es presentada por más de un expositor. El enfasis se mantiene exclusivamente en el recien llegado y sus problemas.”23
Durante una entrevista grabada en marzo de 1997, Ennis P. De Miami, Florida, recuerda como fueron conducidas las Juntas para Principiantes en aquella área. El fue llevado a A.A. en 1951, y en julio de aquel año, él participó en las Clases para Novatos las cuales se llevaron en el Club Anonano.
Ennis manifestó que las Juntas para Principiantes fueron establecidas por Fred C., el Gerente de la Oficina Intergrupal. Fred creía que era reponsabilidad de la Oficina Intergrupal de Introducir a los novatos con A.A.
Las iniciales series de juntas fueron conducidas por Dona H., quien más tarde llegó a ser la Delegada a la Conferencia de Servicios Generales del Sur de California.Ennis mencionó que Ruth R. Era también una de las primeras instructoras.
En Miami, los doce Pasos fueron divididos en tres clasificaciones:
Admisión Pasos 1-3
Limpieza Pasos 4-9
Vivirlo Pasos 10-12
Las sesiones fueron enseñadas en tres sucesivas tardes de los lunes a las 7:00 pm.”24
Adicionalmente a las ciudades ya mencionadas, las Juntas para Principiantes fueron también llevadas a cabo en la Cds. de Oklahoma,Phoenix, arizona y otras muchas ciudades de Estados Unidos y Canada. Las Juntas para Principiantes eran una parte integral del Programa de Recuperación A.A. durante sus años iniciales de mayor crecimiento. Ahora, varios veteranos aun hablan cariñosamente acerca de tomar los Pasos y luego inducir a otros a través de los Pasos como parte de su servicio a la Comunidad.
Entonces, si las Juntas para Principiantes eran tan importantes que pasó con ellas? La mayoría de los A.A.´s que se han unido a la Comunidad en los últimos 25 años nunca han experimentado el milagro de recuperación que ocurrió durante las cuatro sesiones de una hora.
Ruth R., una veterana de Miami, Florida que coordinaba dichas sesiones en los años 50´s, nos compartió algunos comentarios de la causa del fallecimiento de las Juntas para principiantes. Ella llegó a A.A. en 1953. En aquel tiempo, los dos libros que se usaban para conducir las Juntas eran: Alcohólicos Anónimos y el Pequeño Libro Rojo.
Ruth mencionó que las Juntas para Principiantes fueron descontinuadas a fines de 1950 como resultado de la publicación del libro Doce Pasos y Doce Tradiciones por Alcoholics Anonymous Publishing Inc. En el área de Miami, “El Doce y Doce” reemplazó a ambos libros, “El Libro Grande” y “El Pequeño Libro Rojo”. “El estudio de los Pasos” reeamplazó a las Juntas para Principiantes.
Durante el proceso de adoptar “El estudio de los Pasos”, los grupos extendieron el periodo de tiempo para tomar los Pasos de cuatro semanas a 12 o hasta 16 semanas. El Inventario del Paso 4 fue modificado y llegó a ser un proceso mucho más laborioso y detallado. Lo que originalmente se había concebido como un programa muy simple, que tomaba unas pocas horas para completarlo, se transformó en una complicada y, para muchos nuevos, una aplastante carga.
“Estudiar los Pasos” no es la misma que “Tomar (dar) los Pasos”. El Libro Grande dice: “He aquí los pasos que nosotros dimos”, y no “He aquí los Pasos que nosotros leimos y discutimos”. Los A.A.´s pioneros nos demostraron que acción, no conocimiento, produce el Despertar Espiritual que resulta en la Recuperación del alcoholismo.
En la página 88, los autores del Libro Grande escribieron:
“Esto Funciona-realmente funciona.”
“Nosotros los alcohólicos somos indisciplinados. Permitámosle a Dios que nos dicipline en la simple forma que nosotros hemos marcado.”
“Pero esto no es todo. Hay acción y más acción.” “La Fe sin trabajo es fe muerta.”
SESIÓN . 1 - REPASO Y PASO 1
Hubo un periodo en la historia de Alcohólicos Anónimos que el Programa produjo un índice estimado de recuperados de alcoholismo del 75%. Entonces, cómo podremos reconectarnos con esta milagrosa pieza de nuestro glorioso pasado. Necesitamos viajar al pasado. Así como en los años 1.940´s el locutor del programa de radio Lone Ranger solía decir “Ahora regresemos a esos emocionantes días del ayer”. Correcto, vamos ahí.
Es el otoño de 1.946. Tienes un problema con la bebida y hablas a Alcohólicos Anónimos pidiendo ayuda. A.A. te contesta, mandándote a dos personas para que te visiten.
Estos ex-bebedores problema hablan acerca de sus experiencias personales con el alcohol y como encontraron la salida. Te dicen eso, como parte de tu recuperación, ellos tratan de servir a otros.
Después de escuchar sus historias, tú estas de acuerdo en que se te hospitalice. Ellos te llevaran al sanatorio local donde se te desintoxica del alcohol. El proceso toma tres días. Durante este periodo de tiempo, tu eres visitado por varios miembros de A.A. del grupo local.
Hasta que puedas decidir por ti mismo, se te asigna un “Padrino”, cuya responsabilidad es, acompañarte a las Reuniones para Principiantes de Alcohólicos Anónimos. Tu das todos los Doce Pasos en un mes. Tu vida cambia - no vuelves a beber.
Suena increíblemente simple, ¿verdad?. Bien, ¡fue simple y funciono!. El notable porcentaje de recuperación en A.A. durante los años 1.940´s, se debió, en gran parte, a esas cuatro sesiones de una hora. Para muchos millares de alcohólicos, las Reuniones para Principiantes les dio las bases para vivir sobre rutas espirituales, lo cual es esencial para un largo periodo de sobriedad continua.
Entonces, imaginemos que son las ocho de la noche de un día entre semana en una ciudad del medio oeste. Tú estas sentado en una mesa del salón de reuniones de la iglesia local. Tienes una copia del Libro titulado Alcohólicos Anónimos, junto con un cuaderno y un bolígrafo. La primera de las cuatro sesiones de una hora esta a punto de comenzar.
Esta reunión de A.A. es llevada a cabo por uno de los grupos locales. Este es el “Grupo Base” de las personas que liderarán la sesión, los cuales han dado los pasos y han “Apadrinado” a otros alcohólicos a través de los mismos. Es ahora su turno de conducir la Reunión para Principiantes.
El único cambio que hemos hecho a esta reunión de A.A. de 1.946, es que hemos usado el número de las páginas de la última edición del libro Alcohólicos Anónimos, en lugar de el número de las paginas de la primera edición la cual se usaba en este tiempo.
BIENVENIDOS a la primera de las cuatro reuniones de una hora de A.A. ¡que cambiaran su vida !. Durante las siguientes semanas, ustedes aprenderán como recuperarse de la aflicción del alcoholismo por medio de los Doce Pasos tal como están delineados en el libro Alcohólicos Anónimos.
Alcohólicos Anónimos a encontrado una respuesta a esta insidiosa enfermedad. Como miembros de A.A., estamos aquí esta noche para compartir nuestra solución con usted - basado en un plan espiritual de acción que removerá su compulsión por beber y les dará una nueva manera de vivir sin el alcohol.
Nuestros nombres son _________________ y ________________ y somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Nosotros lideramos esta reunión para asegurar nuestra sobriedad. No recibimos ninguna paga por este servicio. Nuestra recompensa es ver a otra gente recuperarse y verlos ayudar a otros.
Daremos inicio a esta sesión leyendo un extracto del libro Alcohólicos Anónimos.
“Nosotros no somos una organización en el sentido convencional de la palabra. No hay honorarios ni cuotas de ninguna clase. El único requisito para ser miembro es un deseo sincero por dejar la bebida. No estamos aliados con ninguna religión en particular, secta o denominación, ni nos oponemos a ninguna. Simplemente deseamos ser serviciales para aquellos que sufren esta enfermedad.
(Pág. X, prfo.6, líneas 1-3, Pág. XI, líneas 1-4)
El libro que estamos leyendo, es el libro de texto para la recuperación. Estaremos usando este libro extensivamente durante estas sesiones.
Lo que acabamos de leer, describe muy bien a la Comunidad. No somos una religión y no nos involucramos en política, psicología o medicina.
Como él titulo del libro describe, somos una sociedad anónima. Pueden estar seguros de que protegeremos su anonimato en esta y en otras reuniones de Alcohólicos Anónimos. Les pedimos que hagan lo mismo para con nosotros y para con cualquier otro que este aquí esta noche.
El “Gran Libro” fue publicado por primera vez en Abril de 1.939, estuvo escrito por varias de las primeras cien personas que se recuperaron del alcoholismo. Desde entonces, ha sido usado por alcohólicos alrededor de todo el mundo, como programa de recuperación.
El titulo original del libro fue 100 Hombres, porque en el tiempo en el que se estaba escribiendo no habían mujeres en el programa. Entonces Flórense R., empezó a asistir a reuniones en la ciudad de New York. Ella permaneció sobria el tiempo necesario para convencer a los hombres que cambiaran el nombre del libro - lo cual hicieron. Pero, que debido a que la publicación del libro estaba muy cerca, los autores no tuvieron tiempo de cambiar el contenido del mismo.
Por favor mantengan esto en mente, mientras vayan leyendo el libro. Fue escrito por hombres, para hombres. En la actualidad por supuesto, hay muchas mujeres en el programa de A.A., pero no era el caso, cuando el libro se escribió.
Para que podamos completar cada sesión en una hora y que nos sobre considerable tiempo para preguntas, les pedimos que escriban cualquier cosa que no entiendan o que necesiten aclararla, y esperen al final de la sesión. Les contestaremos todas sus preguntas a esa hora.
El “libro Grande” es el único libro del cual discutiremos durante estás reuniones, excepto en alguna referencia ocasional a cartas o artículos de A.A., o de algunas fuentes de referencia usadas para escribir el “Libro Grande”. Si usted no encuentra algo que digamos en el “Libro Grande” considérenlo como una opinión y no como un dato.
Nosotros trataremos de mantener nuestras opiniones personales fuera de las discusiones. Estamos para pasar el programa de A.A. como fue escrito y practicado por los primeros miembros. No estamos aquí para presentar nuestra interpretación del programa.
Las Reuniones para Principiantes se iniciaron en los primeros años de los 40´s, cuando A.A. creció rápidamente y resulto imposible para los miembros veteranos llevar individualmente a los nuevos prospectos a través de los Pasos. Las sesiones fueron formalizadas en el folleto de Septiembre de 1.944 llamado “Alcohólicos Anónimos - Una interpretación a Nuestros Doce Pasos” Publicado por el Grupo Washington, D.C. Desde 1.944 este folleto ha sido reimpreso por todo el país. El prefacio del folleto dice el siguiente :
“Estas reuniones son llevadas a cabo con el propósito de que tanto los miembros nuevos como los veteranos estén familiarizados con los Doce Pasos, en los cuales esta basado nuestro programa”.
“Para que todos los Doce Pasos sean cubiertos en un mínimo tiempo, se han dividido en cuatro clasificaciones, y una noche de cada semana se dedicara a cada una de las cuatro subdivisiones”.
En 1.945, la revista de A.A. Grapevine, publica las cartas de la Comunidad desde la Oficina Central en la ciudad de New York, dedico tres artículos a las Reuniones para Principiantes. Estos artículos describían las sesiones en St. Louis, Rochester, New York ; y St. Paul, Minnesota.
Cada Grupo creo sus propias guías para conducir las Reuniones para Principiantes. Sin embargo, todos esos grupos tenían algo en común. Crearon un medio ambiente seguro en el cual los recién llegados aprendían los principios de A.A., daban los Pasos y tenían experiencias espirituales.
Para que podamos empezar a trabajar, los recién llegados deberán juntarse con aquellos miembros de A.A. que estén dispuestos a “Apadrinarlos” a través de las cuatro sesiones de una hora. Además, el principiante y el “Padrino” se deberán comprometer a asistir a todas las reuniones juntos.
Para que los recién llegados y los “Padrinos” tengan una visión más clara de lo que esperamos de ellos, explicaremos algunas de las guías para estas sesiones :
Para los recién llegados :
1. Su principal compromiso es estar aquí cada semana. Si no tienen transporte, su “Padrino” los ayudara a hacer los arreglos necesarios.
2. Entendemos que de momento algunos de ustedes no están en condiciones para leer el “libro Grande”. Por lo tanto, nosotros les leeremos las partes apropiadas del “Libro Grande”.
Para aquellos que hayan traído sus “libros Grandes” y estén en condiciones de seguirnos, por favor háganlo. Iremos informando cada pasaje por el número de pagina y el párrafo antes de que lo leamos.
Si alguno de ustedes no esta en condiciones de leer el libro, por favor, participe escuchando. Mantenga en mente de que si hacen lo que les decimos que hagan, que es dar los pasos como los describe el “Libro Grande”, se recuperarán del alcoholismo.
3. Aun cuando un inventario escrito es parte del Cuarto Paso no
quiere decir que ustedes tengan que escribirlo. La persona que este “Apadrinándolos” en estas sesiones, puede , ayudarlos a escribir sus inventarios el o ella, lo escribirá por ustedes.
A LOS PADRINOS:
1. Su tiempo de compromiso para el recién llegado es de cuatro a cinco semanas. Después de esto, se espera que ambos, el recién llegado y usted, “Apadrinen” a otra gente a través de estas sesiones.
2. Durante el siguiente mes, hable o visite a su ahijado o ahijada frecuentemente, para ver como esta y darle animo y soporte moral.
3. Asegúrese de que usted y su ahijado(a) atiendan todas las sesiones juntos.
4. Ofrezca ayuda al recién llegado con su Cuarto Paso (a el o a ella). Si es necesario, escriba el inventario basado en lo que el recién llegado le diga. Recuerde, el recién llegado esta muy enfermo y tal vez no este en condiciones de terminar su inventario sin su ayuda.
5. Comparta su experiencia con el recién llegado.
6. Conteste cualquier pregunta que el recién llegado tenga acerca del programa de A.A. o de la forma de vivir de A.A.
Vamos a iniciar. Primero les pediremos a los recién llegados que se pongan de pie. Estas son las personas que están aquí para dar los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos durante estas Cuatro Sesiones de una hora.
Ahora, aquellos de ustedes que no tengan “Padrino”, por favor permanezcan de pie. Si su “Padrino” no se encuentra aquí, necesitamos asignarle a alguien para que los asista en esta sesión y a las subsiguientes.
(Preguntar por voluntarios para “Apadrinar” a aquellos que están de pie). Gracias, ahora ya todos tienen “Padrinos”, y podemos proceder. Favor de sentarse.
Iniciaremos la sesión leyendo el prologo del “Libro Grande” el cual esta en la pagina X (Número Romano), al principio de la pagina dice :
“Nosotros, los Alcohólicos Anónimos, somos mas de un centenar de hombres y mujeres que nos hemos recuperado de un estado de mente y cuerpo aparentemente incurable. El propósito principal de este libro es mostrarle a otros alcohólicos precisamente cómo nos hemos recuperado”.
(Pág. X, pfo.1 líneas 1-4, pfo.2, líneas 1 y 2).
Bien, los autores del “Libro Grande” nos dicen de entrada que el propósito de este libro es mostrarnos como recuperarnos del alcoholismo. Esta es una declaración revolucionaria, porque hasta que este libro fue escrito, no había esperanza para los alcohólicos. En la actualidad, cualquiera que tenga la voluntad de seguir las direcciones que nos dejaron, se puede recuperar.
Este mensaje de esperanza esta nuevamente expresando en la pagina 16 :
“El hecho tremendo para cada uno de nosotros es que hemos descubierto una solución común. Tenemos una salida en la que podemos estar completamente de acuerdo, y a base de la cual podemos incorporarnos a la acción fraternal y armoniosa. Esta es la gran noticia, la buena nueva que este libro lleva a los que padecen de alcoholismo”.
(Pág. 16, pfo.3, líneas 1-6)
El la pagina 24 los autores nos explican que no hay ninguna solución a medias. O morimos de alcoholismo o encontramos una solución espiritual.
“Si tu estado alcohólico es tan grave como era el nuestro. Creemos que no existe ninguna solución a medias. Nosotros estabamos en una situación en que la vida se estaba volviendo imposible, y si pasábamos a la región de la que no se regresa por medio de ayuda humana, teníamos solo dos alternativas : Una era la de llegar hasta el amargo fin, borrando la conciencia de nuestra intolerable situación lo mejor que pudiésemos ; y la otra, aceptar ayuda espiritual”
(Pág. 24, pfo.1, líneas 1-8)
En el primer párrafo de la pagina 41, nos describen al alcohólico, y entonces nos dicen que se necesita para recuperarse. Empezando en la línea 4, escribieron :
“Si cuando deseándolo honestamente te das cuenta de que no puedes dejarlo del todo, o si cuando bebes tienes poco control de la cantidad que tomas, probablemente eres alcohólico. Si este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad que solo puede ser vencida por una experiencia espiritual”.
(Pág. 41, pfo.1, líneas 4-9)
Para asegurarnos que todos entendieron lo que acabamos de leer, volveremos a leer la ultima línea otra vez :
“...Si este es el caso, tu puedes estar sufriendo una enfermedad que solo pueden ser vencida por una experiencia espiritual”.
Ahora ya sabemos que tenemos que hacer para recuperarnos del alcoholismo. Debemos someternos para un cambio de vida, una transformación espiritual.
Entendemos que muchos de ustedes no esperaban encontrar esta respuesta de Alcohólicos Anónimos. Pero, por favor mantengan en mente de que el alcoholismo es una enfermedad fatal. Antes de A.A., la mayoría de los alcohólicos, o bien morían borrachos, o eran encerrados en prisiones u hospitales mentales.
A la mitad de la pagina 41, los autores nos repiten otra vez nuestras opciones :
“A aquel que se considere ateo o agnóstico, tal experiencia le parece imposible, pero seguir siendo como es significa el desastre, especialmente si es un alcohólico de la variedad que no tiene remedio. Estar condenado a una muerte por alcoholismo o vivir sobre una base espiritual no son siempre alternativas fáciles de encarar”. (Pág. 41, pfo.2, líneas 1-6)
La experiencia espiritual es no solo una posibilidad, es una garantía, si mantienen la mente abierta y se dan los pasos como se indica en el “Libro Grande”.
En el siguiente párrafo de la pagina 41, nos dice que independientemente de cual sea nuestra creencia actual, hay una esperanza para nosotros.
“Pero no es tan difícil. Casi la mitad de los miembros de nuestra agrupación original eran exactamente de ese tipo. Al principio, algunos de nosotros tratamos de eludir el tema, esperando contra toda esperanza que no fuéramos realmente alcohólicos. Pero después de algún tiempo tuvimos que enfrentarnos al hecho de que teníamos que encontrar una base espiritual para nuestra vida, o de otro modo, atenernos a lo que sucediera. Tal vez este sea tu caso. Pero alégrate, casi la mitad de nosotros nos considerábamos ateos o agnósticos. Nuestra experiencia demuestra que no debes sentirte desconsolado”.
(Pág. 41, pfo.3, líneas 1-11)
Nos parece maravilloso que el recién llegado pueda empezar el programa de A.A. sin ninguna creencia especifica, o lo que es mas, sin ninguna creencia. Todo lo que la persona necesita es una mente abierta y la disposición de creer que nosotros creemos que el programa trabaja.
Y les aseguramos que nosotros creemos. Los Doce Pasos han cambiado nuestras vidas y las de miles de otros alcohólicos. Este programa cambiara su vida también, si ustedes desean honestamente recuperarse de esta mortal aflicción.
Veamos que podemos aprender acerca de esta solución espiritual. En el primer párrafo de la pagina 42 los autores nos dicen :
“Falta de poder ;ese era nuestro dilema. Teníamos que encontrar un poder por el cual pudiéramos vivir, y tenia que ser un Poder superior a nosotros mismos. Obviamente. Pero ¿donde y como íbamos a encontrar ese poder ? Pues bien, eso es exactamente de lo que trata este libro. Su objetivo principal es habilitarte para que encuentres un Poder Superior a ti mismo, que resuelva tu problema. Eso quiere decir que hemos escrito un libro que creemos es espiritual así como también moral. Y quiere decir, desde luego que vamos a hablar acerca de Dios”.
(Pág. 42, pfo.1, líneas 1 - 4 , Pfo.2 líneas 1 - 4)
En el tercer párrafo de la pagina 43 los autores nos proponen que desarrollemos nuestro propio concepto de Dios. En otras palabras, ellos quieren que encontremos a Dios como nosotros lo concibamos.
“Para gran consuelo nuestro, descubrimos que no necesitábamos tomar en cuenta el concepto que cualquier otro tuviera de Dios. Nuestro propio concepto, por muy inadecuado que fuese, era suficiente para acercarnos y efectuar un contacto con Él. Tan pronto como admitimos la posible existencia de una inteligencia creadora, de un Espíritu del Universo como razón fundamental de todas las cosas, empezamos a estar poseídos de un nuevo sentido de poder y dirección, con tal de que diéramos otros pasos sencillos. Encontramos que Dios no impone condiciones muy difíciles a quienes le buscan. Para nosotros, el Reino del Espíritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo nunca exclusivo o prohibitivo para aquellos que lo buscan con sinceridad. Nosotros creemos que esta abierto a todos los seres humanos...”
(Pág. 43, Pfo.3, líneas 1-14)
Nos informan que vamos a tomar algunas acciones que nos conducirán hacia Nuestro Creador, quien nos dirigirá hacia el Reino del Espíritu. Nuestras personalidades cambiaran y en lugar de estar concentrados en nosotros mismos, nos concentraremos en Dios ; nuestras vidas cambiaran de lo Material a lo Espiritual.
Como dijimos anteriormente, Alcohólicos Anónimos no es un programa religioso. Somos libres de llamar a este poder como queramos, siempre y cuando lo consideremos un poder superior a nosotros mismos. Los autores del “Libro Grande” nombran de distinta manera a este poder, incluyendo : Inteligencia Creativa, Mente Universal, Creador y Gran Realidad entre nosotros. Pocas veces le llaman a este poder, Dios, pero usan la palabra Dios, meramente por conveniencia y no por un propósito religioso, por favor, refiéranse a este Poder con cualquier nombre en el cual ustedes crean o se sientan confortables.
Entonces para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos que encontrar un Poder Superior a nosotros mismos. Pero ¿Donde vamos a encontrar a este poder ? Los autores nos dan la respuesta a esta pregunta en el tercero y cuarto párrafo de la pagina 51.
“En realidad, nos estábamos engañando a nosotros mismos, porque en lo más profundo de cada hombre, mujer y niño, está la idea fundamental de Dios. Puede ser oscurecida por la calamidad, la pompa o la adoración de otras cosas ; pero de una u otra forma, allí está. Porque la fe en un Poder Superior al nuestro y las demostraciones milagrosas de ese poder en las vidas humanas. Son hechos tan antiguos como el mismo hombre.
Nos dimos cuenta, por fin, de que la fe en alguna clase de Dios era de ser, como puede serlo el sentimiento que tenemos para con algún amigo. Algunas veces tuvimos que buscar sin temor, pero allí estaba Él. Él era un hecho tan real como lo éramos nosotros. Encontramos la Gran Realidad en lo mas profundo de nosotros mismos. En última instancia, solamente allí es donde Él puede ser encontrado. Así sucedió con nosotros.
(Pág. 51, Pfo.3, líneas 1-8, Pfo.4, líneas 1-8)
Estos son unos conceptos dramáticos, y para algunos de nosotros, revolucionarios. Permitamos resumir esto para ustedes. Primero los autores del “Libro Grande” nos dicen que han encontrado un camino para liberarnos de las ataduras del alcoholismo. Después nos describen una solución por medio de un Poder Superior a nosotros mismos. Finalmente nos dicen donde encontrar este Poder - Justamente, dentro de nosotros.
Ahora ya sabemos donde encontrar este Poder. Gran parte del resto del “Libro Grande” esta dedicado a la pregunta de como encontrar este Poder.
Básicamente, encontramos al Espíritu del Universo a través de los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos. Estos Pasos los encontramos en la pagina 55 y 56. Por favor, síganos atentamente mientras les leemos los Pasos. Además, les daremos el número de la pagina donde cada paso esta localizado.
Paso 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Este paso se describe en la pagina 19 - 25 ( XIX - XXV
Numeración Romana) y en las paginas 1 - 40.
(Las direcciones para dar el Paso Uno están en la
pagina 28, Pfo.2, líneas 1-3).
Paso 2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros
mismos podría devolvernos el sano juicio.
Este Paso se describe en las paginas 41 - 56
(Las direcciones para dar el Paso Dos están en la
pagina 44, Pfo.2, líneas 1 - 2).
Paso 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas
al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.
Este Paso se describe en las paginas 56 - 59.
(Las direcciones para dar el Paso Tres están en la
pagina 59, Pfo.2, líneas 1 - 9).
Paso 4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de
nosotros mismos.
Este Paso se describe en las paginas 59 - 66
(Las direcciones para dar el Paso Cuatro están el la
pagina 60, Pfo.1, líneas 1 – 9 pfo. 2, líneas 1-6)
Paso 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro
ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos
Este Paso se describe en las paginas 67 - 70.
(Las direcciones para dar el Paso Cinco están en las
paginas 69 - 70. Pág. 69,Pfo.3, líneas 1-4. Pág. 70,
líneas 1. Pág. 70, Pfo.1, líneas 1 - 3).
Paso 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos
liberase de todos estos defectos de carácter.
Este Paso se describe en las paginas 70 - 71
(Las direcciones para dar el Paso Seis están en las
paginas 70 - 71. Pág. 70, Pfo.3, líneas 3 - 6. Pág. 71.
Líneas 1 - 2).
Paso 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros
defectos.
Este Paso se describe en la pagina 71.
(Las direcciones para dar el Paso Siete están en la
pagina 71, Pfo.1, líneas 1 - 7).
Paso 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a
reparar el daño que les causamos.
Este Paso se describe en la pagina 71.
(Las direcciones para dar el Paso Ocho están en la
paginas 71, Pfo.2, líneas 3 - 6).
Paso 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el
daño causado, excepto cuando el hacerlo implicaba
perjuicio para ellos o para otros.
Este Paso se describe en la pagina 71 - 78.
(Las direcciones para dar el Paso Nueve están en la
pagina 71, Pfo.3, líneas 6 - 12).
Paso 10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y
cuando nos equivocábamos lo admitíamos
inmediatamente.
Este Paso se describe en las paginas 78 - 80.
(Las direcciones para dar el Paso Diez están en las
paginas 78 - 80. Pág. 78 Pfo.3, líneas 1 - 7. Pág. 79,
líneas 1 - 9. Pág. 80 Pfo.3, líneas 1 - 13)
Paso 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación,
mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como
nosotros lo concebimos, pidiéndole solamente que nos
dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la
fortaleza para cumplirla.
Este Paso se describe en las paginas 80 - 82.
(Las direcciones para dar el Paso Once están en las
paginas 80 - 81. Pág. 80, Pfo.4, líneas 1 - 5. Pág. 81,
Pfo.1, líneas 1 - 7).
Paso 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como
resultado de estos pasos, tratamos de llevar este
mensaje a otros alcohólicos y de practicar estos principios en to-
dos nuestros asuntos.
Este Paso se describe en las paginas 83 - 96.
(Las direcciones para dar el Paso Doce están en las
paginas 83, Pfo.1, líneas 1 - 8).
(Instrucciones de como llevar a otros nuestro mensaje
de recuperación están en las paginas 89 - 96).
Paso 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Derrotarse, es esencial, para poder recuperarse del alcoholismo. Los autores del “Libro Grande” dedican 51 paginas del libro a la primera parte del proceso de derrotarse el cual es admitir que tenemos un problema.
Los autores dan inicio, describiendo los síntomas físicos y mentales del alcoholismo. Después nos preguntan si aceptamos ser alcohólicos. Pero antes que podamos hacer esto, necesitamos saber que es un alcohólico.
Gran parte de “La Opinión del Medico” esta basada en dos cartas escritas por el Dr. William D. Silkworth, medico del Towns Hospital en la ciudad de New York. A finales de los años 30´s, muy pocos tenían conocimiento del alcoholismo, pero muchos de los que el Dr. Silkworth escribió, sigue siendo relevante en la actualidad.
En la pagina XIX (romanos), el Dr. Silkworth describe como Bill W., uno de los co-fundadores de Alcohólicos Anónimos, se recupero del alcoholismo. Bill, había sido un respetado analista de Wall Street, pero había perdido todo debido a la bebida.
“A fines del año 1.934 atendí a un paciente que, a pesar de haber sido un competente hombre de negocios, con mucha aptitud para ganar dinero, era un alcohólico de un tipo que yo había llegado a considerar como irremediable.
En el transcurso de su tercer tratamiento adquirió ciertas ideas de un posible método de recuperación. Como parte de su rehabilitación, empezó a dar a conocer sus conceptos a otros alcohólicos, inculcándoles la necesidad de que ellos a su vez hicieran lo mismo con otros. Esto a llegado a ser la base de una agrupación de estos hombres y familiares, la cual esta creciendo rápidamente. Parece que este individuo y más de otros cien se han recuperado.
Personalmente conozco decenas de casos del tipo con el cual han fallado por completo otros métodos.
(Pág. XIX, Pfo.3, líneas 1-4, Pfo.4, líneas 1-8, Pfo.5, líneas 1-2)
Por varios años previos a 1.934, el Dr. Silkworth estuvo tratando alcohólicos en el Hospital Towns con resultados muy pobres. Fue cuando Bill en su tercer viaje al hospital, escribió una solución espiritual para el alcoholismo, la cual le ayudo a desarrollarla dentro del programa de A.A.
Una de las cosas que Bill aprendió mientras estaba en el Hospital Towns fue que tenia que trabajar con otros alcohólicos para poderse mantener sobrio el mismo. También aprendió que el alcoholismo es una enfermedad física y mental la cual solo puede ser vencida por una experiencia espiritual.
En la pagina XX (romanos), los autores confirman que el Dr. Silkworth estaba consiente del aspecto físico del alcoholismo.
“El medico que a petición nuestra nos facilito esta carta ha tenido bondad de ampliar sus ideas en otra declaración que exponemos a continuación. En esta, confirma que los que hemos sufrido la tortura alcohólica tenemos que creer que el cuerpo del alcohólico es tan anormal como su mente. No nos convencía la explicación de que no podíamos controlar nuestra manera de beber sencillamente porque estabamos desadaptados a la vida ; porque estabamos en plena fuga de la realidad; o porque teníamos una franca deficiencia mental. Estas cosas eran verídicas hasta cierto punto y, de hecho, en grado considerable en algunos de nosotros, pero además estamos convencidos de que nuestros cuerpos también estaban enfermos, y opinamos que es incompleto cualquier cuadro del alcohólico que no incluya este factor físico”.
(Pág. XX, Pfo.2, líneas 1-14)
Miremos esta reacción física anormal al alcohol. El alcohol es un veneno. La reacción normal al alcohol es tomar una o dos copas y parar. Pero nuestra reacción es completamente diferente. Nosotros tomamos ; una o dos copas, solo para empezar.
Mas adelante, en la pagina XXIV (romano), el Dr. Silkworth nos dice que debido a esta reacción anormal, debemos abstenernos a beber.
“Todos los citados y muchos otros, tienen un síntoma en común; no pueden empezar a beber sin que se presente en ellos el fenómeno del deseo imperioso. Este fenómeno, como lo hemos sugerido, puede ser la manifestación de alergia que distingue a esta gente de los demás y que la sitúa en un grupo distinto. Nunca ha sido posible erradicarlo con ninguno de los métodos conocidos. El único método que podemos sugerir es la abstinencia completa”.
(Pág. XXIV, Pfo.3, líneas 1-8)
Entonces, los alcohólicos nunca podrán volver a ser bebedores moderados otra vez.
La abstinencia trabajaría si el alcoholismo fuera solamente una enfermedad física, pero el Dr. Silkworth encontró que el alcoholismo también tiene factor mental. Además de la reacción física anormal, tenemos una obsesión mental. Nuestra mente nos dice que estamos bien; a pesar de que el alcohol nos acerque mas a la muerte. No importa lo mucho que queramos dejar de beber, tarde o temprano regresamos a la bebida.
El Dr. Silkworth describe esta obsesión mental en su carta en la Pagina XXII (números romanos). Por favor, mantengan en mente que el Dr. Silkworth esta hablando acerca de alcohólicos cuando escribe en su carta :
“Los Hombres y mujeres beben, esencialmente, porque les gusta el efecto que produce el alcohol. La sensación es tan evasiva que, aunque admite lo dañino, no puede después de algún tiempo discernir la diferencia entre lo verdadero y lo falso. Les parece que su vida alcohólica es la única normal. Están inquietos, irritables y descontentos hasta que no vuelven a experimentar la sensación de tranquilidad y bienestar que inmediatamente les produce apurar unas cuantas copas - copas que ven a otros tomar con impunidad”.
(Pág. XXII, Pfo.3, líneas 1-9)
Empezando en la línea 4 de la pagina 28, los autores describen como esta obsesión mental ha matado a muchos de nosotros.
“Por lo tanto, nos es extraño que nuestras carreras de bebedores se hayan caracterizado por innumerables y vanos esfuerzos para probar que podíamos beber como otras personas. La idea de que en alguna forma, algún día, llegara a controlar su manera de beber y a disfrutar bebiendo, es la gran obsesión de todo bebedor anormal : La persistencia de esta ilusión es sorprendente. Muchos la persiguen hasta las puertas de la locura o de la muerte”.
(Pág. 28, Pfo.1, líneas 4-11)
Mas adelante, en la pagina 32, enfatizan la obsesión mental, diciendo que no importa que tan fuerte sea nuestra voluntad o convicción, no podemos parar de beber por nosotros mismos.
“Para los que no pueden beber con moderación, el problema consiste en como dejar de hacerlo totalmente. Nos suponemos desde luego, que el lector quiere dejar de beber. El que la persona que esta en esas condiciones pueda dejar de beber sobre una base espiritual, depende del grado en el que haya perdido el poder de elegir entre beber y no beber. Muchos de nosotros creíamos que teníamos mucho carácter. Existía siempre el tremendo apremio de dejar de beber. A pesar de esto, nos resultaba imposible hacerlo. Esta es la característica desconcertante del alcoholismo, tal como lo conocemos; esta total incapacidad para dejar la bebida sin importar lo mucho o lo grande de la necesidad de hacerlo”.
(Pág. 32, Pfo.1, líneas 1-12)
Como puede ver, si nuestras mentes no nos mintieran diciéndonos que esta bien que bebamos, no le daríamos lugar al ansia física de ingerir mas y más alcohol. Entonces, tenemos una reacción anormal del cuerpo y una obsesión de la mente que nos destina a una muerte alcohólica. Regresando a la pagina XXII (romano) el Dr. Silkworth nos dice que nuestra única esperanza es una experiencia que nos conduzca a cambiar de vida. Empezando en la línea 9 del párrafo 3, nos dice :
“Después de haber vuelto a sucumbir al deseo imperioso, pasan por todas las bien conocidas etapas de la borrachera, emergiendo de esta llenos de remordimientos y con la firme resolución de no volver a beber. Esto se repite una y otra vez, y a menos de que la persona pueda experimentar un cambio psíquico completo, hay muy pocas esperanzas de que se recupere”.
(Pág. XXII, Pfo.3, líneas 9-15)
Así es que un prominente medico en el campo del alcoholismo, nos dice que la comunidad medica no nos puede ayudar. Nuestra única esperanza es un despertar espiritual.
Ahora pasemos a la “Historia de Bill”. En este capitulo aprenderemos mas acerca de los aspectos físicos y mentales del alcoholismo y también mas acerca de la solución espiritual.
Como mencionamos antes, Bill es un analista de la bolsa de New York y es uno de nuestros co-fundadores.
Alguna gente tiene dificultades en identificarse con la historia de Bill porque el toco un fondo muy bajo, fue un alcohólico sin esperanzas. Aquí, como en cualquier otra parte del libro, les pedimos que se fijen en similitudes y no en diferencias. Vean donde se puedan identificar con Bill mientras este continuo haciendo uso del alcohol, por largo tiempo, después de que este había pasado a ser un problema.
En las primeras paginas Bill describe la progresiva naturaleza de su forma de beber. En pocos años perdió todo. Paso a ser desempleado, un borracho sin esperanza.
En la pagina 7, Bill tiene un momento de claridad. Se da cuenta que el alcohol es su amo. Él era un bebedor - derrotado :
“No hay palabras para describir la Soledad y desesperación que encontré en ese cenagal de autoconmiseración; sus arenas movedizas se extendían por todos los lados. No pude más. Estaba hundido. El alcohol era mi amo”.
(Pág. 7, Pfo.4, líneas 1-4)
Pero Bill no puedo dejar de beber con el simple hecho de aceptar su condición. A finales de Noviembre de 1.934, fue visitado por un viejo camarada de la escuela superior. Ebby T., Bill estaba borracho. Ebby ha permanecido sobrio por algunos meses.
Cuando Bill le pregunto a Ebby como había dejado de beber. Ebby le respondió “Tengo Religión” Bill quedo pasmado pero dejo que Ebby continuara hablando, porque como Bill escribió, “mi ginebra duraría mas que sus sermones”.
Ebby le explico a Bill que había encontrado un grupo de gente que confiaba en un Poder Superior a ellos mismos y vivían basados en la Guía que recibían de este Poder. En 1.934, esta organización se llamaba Grupo Oxford. En 1.938, paso a ser Rearmamento Moral.
El Grupo Oxford es una comunidad de cambios de vida los cuales utilizan Cuatro Actividades Espirituales. Estas son :
1. Compartir y Atestiguar - Nuestro Cuarto, Quinto y Doceavo Paso.
2. Derrota - Nuestro Primero, Segundo y Tercer Paso.
3. Restitución - Nuestro Octavo y Noveno Paso.
4. “Tiempo de Silencio” y Guía - Nuestro Onceavo Paso.
Ebby le dio a Bill, la solución del Grupo Oxford. Por primera vez, Bill aprendió que podía cambiar su vida, poniendo su voluntad en Dios como él lo concibiera.
Poco tiempo después de la visita de Ebby, Bill ingreso al Hospital Towns. Ahí, bajo la dirección del Dr. Silkworth, Bill es físicamente desintoxicado de alcohol por tercera vez en ese mismo año. Mientras estuvo en el hospital, Bill aplico las Cuatro Actividades Espirituales del Grupo Oxford.
En el segundo párrafo de la pagina 12, Bill sé Derrota totalmente :
“Allí me ofrecí humildemente a Dios, tal como lo concebía entonces, para que se hiciera en mi su voluntad; me puse incondicionalmente a su cuidado y bajo su dirección”.
(Pág. 12, Pfo.2, líneas 1-3)
Entonces, Compartió la condición de su carácter con Ebby :
“... Si ningún temor encare mis pecados y estuve dispuesto a que mi recién encontrado Amigo me lo quitara de raíz”.
“Mi compañero de escuela fue a visitarme y lo puse al tanto de mis problemas y mis deficiencias”.
(Pág. 12, Pfo.2, líneas 5-7, Pfo.3, líneas 1-2)
Cuando Bill escribió, “Sin ningún temor encare mis pecados...” uso la definición de “pecados” del Grupo Oxford. De acuerdo con el Grupo Oxford, pecado es cualquier cosa que nos separe de Dios. Nuestro interés en nosotros mismos o egocentrismo es la causa. El pecado es removido siguiendo la voluntad de Dios en vez de nuestra voluntad. Al inicio de la siguiente oración en el tercer párrafo, Bill acepta hacer Reparaciones. Esta es una importante parte del cambio de vivir con él problema de nuestra voluntad o confiar en la Voluntad de Dios.
“...Hicimos una lista de las personas a quienes había dañado o contra las que tenía resentimientos. Yo exprese mi completa disposición para acercarme a esas personas, admitiendo mis errores. Nunca debería criticarlas. Repararía esos daños lo mejor que pudiese”.
(Pág. 12, Pfo.3, líneas 2-5)
En el siguiente párrafo, Bill practica el “Tiempo de Silencio” y “Guía”. Estas actividades son esenciales para mantener una comunicación de dos vías con el Espíritu del Universo.
“Pondría a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente que tenía de Dios. En esta forma, el sentido común se convertiría en sentido no común. Cuando estuviera en duda, permanecería en quietud y le pediría a Él dirección y fortaleza para enfrentarme a mis problemas tal y como Él lo dispusiera”.
(Pág. 12, Pfo.4, líneas 1-6)
Al final de la pagina 13, Ebby explica la necesidad de Trabajar con otros. Empezando en la línea 3 del ultimo párrafo Bill escribe :
“........ Era Particularmente imperioso trabajar con otros, tal como él lo había echo conmigo. La fe sin obras es fe muerta, me dijo ¡Y cuan cierto es, tratándose de alcohólicos! Porque si un alcohólico falla en perfeccionar y engrandecer su vida espiritual a través del trabajo y del sacrificio por otros, no podrá sobrellevar ciertas pruebas y decaimientos que vendrán mas adelante. Si el no trabajaba era seguro que volvería a beber, y si bebía, seguramente moriría. La fe estaría muerta entonces. Tratándose de nosotros, es precisamente así”.
(Pág. 13, Pfo.6, líneas 3 - 8, Pág. 14, líneas 1 - 3)
Bill toma las acciones indicadas por el Grupo Oxford y tiene una súbita experiencia de conversión. El tiene el “Cambio Psíquico Total” del que habla el Dr. Silkworth en la “Opinión del Medico”. En el segundo párrafo de la pagina 13, Bill describe su despertar espiritual :
“Estas eran proposiciones revolucionarias y drásticas pero en el momento en que las acepte el efecto fue electrificante. Había un sentido de victoria, seguidos por una paz y seguridad como nunca había conocido. Había una confianza total. Sentí que me levantaban, tal como si respirara plenitud en el aire puro de la cumbre de una montaña. Generalmente Dios llega a la mayoría de los hombres gradualmente, pero el impacto en mi fue cabalmente súbito y profundo”.
(Pág. 13, Pfo.2, líneas 1-8)
La vida de Bill cambio. El no ha tomado nada desde entonces.
Hay material adicional dentro de estas 47 paginas del “Libro Grande” (la opinión del medico, la historia de Bill, hay una Solución y algo mas sobre el alcoholismo) que explica el aspecto físico y mental del alcoholismo y como nuestras vidas han pasado a ser ingobernables como resultado de nuestra forma de beber. Si necesitan mas pruebas, por favor lea todas estas paginas. Lo que nosotros hemos hecho hasta ahora es darles algunos de los resultados. De cualquier manera esperamos que les hayamos mostrado lo suficiente, como para que ustedes procedan.
Ahora, es el momento para que cada uno de nosotros inicie su viaje hacia el despertar espiritual, el cual cambiara nuestras vidas. Veamos, ¿Quien esta listo para dar el Paso Uno?.
Paso 1. Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol, que
nuestras vidas se habían vuelto ingobernables.
Los autores del “Libro Grande” nos dicen exactamente que es lo que tenemos que hacer. En la mitad de la pagina 28, escribieron :
“Llegamos a comprender que teníamos que admitir plenamente, en lo mas profundo de nuestro ser, que éramos alcohólicos. Este es el primer paso hacia la recuperación. Hay que acabar con la ilusión de que somos como la demás gente, o de que pronto lo seremos”.
(Pág. 28, Pfo.2, líneas 1-5)
Para acabar con la ilusión de que no somos alcohólicos, le vamos a pedir a cada uno de ustedes que contesten una simple pregunta :”¿Están listos para aceptar en lo mas profundo de ustedes que son impotentes ante el alcohol ?” En otras palabras, “¿Son alcohólicos ?”. Todo lo que se necesita es que conteste que sí o no.
Si alguno no esta convencido de que es alcohólico o de que su vida es ingobernable, le pedimos que por favor nos lo haga saber. Su “Padrino” o consejero espiritual, esta dispuesto a dedicar tiempo con ustedes en la siguiente semana, para discutir sus dudas o resistencias que tengan al respecto. Queremos darle toda la oportunidad para que comprendan las devastadoras consecuencias de esta terrible aflicción.
Tal vez usted no sea un alcohólico. Tal vez este usted aquí por equivocación. Pero queremos que sepa que es preferible estar en la Comunidad de Alcohólicos Anónimos por equivocación, que fuera de la Comunidad, bebiendo y muriendo por equivocación.
Correcto, para aquellos que estén listos, vamos a proceder. Los Recién Llegados que se pongan de pie. Esta es la pregunta del Primer Paso :
¿Acepta en lo mas profundo de su ser, que es alcohólico ?
Por favor conteste uno por uno, si o no.
(Que cada recién llegado conteste la pregunta)
Gracias, se pueden sentar.
Aquellos que han contestado si a la pregunta, han dado el Paso Uno.
Es suficiente por este noche. En la ultima hora, hemos cubierto 47 paginas del “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos y dado el primer paso. Esta es una hazaña notable. Felicidades.
La semana entrante discutiremos el Paso Dos, Tres y Cuatro. Daremos el Segundo y Tercer Paso durante la sesión y les daremos las guías de como dar el Cuarto Paso. Terminaran su inventario del Cuarto Paso y lo compartirán con su “Padrino” o consejero espiritual entre la segunda y tercera sesión.
¿Tienen alguna pregunta ?
SESIÓN . 2 - PASO 2, 3 & 4
Estamos listos para tomar nuestro segundo viaje retrospectivo a los primeros días de Alcohólicos Anónimos - para regresar a las cuatro sesiones de una hora de las Reuniones para Principiantes de los mediados de los años 40´s. Durante esta sesión vamos a terminar el proceso de derrota que iniciamos la semana pasada. Además, vamos a aprender a eliminar esas partes de nuestro carácter que nos han impedido efectuar una comunicación intima, de dos vías con Dios, como nosotros lo concibamos.
BIENVENIDOS a la sesión numero DOS de las Reuniones para Principiantes de Alcohólicos Anónimos. Juntos, estamos dando los Doce Pasos de acuerdo a las indicaciones que se encuentran en el “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos y las experiencias personales de los pioneros de A.A.
Nuestros nombre son ____________________ y _________________ y somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Agradecemos a nuestros grupos de A.A. el que nos hayan pedido que dirijamos estas sesiones. Esta es una forma en que podemos servir a otros y al mismo tiempo, crecer en el “Espíritu de la Comunidad”.
Nuestra meta es recuperarnos de la aparentemente incurable condición de mente y cuerpo conocido como alcoholismo. Y nos recuperaremos. La revista de A.A. Grapevine de Agosto de 1.946 contiene un articulo titulado “Los Récords de Miniápolis Indican que el 75% son exitosos en A.A.”. El articulo demuestra lo que puede suceder cuando los recién llegados atienden las Reuniones para Principiantes y después regresan para ayudar a otros a través de los Pasos. Si asisten a las Reuniones para Principiantes el tiempo suficiente, experimentaran el milagro de recuperarse del alcoholismo.
Durante esta sesión daremos el Paso Dos y el Paso Tres, además los proveeremos de guías para dar el Paso Cuatro. Durante la siguiente semana, cada recién llegado (él o ella) compartirá su inventario con otro ser humano.
Bastantes miembros veteranos nos han dicho que la mejor manera de entender el “Gran Libro” es tratando de explicárselo a alguien más. Tenía razón. No nos habíamos dado cuenta que poquito sabíamos acerca de nuestro libro de texto para la recuperación hasta que empezamos a dirigir estas sesiones.
Por lo tanto, queremos agradecerles que nos den la oportunidad de aprender mas sobre el programa espiritual de recuperación por medio de volver a dar los Pasos de Alcohólicos Anónimos, en compañía de ustedes. Ya que hemos aprendido aquí en las Reuniones para Principiantes, que cada vez que damos los Pasos, crecemos espiritualmente.
Antes de comenzar, necesitamos estar seguros de que cada recién llegado tenga a alguien aquí para que lo “Apadrine” a través de los Pasos. Y para que esto pueda funcionar, es necesario que “Padrino” y “Ahijado” asistan a las sesiones juntos.
¿Hay algún recién llegado, listo para esta segunda sesión, que no tenga “Padrino” ?. Si los hay, favor de ponerse de pie. (Preguntar por voluntarios para “Apadrinar” a los que estén de pie). Gracias, pueden sentarse.
(Opcional) : ¿Hay alguno que no haya tenido la oportunidad de dar el Primer Paso, la semana pasada y lo quiera hacer ahora ? Hacer la pregunta del Primer Paso : ¿Acepta en lo mas profundo de su ser, que es alcohólico ?. (Por favor conteste si o no) Gracias, por favor siéntese. Si han contestado si a esta pregunta, ustedes han completado el Paso Uno.
Como explicamos la semana pasada, el “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos Contiene las indicaciones, paso a paso, para recuperarse del alcoholismo, por medio de encontrar a un Poder Superior a nosotros mismos. Este poder nos quitara la obsesión de beber, y nos dirigirá hacia una “nueva libertad y nueva felicidad”.
Empecemos con un breve repaso de lo que hemos aprendido hasta ahora. En el tercer párrafo de la pagina 60 del “Libro Grande”, encontramos una perspectiva del proceso de recuperación. Empezamos en la mitad de la tercera línea, los autores del “Libro Grande” escriben :
“... Ya que nosotros hemos estado no solamente física y mentalmente enfermos, sino también espiritualmente.
Cuando es superado el mal espiritual, nos componemos mental y físicamente.”
(Pág. 60, pfo.3, líneas 3 - 6)
Esa es nuestra meta - corregir el mal espiritual que nos ha separado de Dios y nos ha sentenciado, hasta ahora, a vivir en el infierno del alcoholismo.
Y si es que estamos enfermos espiritualmente, ¿cómo podremos sobreponernos a este mal ? Los autores nos dicen que necesitamos una experiencia, un cambio psíquico - un despertar espiritual. El Dr. Silkworth describe el efecto de este cambio en el alcohólico en el cuarto párrafo de la pagina XXII (Romanos). El Dr. Silkworth escribe :
“Por otra parte, por extraño que parezca a quienes no lo entienden, una vez que a ocurrido el cambio psíquico, la misma persona que parecía condenada a muerte, que tenía tantos problemas y se creía incapaz de resolverlos, repentinamente descubre que puede fácilmente controlar su deseo por el alcohol y que el único esfuerzo para ello es el de seguir unas sencilla normas.”
(Pág. XXII, pfo.4, líneas 1 - 2. Pág. XXIII, líneas 1 - 5)
¿Cuales son esas reglas simples ? Estas son : “confiar en Dios y limpiar nuestra casa”, además, “Ayudar a otros”. Si seguimos estas guías, recibiremos la recompensa final - un despertar espiritual.
La semana pasada iniciamos nuestro viaje hacia un despertar espiritual cuando dimos el Paso Uno. Aceptamos en lo mas profundo de nuestro ser que éramos impotentes ante el alcohol, o sea, que somos alcohólicos.
Aquellos que dieron el Paso Uno la semana pasada, por favor, pónganse de pie. Estos son los recién llegados que, o bien dieron el Paso Uno durante la Reunión para Principiantes de la semana pasada, o lo hicieron durante el transcurso de la semana con su “Padrino” o su consejero espiritual.
Les recomendamos que admitan que tienen un problema. Como dice el “Libro Grande”, “Este es el primer paso hacia la recuperación”. Esta admisión es un logro mayor, ya que la mayoría de alcohólicos viven en una negación total de que tienen un problema con la bebida.
Gracias, les pedimos que se sienten. Estamos listos para proseguir.
Paso 2. Llegamos a creer que un Poder Superior a nosotros mismos,
podría devolvernos el sano juicio.
Ahora que hemos admitido que somos alcohólicos, veamos que tenemos que hacer para poder recuperarnos. Al final de la pagina 41, aprendemos :
“Si un mero código de moral o una mejor filosofía de la vida fueran suficientes para superar el alcoholismo, muchos de nosotros ya nos hubiéramos recuperado desde hace largo tiempo. Pero descubrimos que tales códigos y filosofías no nos salvaban, por mucho empeño que pusiéramos. Podíamos desear ser morales, podíamos desear ser confortados filosóficamente, en realidad, podíamos desear todo esto con todo nuestro ahínco, pero el poder necesario no estaba ahí. Nuestros recursos humanos bajo el mando de nuestra voluntad no eran suficientes; fallaban completamente.”
(Pág. 41, pfo.4, líneas 1 - 2, Pág. 42, líneas 1 - 8)
¿Que necesitamos para encontrar ese Poder Superior ? La respuesta esta al final del “Libro Grande”, en el “Apéndice II”. En el segundo párrafo de la pagina 269, encontramos :
“Queremos manifestar de la manera más enfática, que (a la luz de nuestra experiencia) cualquier alcohólico capaz de encarar honradamente sus problemas puede recuperarse, siempre que no cierre su mente a todos los conceptos espirituales. Solamente puede ser derrotado por una actitud de intolerancia o de negación beligerante.
Encontramos que nadie tiene por que tener dificultades con la espiritualidad del programa. Buena voluntad, sinceridad y una mente abierta son los elementos para la recuperación. Pero estos son indispensables.”
(Pág. 269, pfo.2, líneas 1 - 6, pfo.3, líneas 1 - 4)
Los autores del “Libro Grande” nos dicen que nuestra arrogancia y nuestra ceguera son lo que nos mantiene en la oscuridad y nos bloquea a la “Luz del Espíritu”.
Bill W. Nuestro co - fundador de la ciudad de New York, tuvo una gran dificultad para aceptar esta solución espiritual para el alcoholismo. En la “Historia de Bill”, describe como “llego a creer”.
A finales de Noviembre de 1.934, Ebby T. visito a Bill en su casa de Brooklyn, en New York. Es en esta visita donde Bill aprende por primera vez acerca de un Dios como él lo concibiera. Tomaremos la historia en la pagina 11.
Como mencionamos la semana pasada, Ebby es uno de los amigos de Bill de la escuela superior y amigo de bebida también. Ebby a permanecido sobrio en el Grupo Oxford, desde hace vario meses. Le ha dicho a Bill que su vida ha cambiado como resultado de la practica de los Cuatro absolutos del Grupo Oxford.
Bill se angustia cuando Ebby empieza a hablar de Dios. Pero, de todos modos lo escucha, porque se da cuenta que la vida de Ebby ha cambiado - ha estado sobrio por primera vez en muchos años.
“A pesar del ejemplo viviente de mi amigo, todavía quedaban en mi los vestigios de mi viejo prejuicio. La palabra “Dios”, todavía despertaba en mi cierta antipatía, y este sentimiento se intensificaba cuando hablaba de que podía haber un Dios y que para mí fuese personal. Esta idea no me agradaba. Podía aceptar conceptos tales como Inteligencia Creadora, Mente Universal o Espíritu de la Naturaleza; pero me resistía al concepto de un Zar de los Cielos, por mas amante que fuera de su preponderancia. Desde entonces he hablado con decenas de personas que pensaban lo mismo”.
(Pág. 11, pfo.2, líneas 1 - 10)
Entonces, Ebby le presenta a Bill una idea revolucionaria.
“Mi amigo sugirió lo que entonces parecía una idea original. Me dijo : “¿Por que no escoges tu propio concepto de Dios ?”.
Esto me llego muy hondo; derritió la montaña de hielo intelectual a cuya sombra había vivido y tiritando muchos años. Por fin me daba la luz del sol.
Solo se trataba de estar dispuesto en creer en un Poder Superior a mí mismo. Nada mas se necesitaba de mí para empezar. Me di cuenta de que el crecimiento podía partir de ese punto. Sobre una base de completa y buena voluntad, podría yo edificar lo que veía en mi amigo. ¿Quería tenerlo ? Claro que sí, !lo quería !”
(Pág. 11, pfo.3, líneas 1-3, pfo.4, líneas 1-3 , pfo.5, líneas 1-6)
Así es como Bill inicia su viaje espiritual hacia Dios, bajo su propio entendimiento y a una permanente sobriedad. Todo comenzó con la voluntad de Bill para creer.
Ahora veamos como los autores del “Libro Grande” describen a Dios. En la segunda línea el párrafo uno, nos piden que hagamos a un lado nuestro desprecio por principios espirituales y nos formemos nuestro propio concepto de Dios. Si lo hacemos, empezaremos a percibir que esta es la fuerza valida para la solución espiritual de A.A. para el problema alcohólico. Empezando en la línea dos del primer párrafo, escribieron :
“Nos dimos cuenta de que tan pronto como pudimos hacer a un lado el prejuicio y manifestar siquiera la voluntad de creer en un Poder Superior a nosotros mismos, comenzamos a obtener resultados ; aunque le fuera imposible a cualquiera de nosotros definir cabalmente o comprender a ese poder, que es Dios”.
(Pág. 43, pfo.1, líneas 2 - 8)
Básicamente, los autores del “Libro Grande” nos dicen que es imposible definir a Dios. Debemos dejar de tratar de comprender a Dios con nuestras mentes y empezar a aceptar a Dios con nuestro corazón. En la parte inferior de la pagina 43, nos dicen:
“Por consiguiente, cuando te hablamos de Dios, nos referimos a tu propio concepto de Dios. Esto se aplica también a otras expresiones espirituales que puedes encontrar en este libro. No dejes que ningún prejuicio que puedas tener en contra de los términos espirituales te impida preguntarte a ti mismo lo que significan para ti. Al principio, esto era todo lo que necesitábamos para comenzar el desarrollo espiritual, para efectuar nuestra primera relación consciente con Dios, tal como lo concebíamos. Después , nos encontramos aceptando muchas cosas que entonces parecían inaccesibles. Esto era ya un adelanto. Pero si queríamos progresar, teníamos que empezar por alguna parte. Por lo tanto, usamos nuestro propio concepto a pesar de lo limitado que fuese.
(Pág. 43, pfo.3, líneas 1 - 6, Pág. 44, líneas 1 - 7)
Algunas veces tenemos que llevar nuestras vidas hasta el borde del desastre o ver a la muerte de frente antes que tengamos la voluntad de reconocer la presencia de un Poder Superior. Pero existe esperanza, aun para el mas testarudo de nosotros. Empezando con la octava línea de la pagina 44, los autores del “Libro Grande” dicen que la mayoría de nosotros, eventualmente, nos volveremos “dóciles”.
“... Viéndonos frente a la destrucción, pronto nos volvimos tan receptivos con los asuntos espirituales como habíamos tratado de serlo con otras cuestiones. En este aspecto, el alcohol fue un instrumento efectivo de persuasión. Finalmente a base de golpes nos hizo entrar en razón. A veces resultaba un proceso tedioso; no le deseamos a nadie que dure con sus prejuicios tanto tiempo como nosotros”.
(Pág. 44, pfo.3, líneas 8 - 9, Pág. 45, líneas 1 - 6)
En el primer párrafo de la pagina 49, los autores exponen un poderoso caso de la existencia de Dios :
“Cuando vimos a otros resolver sus problemas mediante una confianza sencilla en el Espíritu del Universo, tuvimos que dejar de dudar del Poder de Dios. Nuestras ideas no servían; pero la idea de Dios si.”
Una vez mas, tenemos que tomar una decisión.Tenemos que decidir si creemos o no en un Creador –Espíritu del Universo –un Dios de nuestro entendimiento.En el cuarto párrafo de la pagina 49, los autores del “Libro Grande “ escriben:
“Cuando nos volvimos alcohólicos, aplastados por una crisis que nosotros mismos nos habíamos impuesto y que no podíamos posponer o evadir, tuvimos que encarar sin ningún temor el dilema de que Dios lo es todo o de otra manera El no es nada. Dios es, o no es. ¿Que íbamos a escoger ?”.
(Pág. 49, pfo.2, líneas 1 - 5)
Ahora llego el momento de escoger. ¿Estamos dispuestos a aceptar que hay un Poder Superior ?, si lo estamos, estamos listos para dar el Paso Dos.
En la pagina 44 encontramos las indicaciones :
“Solamente necesitábamos hacernos una breve pregunta : ¿Creo ahora o estoy dispuesto a creer siquiera, que hay un Poder Superior a mí mismo ?” Tan pronto como una persona pueda decir que cree o que esta dispuesta a creer, podemos asegurarte enfáticamente que ya va por buen camino. Repetidamente se a comprobado entre nosotros que sobre esta primera piedra puede edificarse una maravillosamente efectiva estructura espiritual”.
(Pág. 44, pfo.1, líneas 1 - 8)
Veamos ahora ¿Quien esta listo para proseguir ? Los recién llegados que han completado el Paso Uno, póngase de pie. Esta es la pregunta del Segundo Paso :
“¿Creo ahora, o estoy dispuesto a creer siquiera, que hay un Poder Superior a mí mismo ?”
Por favor contesten uno por uno, si o no.
(Esperar a que todos los recién llegados contesten la pregunta)
Gracias, pueden sentarse.
Aquellos de ustedes que contestaron si a la pregunta, han dado el Paso Dos.
Ahora, para los que estén listos miremos el Paso Tres.
Paso 3. Decidimos poner nuestras voluntades y nuestras vidas al
cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos.
Este Paso inicia en la segunda mitad de la pagina 56. ¿Cómo lo sabemos ?, bien en este caso, los autores del “Libro Grande” nos dicen :
“Llegados a este convencimiento, estábamos en el Tercer Paso”.
(Pág. 56, pfo.3, líneas 1 - 2)
¿Convencidos de que ? Si hemos dado el Paso Dos, estamos convencidos de que un Poder Superior a nosotros mismos, puede devolvernos el sano juicio. Ahora, necesitamos tomar la decisión de poner a trabajar a este Poder. En otras palabras, tenemos que quitarnos del camino y dejar que Dios dirija nuestras vidas.
En las paginas 56 y 57, los autores del “Libro Grande” discuten acerca de la voluntad propia y la voluntad de Dios detalladamente. Al final de la pagina 56, explican que somos como actores tratando de controlar cada detalle del espectáculo :
“El primer requisito es que estemos convencidos de que una vida llevada a base de fuerza de voluntad, difícilmente puede ser venturosa. Sobre esa base siempre estamos en conflicto con algo o con alguien, aunque nuestros motivos sean buenos. La mayoría de la gente trata de vivir por “auto propulsión”. Cada persona es como un actor que quiere dirigir todo el espectáculo ; que siempre está tratando de arreglar luces, el ballet, el escenario y los demás actores según sus propias ideas”.
(Pág. 56, pfo.4, líneas 1 - 8, Pág. 57, línea 1)
¿Suena esto familiar ?. Parece que hemos tratado de probarles a los demás, que estarían mejor si hicieran las cosas de nuestra manera. Esto es un bocado de concentración en nosotros mismos, ¿no creen ustedes ?.
En el primer párrafo de la pagina 58, los autores aseguran que es este egoísmo, la concentración en uno mismo, lo que nos ha llevado a vivir en problemas. Tenemos que tomar responsabilidad de nuestro egoísmo y pedirle a Dios que nos remueva este defecto de nuestras vidas :
“ !Egoísmo ! concentración en sí mismo ! Creemos que esta es la raíz de nuestras dificultades. Acosados por cien formas de temor, de vana ilusión, de egoísmo, de auto conmiseración, les pisamos los pies a nuestros compañeros y estos se vengan. A veces nos hieren aparentemente sin provocación, pero invariablemente encontramos que alguna vez en el pasado tomamos decisiones egoístas que más tarde nos colocaron en situación propicia para ser lastimados.
Así es que nuestras dificultades, creemos, son básicamente producto de nosotros mismos ; surgen de nosotros, y el alcohólico es un ejemplo extremo de la obstinación desbocada, aunque él piense que no es así. Por encima de todo, !nosotros los alcohólicos tenemos que librarnos de ese egoísmo. Tenemos que hacerlo o nos mata ! Dios hace que esto sea posible. Y frecuentemente parece que no hay otra manera de librarse completamente del “YO” mas que con su ayuda”.
(Pág. 58, pfo.1, líneas 1 - 8, pfo.2, líneas 1 - 8)
Después en la parte inferior de la pagina 58, los autores nos dicen que tenemos que hacer para liberarnos de nuestro egoísmo :
“Este es el cómo y el porque de ello. Ante todo, tuvimos que dejar de “jugar a ser Dios”. No resultaba. Después, decidimos que en lo sucesivo, en este drama de la vida, Dios iba a ser nuestro director. Es el jefe ; nosotros somos sus agentes. Él es el Padre y nosotros Sus Hijos. La mayoría de las buenas ideas son sencillas y este concepto fue la piedra clave del nuevo arco triunfal por el que pasamos a la libertad.
Cuando asumimos sinceramente esa actitud, toda clase de cosas admirables sucedieron. Teníamos un nuevo Patrón. Siendo Todopoderoso, Él proveía todo lo que necesitábamos si nos manteníamos cerca de Él y desempeñábamos bien su trabajo”.
(Pág. 58, pfo.4, líneas 5 - 6, Pág. 59, líneas 1 - 8)
Hemos sido sacados de las puertas del infierno, y hemos regresado para contar como es eso. No es un cuadro muy halagador. Pero, ahora nos damos cuenta de que nunca tenemos que regresar otra vez, siempre y cuando no nos olvidemos quien esta a cargo.
Es tiempo de tomar decisiones otra vez. Los autores del “Libro Grande” nos dicen que ya estamos listos para dar el Paso Tres. En el penúltimo párrafo de la pagina 59, nos dan las direcciones :
“Encontramos muy conveniente dar este paso espiritual con una persona comprensiva, tal como nuestra esposa, nuestro mejor amigo o nuestro consejero espiritual. Pero es mejor reunirse con Dios solo, que con alguien que tal vez no comprenda. Las palabras eran, desde luego, completamente opcionales, siempre que expresáramos la idea sin ninguna reserva. Este fue solamente el principio, pero cuando sé hacia honrada y humildemente, se sentía inmediatamente un efecto a veces muy grande”.
(Pág. 59, pfo.2, líneas 1 - 9)
Nosotros somos muy afortunados, ya que desde los tiempos en que fue escrito el “libro Grande” la comunidad a crecido, al grado que en la actualidad, muy pocos, por no decir que ninguno de los recién llegados tienen que dar el Paso Tres solo. Esta noche estamos aquí, para dar este monumental Paso con ustedes.
Aunque nos dicen que las palabras son opcionales, los autores nos dan una oración que podemos usar para completar el Paso Tres. La oración esta en la pagina 59. Empezando con la segunda línea del primer párrafo, se lee :
“Dios, me ofrezco a Ti para que obres en mi y hagas conmigo Tu voluntad. Líbrame de mi propio encadenamiento para que pueda cumplir mejor con Tu voluntad. Líbrame de mis dificultades y que la victoria sobre ellas sea el testimonio para aquellos a quien yo ayude de Tu Poder, Tu Amor y de la manera que Tu quieres que vivamos. Que siempre haga Tu Voluntad”.
(Pág. 59 , pfo.1, líneas 2 - 8)
Queremos que cada uno de ustedes que este listo para dar el Paso Tres, lea con nosotros la oración una vez más.
Recemos la Oración del Tercer Paso juntos.
(Leer la oración una segunda vez)
De acuerdo con los autores del “Libro Grande”, hemos completado el Paso Tres.
A pesar de que nos hemos llevado una considerable cantidad de tiempo en los primeros Tres Pasos, todo lo que hemos hecho es tomar decisiones. Ahora, vamos a tomar acciones especificas que nos llevaran por el resto del camino de Dios.
Paso 4. Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos.
Al final de la pagina 59, los autores del “Libro Grande” nos dicen que necesitamos hacer, ahora que hemos tomado la decisión de seguir :
“Después nos encaminamos por un derrotero de acción vigorosa, en el que el primer Paso consiste en una limpieza personal de nuestra casa, la cual muchos de nosotros nunca habíamos intentado. Aunque nuestra decisión fue un paso fundamental y decisivo, su efecto permanente no podía ser mucho a menos de que fuera seguido inmediatamente por un esfuerzo enérgico para encarar las cosas que habían en nosotros, que nos estaban obstaculizando y desprendernos de ellas”.
(Pág. 59, pfo.3, líneas 1 - 8, Pág. 60, línea 1)
Por favor, dense cuenta que los autores dicen inmediatamente. Esto quiere decir que damos el Paso Cuatro inmediatamente después de dar el Paso Tres. Nos tenemos que deshacer de esas cosas que nos han estado bloqueando con Dios, si no, ese contacto inicial que hicimos con nuestro Creador, no durara.
Por lo tanto, ahora vamos a establecer una línea directa de comunicación con Dios, por medio de eliminar esos aspectos de nuestra personalidad que nos han mantenido en la oscuridad. Los autores del “Libro Grande” dicen que el licor no fue mas que un síntoma. Seguro el alcohol nos ha separado de Dios, pero una vez que hemos dejado de beber, seguimos separados del Creador debido a nuestra condición de carácter. Ahora, es tiempo de mirar esos defectos, haciendo un inventario.
Los autores del “Libro Grande” empiezan haciendo una comparación entre un inventario personal y un inventario comercial. En el primer párrafo de la pagina 60, ellos escriben :
“Consecuentemente, empezamos a hacer un inventario personal. Este era el Cuarto Paso. Un negocio del cual no se hace un inventario con regularidad, va generalmente a la quiebra. El inventario comercial es un proceso para encontrar y encarar los hechos. Es un esfuerzo para encontrar la realidad de la existencia de las mercancías que se tienen. Uno de los fines es encontrar cual es la mercancía deteriorada o inservible que hay, para deshacerse prontamente de ella sin lamentarlo”.
(Pág. 60, pfo.1, líneas 1 - 9)
Por lo tanto, vamos a efectuar el equivalente a un inventario comercial en nuestras vidas. Eso quiere decir que vamos a ver lo servible y lo inservible. Es de lo que se busca en un inventario comercial - encontrar que es lo que esta y lo que no - para acentuar lo positivo y eliminar lo negativo.
Así pues, los autores nos dicen exactamente que es lo que debemos hacer para efectuar el inventario del Cuarto Paso.
“Nosotros hicimos exactamente lo mismo con nuestras vidas. Hicimos inventario honradamente. Primero, buscamos las fallas de nuestro carácter que causaron nuestro fracaso. Estando convencidos de que el ego, manifestado en distintas formas, nos había vencido, consideramos sus manifestaciones comunes”.
(Pág. 60, pfo.2, líneas 1 - 6)
Antes de entrar en detalles de como hacer este Paso, queremos enfatizar algunas cosas. Es sumamente importante entender que no hay una forma correcta o errónea de hacer este inventario. La pagina 61 contiene un ejemplo. Nosotros usaremos otro ejemplo - la lista de cualidades y defectos descrita en la pagina 60.
Este inventario a sido usado por años por el Dr. Bob, nuestro cofundador de Akron, Ohio, y por muchos otros de nuestros miembros veteranos. El Dr. Bob piensa que inicialmente , los recién llegados deberían de ser llevados por una versión simplificada de los Pasos. Después, ellos podrían trabajar el programa mas detalladamente. De esa forma el recién llegado se podría afianzar fácilmente a nuestro mensaje de salvación y experimentara el milagro de la recuperación y crecer dentro de la “Comunidad del Espíritu” a través de que el o ella trabajaran con otros.
El Dr. Bob lleva a los recién llegados del problema de vivir bajo la voluntad propia hacia la solución de vivir bajo la voluntad de Dios, tan pronto como le es posible. En muchas ocasiones hace esto durante los primeros tres o cinco días del recién llegado al Hospital St. Tomas en Akron. Ohio. Miles de gentes se han recuperado del alcoholismo, siguiendo la frase de acercamiento “Mantenerlo Simple”.
Los autores del “Libro Grande” confirman lo que ha dicho el Dr. Bob nos ha estado diciendo acerca de dar los Pasos pronto . Tenemos que descubrir “la verdad de lo que estamos cargando” para poder cambiar el comportamiento que nos ha cortado del Espíritu del Universo. En la parte inferior de la pagina 61, escribieron :
“Miremos en retrospectiva nuestras vidas. Solamente contaban la entereza y la honradez. Cuando terminamos, consideramos cuidadosamente el resultado”.
(Pág. 61, pfo.2, líneas 1 - 3)
Nótese que los autores nos dicen que seamos íntegros y en la siguiente línea nos dice que debemos hacer al terminar. Desde el momento que esto esta en un solo párrafo, asumimos que nos están diciendo que completemos este inventario en una sentada.
Pero mantenga en mente que esto es solo una sugerencia. Ustedes se pueden llevar el tiempo que quieran en hacer su inventario, siempre y cuando lo tengan listo y lo compartan con su “Padrino” o consejero espiritual antes de la siguiente reunión.
Ahora, veamos que es lo que vamos a escribir. De la pagina 60 a la 66, los autores nos dan una lista de defectos que tenemos que eliminar y una lista de cualidades que tenemos que fortalecer. En la pagina 60, nos piden que examinemos nuestros resentimientos :
“El resentimiento es el ofensor número uno. Destruye más alcohólicos que otra cosa. De este se derivan todas las formas de enfermedad espiritual......
......Cuando tratamos los resentimientos los escribimos en un papel. Hicimos una lista de personas, instituciones o principios con los que estabamos molestos”.
(Pág. 60, pfo.3, líneas 1 - 3 y 7 - 10)
En el primer párrafo de la pagina 66, los autores enfatizan que los resentimientos nos mantienen alejados de nuestro Creador. Tenemos que eliminarlos, si es que buscamos un despertar espiritual :
“Es evidente que una vida en la que hay resentimientos profundos solo conduce a la futileza y a la infelicidad. En el grado exacto en que permitimos que esto ocurra, malgastamos unas horas que pudieron haber sido algo que valiera la pena. Pero con el alcohólico, cuya esperanza es el mantenimiento y el desarrollo de una experiencia espiritual, este asunto de los resentimientos es infinitamente grave. Nosotros nos dimos cuenta de que es fatal porque cuando estamos abrigando estos sentimientos nos cerramos a la luz del espíritu. La locura del alcohol regresa y volvemos a beber ; y para nosotros beber es morir”.
(Pág. 62, pfo.1, líneas 1 - 11)
Después los autores nos indican que miremos nuestra parte en cada situación, para ver que reparaciones tenemos que hacer :
“Refiriéndonos una vez más a nuestra lista, quitando de nuestras mentes los errores que los demás habían cometido, buscamos resueltamente nuestras propias faltas. ¿Cuando habíamos sido egoístas, faltos de honradez y habíamos tenido miedo ? aunque no enteramente culpables de una situación, tratamos de hacer a un lado completamente a la otra persona involucrada en ella. ¿En qué estaba nuestra culpabilidad ? El inventario era nuestro inventario y no del otro. Cuando nos dábamos cuenta de nuestras faltas las apuntábamos. Las poníamos frente a nosotros en “blanco y negro”. Admitíamos honradamente nuestras faltas y estabamos dispuestos a enmendarlas”.
(Pág. 63, pfo.2, líneas 1 - 12)
Revisemos la cuarta línea. Dice “¿Cuando habíamos sido egoístas, faltos de honradez y habíamos tenido miedo?” Estos comportamientos están basados en vivir bajo nuestra propia voluntad. Además, son lo contrario a los cuatro principios del Grupo Oxford : Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor. El Grupo Oxford usa estas virtudes para probar si un pensamiento o una acción esta basado en la Voluntad de Dios.
Ya que tanto Bill W. Como el Dr. Bob y muchos de los autores del “Libro Grande” fueron miembros del Grupo Oxford, ellos acostumbran probar lo que han escrito. Ahora nos piden que nosotros hagamos lo mismo - probar nuestras acciones. Necesitamos saber en que camino estamos. Nos estamos moviendo hacia el “Reino del Espíritu” o ¿Continuamos hundiéndonos en “ese miserable pantano de la auto conmiseración ?”. Es nuestro egoísmo y nuestra concentración en nosotros mismos lo que nos mantiene bloqueados de nuestro Creador y nos impide encontrar una solución espiritual a nuestro alcoholismo.
Podemos usar, ya sea la prueba de A.A. de voluntad propia o la prueba de la Voluntad de Dios del Grupo Oxford para determinar que correcciones necesitamos hacer :
Prueba de Voluntad Propia/Voluntad de Dios
Usada por
Alcohólicos Anónimos y el Grupo Oxford
Alcohólicos Anónimos Grupo Oxford
(Prueba de voluntad propia) (Prueba de voluntad de Dios)
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto-concentración Pureza
Temor Amor
“¿Cuando habíamos sido egoístas, faltos de honradez
y habíamos tenido miedo ?”
(Pág. 63, pfo.2, líneas 3 - 5)
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Resentimiento Pureza
Temor Amor
“ Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad,
el resentimiento y el miedo”
(Pág. 79, líneas 1 - 3)
Podemos usar ya sea la Prueba de A.A. de voluntad propia a la del Grupo Oxford de voluntad de Dios para revisar nuestras acciones. Si lo que hemos hecho esta basado en Egoísmo, Deshonestidad, Resentimiento y Temor, estas actividades están basadas en uno mismo. Si lo que hemos hecho esta basado en Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor, estas actividades están dirigidas por Dios.
Así que como parte de nuestro inventario, usamos los atributos del egoísmo, la Deshonestidad, la Auto concentración. y el Temor como factores de separación entre la voluntad propia y la voluntad de Dios. En el Paso Once, aprenderemos como utilizar los mismos atributos para determinar si lo que hemos escrito en nuestra meditación matinal esta originado por nuestra voluntad o la de Dios.
Después, los autores nos piden que miremos nuestros temores. Al final de la pagina 63, escriben :
“Analizamos concienzudamente nuestros temores. Los escribimos en un papel”.
(Pág. 63, pfo.4, líneas 1 - 2)
Continuando en la pagina 64, nos informan que perderemos nuestros temores si confiamos en nuestro Creador. Si actuamos acorde a la voluntad de Dios en lugar de nuestra propia voluntad. “Grandes cosas pasaran”.
“Tal vez haya una forma mejor - nosotros así lo creemos. Porque ahora estamos basándonos en algo diferente : nos basamos y confiamos en Dios. Confiamos en Dios infinito en vez de nuestros “Egos” limitados. Estamos en el mundo para desempeñar el papel que Él nos asigne. Justamente, en que obramos como creemos que Él lo desea y humildemente confiamos en Él, así Él nos capacita para enfrentarnos con serenidad ante las calamidades”.
(Pág. 64, pfo.1, líneas 1 - 8)
En la pagina 65, los autores mencionan algunos defectos de carácter adicionales, en los que nos debemos enfocar. Además, nos piden que hagamos una lista de aquellos a quienes hemos dañado. Esta será nuestra lista de reparaciones - la gente con la que necesitamos reparar los daños hechos :
“Examinamos nuestra conducta de los años pasados. ¿En qué habíamos sido egoístas, faltos de honradez o desconsiderados ? ¿A quienes habíamos herido ? ¿Despertamos injustificadamente celos, sospechas o resentimientos ?¿En qué habíamos sido culpables, y qué pudimos haber hecho para evitarlo ? Escribimos todo esto en un papel y lo examinamos”.
(Pág. 65, pfo.1, líneas 1 - 6)
Los autores del “Libro Grande” nos han dicho repetidamente, hasta ahora, que nuestro inventario necesita ser escrito. Muy bien, pero ahora necesitamos decidir quien lo va ha escribir.
En la “Historia de Bill”, nuestros coofundador de New York, Bill W. Describe como completo su inventario. En la pagina 12, empezando en la línea cinco del segundo párrafo, escribe :
“........ Sin ningún temor encaré mis pecados y estuve dispuesto a que mi recién encontrado Amigo me lo quitara de raíz”.
(Pág. 12, pfo.2, líneas 5 - 7)
Bien, Bill no dice “sin temor escribí mis pecados”. Lo que él hace es aceptar que los tiene.
En el tercer párrafo de la pagina 12, Bill escribe como compartió su inventario con su “Padrino”.
“Mi compañero de escuela fue a visitarme y lo puse al tanto de mis problemas y mis deficiencias. Hicimos una lista de las personas a quienes había dañado o contra las que tenía resentimientos”.
(Pág. 12, pfo.3, líneas 1 - 4)
Otra vez, Bill no dice “Mi compañero de escuela fue a visitarme y le leí mi inventario de resentimientos y temores” tampoco dice, “hice una lista de las personas...”, al contrario Bill escribe, “hicimos una lista de las personas.....”
Entonces entre Bill y Ebby hicieron la lista de reparaciones. Pensemos en esto por un minuto. Es Diciembre de 1.934 y Bill esta en el Hospital Towns, esta siendo desintoxicado de alcohol por tercera ocasión en ese año. Esta sufriendo de delirius tremens - es una persona muy enferma. Ebby ha estado sin beber por varios meses. ¿Quien cree usted que ha llevado a cabo la escritura ?
Al hacer un inventario, hemos encontrado de gran ayuda usar una lista de defectos y cualidades. En la actualidad hay varias listas a las que se puede recurrir. Una de ellas se puede encontrar en el folleto de Washington, D.C., que vimos la semana pasada. Otra de la lista a sido publicada en Agosto de 1.946 por la revista de A.A. Grapevine. Una tercera lista esta en un libro distribuido por el Grupo de Miniápolis, Minnesota titulado, Una interpretación de los Doce Pasos del Programa de Alcohólicos Anónimos. Ustedes pueden usar cualquiera o todas estas listas de repaso. Nosotros vamos a ver la del folleto de Washington, D.C. en detalle. Esperamos, que nuestra explicación de esa lista de repaso, les facilite hacer su inventario.
El folleto de Washington, D.C. contiene instrucciones especificas para hacer el Cuarto Paso.
“... Algunos, equivocadamente, pensamos que el inventario es un cumulo de deudas sin pagar, y una lista de disculpas que no hemos hecho. Nuestros problemas van mucho más profundo.
Encontraremos la raíz de nuestros problemas, que han sido basados en - Resentimiento - Falso Orgullo - Envidia - Celos - Egoísmo y varios más. La Pereza es otro factor importante. En otras palabras estamos haciendo un inventario de nuestro carácter - nuestra actitud hacia nosotros - nuestra real forma de vivir”.
(A.A. - Una interpretación de los Doce Pasos, pagina 15)
Los defectos de carácter mencionados en el folleto de Washington D.C. son Resentimiento, Falso Orgullo, Envidia, Celos, Egoísmo y Pereza. A esto, tenemos que añadirles la Deshonestidad y Temor, sacados de la prueba de A.A. de voluntad propia que esta en la pagina 62 del “Libro Grande”.
Con estos defectos tenemos suficiente. Ahora, veamos acerca de las cualidades.
Los autores enlistan cualidades a través del capitulo 5. Empezando en la línea 5 del cuarto párrafo en la pagina 62, nos dicen como tenemos que reaccionar con aquellos que nos han lastimado :
“Le pedimos a Dios que nos ayudara a demostrar la misma tolerancia, paciencia y compasión que gustosamente tendríamos para con un amigo enfermo. Cuando alguien ofendía nos decíamos a nosotros mismos : “Esta enfermo, - ¿Como ayudarlo ? Dios me libre de enojarme. Hágase Tu voluntad”.
(Pág. 62, pfo.4, líneas 5 - 8, Pág. 63, líneas 1 - 2)
En la pagina 66, nos muestra algunas cualidades mas, mientras sumarisan el proceso del inventario. Empezando con la segunda línea del segundo párrafo, escriben :
“... Hemos catalogado y analizado nuestros resentimientos; hemos empezado a ver su futilidad y fatalidad y a comprender su terrible poder destructivo. Hemos empezado a aprender la tolerancia, la paciencia y la buena voluntad hacia los hombres, aun hacia nuestros enemigos”.
(Pág. 66, pfo.2, líneas 2 - 7)
Encontramos listas adicionales de cualidades en el folleto Washington, D.C. y en artículos de revistas de A.A. Grapevine. Algunos de estos son Perdón (Pureza), Humildad. Satisfacción, Verdad, Generosidad (Desinterés), Actividad (Esmero), Honestidad y Fe (Amor).
Hemos visto lo principal de ambos lados. Nuestro inventario consiste en una lista de defectos a cuidar y una lista de cualidades a mejorar.
Para enseñarles que tan fácil es hacer un inventario del Cuarto Paso. Les daremos un ejemplo. En este ejemplo, asumimos que el “Padrino” es el que hace la escritura. Así que, empecemos.
El Padrino empieza en la parte de arriba de la lista de chequeo. El o ella escribe (hacia abajo), algunas de la personas, instituciones y principios que el recién llegado usualmente tiene que inventariar - Padres, esposas, hijos, amigos, parientes, jefes, empleados, oficiales de policía, personal militar, oficiales del gobierno, abogados, prisiones, manicomios, Dios, religión etc. etc. El “Padrino” escribirá mas, según vaya saliendo durante la sesión”.
El “Padrino” le pide al recién llegado que revise la lista y ponga marcas en los defectos de carácter en los que se identifique. Si el recién llegado no se encuentra en condiciones de hacer esto, el “Padrino” empezara a ser preguntas, y a marcar la lista de acuerdo con las respuestas del recién llegado o la recién llegada.
El “Padrino” empieza preguntando algo como, “Veamos a sus padres. ¿Resiente a su Madre ?” Si el/la, recién llegado contesta que si, el “Padrino” pone una marca en la línea correspondiente al Resentimiento. El “padrino” continua hacia abajo, viendo los defectos en la lista y preguntando : “¿Ha hecho algo que lo aya hecho ver bien a usted a costa de ella ? ¿Ha sentido envidia de ella ? ¿Esta Celoso de ella ? ¿Ha sido egoísta con ella ? ¿Ha sido perezoso para con ella ? ¿Ha sido deshonesto con ella ? ¿Siente miedo de ella ?” Basado en las respuestas de el/ella el “Padrino” hará las marcas correspondientes.
El “Padrino” le pregunta al recién llegado que describa los incidentes de cada marca. Juntos, deciden si se necesita disculpar o hacer alguna reparación.
Por ejemplo, el “Padrino” y el recién llegado deciden que el recién llegado deberá hacer reparaciones a su madre por haber sido egoísta y perezoso. El “Padrino” marca un circulo sobre la marca existente en el cuadro correspondiente a Egoísmo y Pereza.
El “Padrino” y el recién llegado trabajan a través de la lista, analizando a la gente, instituciones y principios. El “Padrino” va marcando y circulando la lista hasta que el recién llegado describa lo mas que pueda del “grosor de sus desventajas”.
Después, ambos ven el otro lado de la lista, el de las cualidades. Las cualidades, que son lo contrario a los defectos con menos marcas son las características positivas que el recién llegado ya tiene. Las cualidades con mayor numero de marcas, son las cualidades personales a fortalecer a través de que el recién llegado haga las reparaciones necesarias.
En nuestro ejemplo, el “Padrino” y el recién llegado han puesto una lista con solo pocas marcas en los renglones de Celos, Pereza y Deshonestidad y numerosas marcas en los renglones de Resentimiento y egoísmo. El “Padrino”, ahora dice algo como : “Este inventario nos muestra, en su mayor parte, que usted es una persona honesta, trabajadora y en la que se puede confiar. Usted también será una persona con mas perdón y generosidad si usted empieza a hacer reparaciones en su Resentimiento y en su Egoísmo.
Hemos visto las cualidades igual que los defectos porque muchos de nosotros hemos perdido mucho de nuestra auto - estima y de nuestro valor personal, debido a nuestro alcoholismo. Y aunque pensemos que hemos hecho muchas y destructivas cosas mientras bebíamos, no tenemos porque repetir estas acciones otra vez, si estamos dispuestos a aceptar nuestros errores y tratar de corregirlos. Si estamos sinceramente arrepentidos, Dios ya nos ha perdonado. Ahora es tiempo de que nos perdonemos nosotros.
Los autores nos dicen esto el la pagina 66. Empezando en la primera línea, escribieron :
“Si lamentamos lo que hemos hecho y tenemos el deseo sincero de que Dios nos conduzca a cosas mejores, creemos que seremos perdonados y que habremos aprendido nuestra lección. Si no lo lamentamos y nuestra conducta sigue dañando a otros, es seguro que beberemos. No estamos teorizando. Estos son hechos de nuestra propia experiencia”.
(Pág. 66, líneas 1 - 6)
Por lo tanto, es tiempo de hacer, sin miedo, un inventario moral - es tiempo de limpiar los despojos del pasado para poder acercarnos al Espíritu del Universo. Tenemos copias de listas de cualidades y defectos para el que quisiera usar este formato para su inventario del Cuarto Paso.
Hemos terminado nuestra charla del Cuarto Paso, pero antes de terminar la sesión tenemos que discutir un detalle mas - la persona con quien compartiremos nuestro inventario.
El Quinto Paso dice “Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos” Así es que tendrá que hablar sobre su inventario con alguien más.
Esta persona puede ser el miembro de A.A. que los estaba “Apadrinando” en esta sesión, pero no tiene que serlo forzosamente. Los autores del “Libro Grande” nos dan otras opciones.
En la parte inferior de la pagina 68, nos dan direcciones de como escoger a la persona con la cual compartiremos nuestro inventario. Por favor tenga en mente de que el “Libro Grande” antes de que cualquier tipo de apadrinamiento formal fuera establecido. Los autores no usan la palabra “Padrino” en ninguna parte del texto del libro. De todas formas nos dan algunas guías acerca de la persona con la cual revisaremos nuestros defectos y cualidades :
“Si esperamos vivir largo tiempo o felizmente en este mundo, necesariamente tenemos que ser completamente honrados con alguien. Justa y naturalmente, lo pensamos bien, antes de escoger a la persona o personas con quienes dar este paso íntimo y confidencial. Aquellos de nosotros que pertenezcamos a una religión en la que se requiere confesión, debemos y querremos acudir a la autoridad debidamente designada para recibirla. Aunque no tengamos ninguna conexión religiosa, podemos, a pesar de ello, hacer bien en hablar con alguien que esté ordenado por una religión establecida”.
“Si no podemos o preferimos no hacer esto, buscamos entre nuestros conocidos a algún amigo reservado y comprensivo. Puede ser que nuestro medico o psicólogo sea la persona indicada”.
(Pág. 68, pfo.4, líneas 1-4 ; Pág. 69, líneas 1-7, pfo.1, líneas 1-4)
De todas maneras, usted podrá compartir su inventario con cuantas persona quiera. Para aquellos que todavía estén indecisos de quien podría ser esta persona, dejen que su “Padrino” los ayude a decidir.
Si alguno de ustedes tiene duda del valor del Cuarto Paso, permítanos leerles lo que los autores del “Libro Grande” dicen. En la pagina 66, son muy claros al decir que Dios puede librarnos de nuestras dificultades, si se lo permitimos.
“En este libro leerás una y otra vez que la fe hizo por nosotros lo que solos no pudimos hacer por nosotros mismos. Deseamos de que ahora estés convencido de que Dios puede librarte de toda la obstinación que te haya separado de Él”.
(Pág. 66, pfo.3, líneas 1 - 4)
Por favor, dejen que Dios los guíe a través del proceso de su inventario. Si lo hacen, encontraran el Cuarto y Quinto Paso simple y sin desvíos. Solo dense el tiempo de completar una de las listas, ya sea ustedes solos o con su “Padrino” o consejero espiritual. Después compártanlo con otra persona.
Pero como hemos dicho, no hay una forma correcta o incorrecta de hacer el Cuarto Paso, solamente háganlo.
¿Tienen alguna Pregunta ?
SESIÓN . 3 - PASO 5, 6, 7, 8 & 9
Esta es la tercera de una serie de cuatro Sesiones para principiantes de Alcohólicos Anónimos. Es el verano de 1.946 y estamos en una reunión de A.A. en el cual los recién llegados son llevados a través de los Doce Pasos en cuatro sesiones de una hora.
Para aquellos que estén planeando en dirigir una Reunión para principiantes, queremos asegurarles que no hay “reglas” de como hacerlo. Nuestro formato esta basado en historiales verbales y escritos de veteranos dentro de Estados Unidos y Canadá, pero sigue siendo nuestra interpretación en como esas sesiones eran enseñadas en mitad de los 40´s. Por favor siéntanse libres de modificar o adaptar nuestra interpretación a sus necesidades.
BIENVENIDOS... a la tercera sesión de Reuniones para principiantes de A.A. Juntos, estamos dando los Doce Pasos como están descritos en el Libro Grande de Alcohólicos Anónimos. Nuestro objetivo es encontrar a Dios como nosotros lo concibamos, quien nos librara de la mortal aflicción del alcoholismo.
Nuestros nombres son ____________________ y __________________ y somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Estamos aquí para guiarlos en su viaje a una solución espiritual para su problema de la bebida.
En las pasadas dos semanas, hemos dado los Pasos del Uno al Cuatro. Esperamos que cada uno de los recién llegados hayan dado el Quinto Paso con otro ser humano.
¿Hay algunos de los recién llegados sin “Padrino” esta noche ? Si es así, por favor póngase de pie. Les asignaremos un “Padrino temporal” para cada uno de ustedes. (Preguntar por voluntarios para “Apadrinar” a los que están de pie ) Gracias. Pueden sentarse.
Veamos cuantos siguen encarrilados - “viento en popa” como algunos nos gusta decir. Todos los recién llegados que hayan completado su inventario del Cuarto Paso y lo hayan compartido con otra persona, por favor pónganse de pie.
Los felicitamos por tener la voluntad, honestidad y humildad necesaria para recuperarse del alcoholismo. Vamos por buen camino hacia ese prometido despertar espiritual. Queremos que sepa que todo lo que oigan o lean esta noche y la siguiente semana, es para su beneficio. Han hecho el trabajo - ahora recibirán la recompensa. Gracias. Por favor siéntense.
Como dijimos la semana pasada, no importa quien haya hecho la escritura, siempre y cuando ustedes y sus “Padrinos” hayan sacado una lista de defectos de carácter y de personas a las cuales se necesitan hacer reparaciones.
Ustedes dejaran a Dios sus defectos de carácter en los Pasos Seis y Siete y harán restituciones a aquellos a los que han dañado en los Pasos Ocho y Nueve.
Aquellos recién llegados que no hayan completado su inventario, por favor quédense. Tal vez escuchen algo que los motive a terminar los Paso Cuatro y Cinco en un futuro próximo. Pero mantengan en mente que no recibirán los beneficios y las bendiciones que vamos a estar hablando aquí esta noche.
Estamos entrando a la fase del programa que requiere mas y más acción. La acción produce resultados. Muchos de estos resultados están en forma de promesa, las cuales, mientras nuestras vidas cambien, pasaran a ser parte integral de nuestro ser espiritual.
Si nuestras vidas no mejoraran, ¿Para qué quisiéramos estar sobrios ? Si todo lo que miráramos en nuestro futuro fuera inquietud, irritabilidad y descontento, entonces ¿Para que trabajamos ?. A.A. ofrece mucho mas que eso - un nuevo modo de vida - mucho mejor de lo que pudimos haber imaginado. Es por eso que damos los Pasos.
Paso 5. Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser
Humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos.
A la mitad de segundo párrafo en la pagina 67, los autores del “Libro Grande” nos dicen que tenemos que admitir nuestros defectos ante otra persona. Empezando en la novena línea del segundo párrafo, manifiestan :
“La mejor razón es : Si saltamos este vital paso, puede ser que no superemos la bebida. Una y otra vez los recién llegados han tratado de guardarse ciertos hechos de sus vidas. Tratando de evadir esta humillante experiencia, se han acogido a ciertos métodos más fáciles.
Casi invariablemente se han emborrachado. Habiendo preservado con el resto del programa, se preguntan porqué han recaído. Creemos que la razón es que nunca acabaron su limpieza interior. Hicieron bien su inventario pero se aferraron a uno de los peores artículos de su existencia. Solamente creyeron que habían perdido su egoísmo y su temor; solamente creyeron que habían sido humildes. Pero no habían aprendido lo suficiente sobre humildad, intrepidez y honradez, en el sentido que creemos necesario, hasta que le contaron a otro toda la historia de su vida”.
(Pág. 67, Pfo.2, líneas 9-14, Pág. 68, líneas 1-9)
Compartimos nuestro inventario porque somos excelentes para auto engañarnos. O acaso, ¿no somos nosotros los que solíamos decir que no teníamos problemas con la bebida ? ¡No es verdad, que nos decíamos una y otra vez que estabamos bien, mientras nos estabamos hundiendo cada vez mas en el abismo del alcoholismo ?.
Debido a que no somos buenos jueces de carácter especialmente del nuestro, lo compartimos con alguien más. Solamente otra persona nos puede ver como somos en realidad.
Como vimos la semana pasada, podemos compartir nuestro inventario con indeterminado número de gentes. Algunos de ellos mencionados en la pagina 69 del “Libro Grande” son líderes religiosos, doctores, psiquiatras y amigos.
La persona en quien confiemos debe ser discreta confiable y en la cual encontramos un soporte. El o ella nunca deberá hablar de nuestro inventario con nadie más. Empezando en la primera línea del segundo párrafo de la pagina 69 los autores del “Libro Grande” escriben :
“Es importante que esa persona pueda guardar el secreto ; que comprenda y apruebe plenamente lo que estamos proponiéndonos hacer ; que no trata de cambiar nuestro plan”.
(Pág. 69, Pfo.2, líneas 1-4)
Los autores del “Libro Grande” nos dan instrucciones precisas de como dar el Quinto Paso. Al final de la pagina 69, nos dicen que tan pronto como dedicamos quien va a escuchar nuestro inventario, tomemos acción inmediatamente :
“Cuando decidimos quién va a escuchar nuestra Historia, no perdemos tiempo. Tenemos un inventario escrito y estamos preparados para una larga conversación. Le explicamos a nuestro confidente lo que estamos a punto de hacer y porqué tenemos que hacerlo. Debe comprender que estamos empeñados en algo que es cuestión de vida o muerte. La mayoría de las personas que son abordadas en esta forma nos ayudarán gustosamente ;se sentirán honradas porque ponemos en ellas nuestra confianza”. (Pág. 69, Pfo.3, líneas 1-4, Pág. 70, líneas 1-5)
En el primer párrafo de la pagina 70, los autores del “Libro Grande” nos proveen de mas direcciones :
“Nos despojamos de nuestro orgullo y ponemos manos a la obra, esclareciendo todos los rangos de nuestro carácter y todos los resquicios del pasado”.
(Pág. 70, Pfo.1, líneas 1-3)
Entonces nos notifican que después de que hayamos compartido nuestro inventario, seremos recompensados. Mas adelante en el primer párrafo de la pagina 70, los autores del “Libro Grande” nos dan una lista de beneficios que obtendremos como resultado de dar este paso.
“...Una vez que hemos dado este paso, sin retener nada, nos sentimos encantados. Podemos mirar de frente al mundo ;podemos estar solos y perfectamente tranquilos y en paz ;nuestros temores desaparecen. Empezamos a sentir la proximidad de nuestro Creador. Podemos haber tenido ciertas creencias espirituales, pero ahora empezamos a tener una experiencia espiritual. La sensación de que el problema de la bebida ha desaparecido frecuentemente se sentirá con intensidad. Sentimos que vamos andando por el Camino Ancho tomados de la mano con el Espíritu del Universo”.
(Pág. 70, Pfo.1, líneas 3-13)
Estamos ahora en camino hacia la recuperación del alcoholismo. Los autores del “Libro Grande” manifiestan que estamos en el proceso de tener una experiencia espiritual, y como resultado, nuestra obsesión por beber será removida.
Piense en como estas promesas se están cumpliendo en sus vidas. Ciertamente, se han cumplido en las nuestras.
En el siguiente párrafo los autores del “Libro Grande” nos dan direcciones especificas de que hacer después de haber terminando de compartir nuestro inventario :
“Al regresar a casa buscamos la manera de estar solos durante una hora para meditar cuidadosamente sobre lo que hemos hecho. Le damos gracias a Dios desde el fondo de nuestro corazón por conocerlo mejor. Tomamos este libro y lo abrimos en la pagina en que están los Doce Pasos. Leyendo cuidadosamente las cinco primeras proposiciones, nos preguntamos si hemos omitido algo, porque estamos construyendo un arco por el que pasaremos para llegar a ser, por fin, hombres libres. ¿Es firme lo que hemos construido hasta ahora ? ¿Están las piedras en su lugar ? ¿Hemos escatimado el cemento que usamos para la base?.¿Hemos tratado de hacer sin arena la mezcla del cemento ? ”.
(Pág. 70, Pfo.2, líneas 1-12).
Los autores del “libro Grande” nos proponen que revisemos los primeros cinco Pasos para asegurarnos que no hemos omitido nada. Si ya han hecho esto, están listos para proceder con el paso Seis :
Paso 6. Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos de carácter.
En el Paso Seis, los autores del “Libro Grande” nos piden que contestemos una simple pregunta. Empezando con la líneas tres, del tercer párrafo de la pagina 70, nos preguntan :
“... ¿Estamos ahora dispuestos a dejar que Dios elimine de nosotros todas esas cosas que hemos admitido son inconvenientes ? ¿Puede Él, ahora, quitárnoslas todas - todas sin excepción ? Si todavía nos aferramos a alguna, de la que no queremos desprendernos, le pedimos a Dios que nos ayude a tener buena voluntad para hacerlo”.
(Pág. 70, Pfo.3, líneas 3-6, Pág. 71, líneas 1-2)
Así es que, de acuerdo con los autores del “Libro Grande”, es tiempo de tomar decisiones otra vez. Nos damos cuenta que ellos quieren que se dé el Sexto Paso la misma tarde en que se compartió el Cuarto Paso con el “Padrino”. En caso de que su “Padrino” no los haya dirigido a la pagina 70 del “Libro Grande”, nosotros los guiaremos hacia el Sexto Paso ahora. Si ya completaron el Sexto Paso, les pedimos que vuelvan a dar el Paso esta vez con el Grupo.
Durante el Quinto Paso, identificamos nuestros defectos de carácter usando la lista de defectos y cualidades con la que trabajamos la semana pasada. En el Paso Seis, hacemos los preparativos necesarios para pasar estos defectos de carácter en manos de Dios.
Iniciemos con un momento de silencio para decirle a Dios que nos dé la buena voluntad de que Él nos remueva todos estos defectos que encontramos en nuestros inventarios.
(Hacemos un momento de Silencio)
Ahora, los recién llegados que hayan completado su Quinto Paso póngase de pie. Esta es la pregunta del Sexto Paso :
“¿Están listos a que Dios les remueva todas las cosas que ustedes admitieron les son dañinas ?”
Por favor contesten uno por uno, si o no.
(Esperar a que cada recién llegado conteste la pregunta)
Gracias, se pueden sentar.
Aquellos que contestaron si a la pregunta han completado el Sexto Paso están listos para proceder con el Paso Siete.
Paso 7. Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros
defectos.
Este Paso es directo. Consiste en una oración. La oración se encuentra en el primer párrafo de la pagina 71, y dice :
“... Creador mío, estoy dispuesto a que tomes todo lo que soy, bueno y malo. Te ruego que elimines de mi cada uno de los defectos de carácter que me obstaculizan en el camino para que logre ser útil a Ti y a mis semejantes. Dame la fortaleza para que al salir de aquí, cumpla con tu voluntad. Amen”.
(Pág. 71, Pfo.1, líneas 2-6)
Queremos que todos aquellos que estén listos a dar el Paso Siete, que lean la oración una segunda vez, ahora con nosotros.
Leamos la oración del Séptimo Paso, todos juntos.
(Leer la oración por segunda vez)
De acuerdo con los autores del “Libro Grande” hemos completado el Paso Siete.
Ahora, es tiempo de limpiar los despojos de nuestro pasado. Hacemos esta limpieza por medio de hacer reparaciones y restituciones.
Paso 8. Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes
habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño
que les causamos.
Los Autores del “Libro Grande” manifiestan, “hicimos una lista”. ¿Tenemos, ahora, que hacer una lista ? ¡De hecho, no ! Ya hicimos una lista como parte de nuestro Cuarto Paso. En la pagina 71 del “Libro Grande” los autores confirman esto :
“Ahora necesitamos mas acción, sin la cual encontramos que la “fe sin obras está muerta”. Veamos el Octavo y Noveno Pasos. Tenemos una lista de personas a las que hemos perjudicado y estamos dispuestos a reparar esos daños. La hicimos al hacer nuestro inventario”.
(Pág. 71, Pfo.2, líneas 1-5)
Por esto nos mantenemos con nuestro inventario del Cuarto Paso. Contiene nuestra lista de reparaciones del Octavo Paso.
Aquellos recién llegados que incluyeron una lista de reparaciones como parte de su inventario del Cuarto Paso, felicidades. Han completado el Paso Ocho.
Pasemos al Paso Nueve.
Paso 9. Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el daño
causado, excepto cuando el hacerlo implicaba perjuicio para
ellos o para otros.
El proceso de reparaciones esta explicado, detalladamente, entre las paginas 71 a 77. En la pagina 71, empezando con la sexta línea del párrafo dos, los autores del “Libro Grande” nos dicen que hacer :
“... Ahora vamos a nuestros semejantes y repararemos el daño que hemos causado en el pasado. Tratamos de barrer los escombros acumulados como resultado de nuestro empeño en vivir obstinados y manejarlo todo a nuestro capricho. Si aun no tenemos la voluntad de hacerlo, la pedimos hasta que nos llegue. Recordemos que al principio estuvimos de acuerdo en que haríamos todo lo que fuese necesario para sobreponernos al alcohol”.
(Pág. 71, Pfo.2, líneas 6-13)
En el siguiente párrafo, en la pagina 71, los autores del “Libro Grande” nos dan algunos de sus conocimientos de como acercarnos a algunos con los que les tenemos que hacer reparaciones.
“Probablemente todavía queremos retroceder. Al mirar la relación de conocidos de negocios y de amigos a quienes hemos dañado, puede que sintamos desconfianza de ir a ver algunos de ellos sobre una base espiritual. Reasegurémonos. Con alguno de ellos no necesitaremos y probablemente no tendremos que hacer énfasis en la parte espiritual la primera vez que los abordemos. Podríamos prejuzgarlos. Por el momento tratamos de poner en orden nuestras vidas; pero esto no es una finalidad en sí. Nuestro verdadero propósito es ponernos en condiciones para servir al máximo a Dios y a los que nos rodean”.
(Pág. 71, Pfo.3, líneas 1-11)
En la ultima oración de este párrafo, los autores claramente exponen nuestros propósitos para vivir. Nos dice él por que estamos aquí - para servir a Dios y a nuestros semejantes.
Luego en la pagina 71, nos piden que dejemos que sean nuestras acciones, en lugar de nuestras palabras, las que demuestren a otros que hemos cambiado. Empezando en la línea 11 del párrafo 3 escriben :
“... Rara vez resulta prudente abordar a un individuo que todavía esta dolido por alguna injusticia nuestra para con él y comunicarle que ya nos hemos vuelto religiosos. Esto en boxeo sería dejar la mandíbula descubierta. ¿Por qué correr el riesgo de que se nos tilde de fanáticos o majaderos religiosos ? Podríamos truncar una futura oportunidad para llevar un mensaje beneficio. Pero es seguro que a nuestro hombre le impresione un deseo sincero de corregir lo que está mal. Le interesará más una demostración de buena voluntad que nuestra charla sobre descubrimientos espirituales”.
(Pág. 71, Pfo.3, líneas 11-14, Pág. 72, líneas 1-6)
Una de las reparaciones que más trabajo cuesta hacer, son aquellas ante alguien que en realidad no nos simpatiza. Pero, ya sea que nos agrade o no, debemos proceder. En el primer párrafo de la pagina 72, empezando en la líneas 10, encontramos :
“... A pesar de esto, cuando se trata de una persona que nos desagrada, nos empeñamos en hacerlo. Es más difícil ir a un enemigo que a un amigo, pero encontrarnos que es más beneficioso para nosotros. Le abordamos con el mismo deseo de ser serviciales y de perdonar, confesando nuestro antiguo rencor y expresando nuestro pesar por ello”.
(Pág. 72, Pfo.1, líneas 10-14)
En el siguiente párrafo de la pagina 72, los autores, también nos proveen instrucciones sobre lo que podamos decir :
“Bajo ningún pretexto criticamos a la persona ni discutimos con ella. Sencillamente le decimos que nunca dejaremos de beber mientras no hayamos hecho todo lo posible por enderezar nuestro pasado. Estamos aquí para barrer nuestro lado de la calle, comprendiendo que no podemos hacer nada que valga la pena hasta que lo hagamos, nunca tratando de decirle qué es lo que él debe hacer. No se discuten sus defectos ; nos limitamos a los nuestros. Si nuestra actitud es calmada, franca y abierta, quedaremos complacidos con el resultado”.
(Pág. 72, Pfo.2, líneas 1-10)
Los autores explican que hacer acerca de nuestras deudas. Tal vez no nos guste el sacrificio que se requiere para poder pagar las deudas, pero debemos sacrificarnos. El proceso nos fuerza a confiar en Dios para que a través de su guía, nos salgamos de obrar bajo nuestra propia voluntad y pasemos a vivir bajo la voluntad de Dios. Bajo la dirección de Dios, encontramos que nos es mucho más fácil hacer reparaciones de lo que jamas imaginamos. En la pagina 73 ellos escribieron.
“La mayoría de los alcohólicos deben dinero. Nosotros no esquivamos a nuestros acreedores. Al decirles lo que estamos tratando de hacer no ocultamos lo de nuestra manera de beber; de todos modos, generalmente lo saben aunque creamos lo contrario. Tampoco tememos revelar nuestro alcoholismo, basándonos en que ello puede causar un daño económico. Abordando en esta forma, el acreedor mas despiadado nos sorprenderá a veces . Al concertar el mejor arreglo posible, podemos hacerles saber a estas personas lo apenados que estamos.
Nuestra manera de beber nos a hecho morosos con nuestros pagos. Tenemos que perder el miedo a los acreedores, sin importar lo mucho que necesitemos hacer para lograrlo, porque estamos expuestos a beber si tenemos miedo a encararlos”.
(Pág. 73, Pfo.1, líneas 1-14)
Tenga en cuenta que valor no quiere decir ausencia de miedo. “Valor es enfrentar el miedo y superarlo”.
Después, en la pagina 73, los autores nos vuelven a dar instrucciones para que pidamos a Dios que nos guíe. Esta confianza en Dios es esencial, si no queremos que los temores que nos han separado del Creador siga creciendo :
“Aunque estas reparaciones tienen innumerables formas, hay algunos principios generales que nos parecen orientativos. Recordándonos a nosotros mismos que hemos decidido hacer todo lo que fuese necesario para encontrar una experiencia espiritual, pedimos que se nos dé fortaleza y se nos dirija hacia los que es debido sin importar cuáles pudiesen ser las consecuencias personales. Podemos perder nuestras posición, nuestra reputación o afrontar la cárcel. Pero estamos dispuestos. Tenemos que estarlo ; no debemos amedrentarnos ante nada”.
(pág. 73, Pfo.3, líneas 1-5, Pág. 74, líneas 1-5)
Los autores del “Libro Grande” nos sugieren que le pidamos ayuda a otros antes de hacer las reparaciones más dificultosas. Necesitamos dirección, preferiblemente de alguien que entienda el inventario y el proceso de restitución. Necesitamos asegurarnos de no hacer mas daño mientras limpiamos nuestro lado de la acera. En la pagina 74, escriben :
“Antes de proceder drásticamente en algo que puede implicar a otras personas, les pedimos su consentimiento. Si lo hemos obtenido, si hemos consultado el caso con otros, si hemos pedido a Dios que nos ayude y si es indicado dar ese drástico paso, no debemos retroceder”.
(Pág. 74, pfo.3, líneas 1-5)
En el tercer párrafo de la pagina 76, se nos vuelve a dar instrucciones de que le pidamos a Dios que nos guíe mientras enmendamos nuestras malas acciones del pasado :
“Quizá haya algunos casos en los que se requiere la mayor franqueza. Ningún extraño puede evaluar debidamente una situación íntima. Puede ser que ambos decidan que, de acuerdo con el sentido común y la bondad del amor, lo mas indicado es considerar que lo pasado ya pasó. Cada uno puede rezar por ello, pensando en primer lugar en la felicidad del otro”.
(Pág. 76, Pfo.3, líneas 1-7)
Este es un ejemplo de como debemos de tener tacto y ser considerados con otros, mientras hacemos nuestras reparaciones. Nadie a dicho que es fácil - pero se tiene que hacer.
En algunos de los siguientes párrafos en las paginas 76 - 77, los autores del “Libro Grande” manifiestan de una manera enfática que el dejar de beber es solo el principio. Necesitamos tomar acciones adicionales si queremos recuperarnos del alcoholismo :
“... A veces oímos decir a algún alcohólico que la única cosa que necesita es mantener su sobriedad. Ciertamente tiene que mantener su sobriedad. Ciertamente tiene que mantenerse sobrio, porque no habría hogar si no lo hace. Pero todavía dista mucho de estar haciendo bien a la esposa o a los padres, a quienes por años a tratado espantosamente “El alcohólico es como un huracán rugiente que pasa por las vidas de otros. Se destrozan corazones. Mueren las dulces relaciones. Los afectos se desarraigan. Hábitos egoístas y desconsiderados han tenido el hogar en un constante alboroto. Creemos que es un irreflexivo el hombre que dice que le basta con abstenerse de beber”.
(Pág. 76, Pfo.4, líneas 2-5, Pág. 77, líneas 1-2, Pfo.1, líneas 1-6)
Dejar de beber no es suficiente. Los autores del “Libro Grande” ponen esto muy claro. En el segundo párrafo de la pagina 77, escriben :
“Sí, hay por delante un largo período de reconstrucción. Tenemos que tomar la delantera. Musitar llenos de remordimientos que estamos arrepentidos es algo que de ninguna manera será suficiente. Debemos sentarnos con nuestros familiares analizar francamente del pasado tal y como lo vemos ahora, teniendo mucho cuidado de no criticarlos a ellos. Sus defectos pueden ser muy notorios, pero es probable que nuestros propios actos sean parcialmente la causa de éstos. Así que dejamos todo en claro con la familia, pidiendo cada mañana que nuestro Creador nos enseñe el camino de la paciencia, de la tolerancia, de la bondad y del amor”.
“La vida espiritual nos es una teoría, tenemos que practicarla”.
(Pág. 77, Pfo.2, líneas 1-11, Pfo.3, líneas 1-2)
Aquí, se nos dice, que para poder recuperarnos del alcoholismo, tenemos que vivir el programa de A.A. Así que no solo damos los Pasos, vivimos los Pasos, en nuestro diario vivir.
Mas adelante en las paginas 77, 78 los autores nos dirigen en lo que tenemos que hacer si podemos reparar los daños con alguien cara a cara :
“Puede haber ciertos agravios que hayamos hecho que nunca puedan recuperarse completamente. Si podemos decirnos honradamente que los repararíamos si pudiéramos, no nos preocupamos por ellos. Hay personas a quienes no podemos ver y por lo tanto les enviamos una carta sincera”.
(Pág. 77, Pfo.4, líneas 1-2, Pág. 78, líneas 1-3)
Los autores terminan el Paso Nueve con otra lista de beneficios. En el primer párrafo de la pagina 78, nos dicen detalladamente que es lo que va ha pasar una vez que empecemos a limpiar los escombros de nuestro pasado. Describen estos beneficios como unas promesas. El “Libro Grande” esta lleno de promesas. Aquí están algunas de ellas :
“Si nos esmeramos en esta fase nuestro desarrollo, nos sorprenderemos de los resultados antes de llegar a la mitad del camino. Vamos a conocer una libertad y una felicidad nuevas. No nos lamentaremos por el pasado ni desearemos cerrar las puertas que nos llevan a él. Comprenderemos el significado de la palabra serenidad y conoceremos la paz. Sin importar lo bajo que hayamos llegado, percibiremos cómo nuestra experiencia puede beneficiar a otros. Desaparecerá ese sentimiento de inutilidad y lástima de nosotros mismos. Perderemos el interés en cosas egoístas y nos interesaremos en nuestros compañeros. Se desvanecerá la ambición personal. Nuestra actitud y nuestro punto de vista sobre la vida cambiarán. Se nos quitará el miedo a la gente y a la inseguridad económica. Intuitivamente sabremos manejar situaciones que antes nos desesperaban. De pronto comprenderemos que Dios está haciendo por nosotros lo que por nosotros mismos no podíamos hacer”.
“¿Son éstas promesas extravagantes ? No lo creemos. Están cumpliéndose entre nosotros - a veces rápidamente, a veces lentamente, pero siempre se realizarán si trabajamos para obtenerlas”.
(Pág. 78, Pfo.1, líneas 1-17, Pfo.2, líneas 1-4)
¡Vaya mensaje de esperanza ! Esta mas allá de la comprensión todas esas maravillosas cosas que ocurrirán si tan solo hacemos enmiendas a todos aquellos a quienes hemos dañado. Pero ocurrirán - eso es una garantía.
El Dr. Bob, nuestro coofundador de Akron, Ohio, entendió que no podía permanecer sobrio hasta que hiciera sus enmiendas. Hizo sus reparaciones en un día. En la pagina 143, leamos acerca del Paso Nueve del Dr. Bob :
“Una mañana agarró al toro por los cuernos y empezó a decirles a todos aquellos a quienes temía, cuál era el mal que padecía. Se sorprendió de lo bien que fue recibido y se entero de que muchos sabían cómo bebía. Se subió a su coche e hizo un recorrido de las personas a quienes había perjudicado. Temblaba mientras iba del uno al otro, porque eso podría significar su ruina; especialmente tratándose de alguna persona dedicada a la misma actividad que él”.
“A media noche regreso a casa exhausto pero muy feliz. Desde entonces no ha bebido ni una copa”.
(Pág. 143, Pfo.3, líneas 1-8, Pfo.4, líneas 1-2)
Con esto concluimos nuestras discusión del Paso Nueve. Para los recién llegados, parte de su tarea para la siguiente semana es empezar a trabajar con lista de reparaciones. Si no están seguros en como proceder con una determinada reparación, pidan ayuda a su “Padrino” o a su consejero espiritual.
La próxima semana daremos los Pasos Diez, Once y Doce. Antes de dar terminada esta sesión, queremos exponer el fundamento de Paso Once. Este es el Paso que nos pone directamente en contacto con el Dios de nuestro entender.
El Paso Once dice : “Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo concebimos, pidiéndole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla”.
Desde el mismo comienzo, los autores del “Libro Grande” nos han estado preparando para este contacto consciente por medio de intercalar referencias en como recibir la dirección de Dios.
Así que, antes de seguir viendo el Paso Once, regresaremos a algunas de las referencias de la dirección de Dios que nos da el “Libro Grande”.
Empecemos por definir la palabra “dirección”. Debido a que el “Libro Grande” fue escrito a finales de los años 30´s, estamos usando un diccionario de esa época. Tenemos que estar seguros de entender lo que los autores del “Libro Grande” querían decir cuando escribieron la palabra, no el significado de la palabra actual.
El verbo “dirigir” es definido como : “conductor, directo, influenciador o regulador”. Dos sinónimos son : “revelar” y “mostrar”.
Ahora, busquemos los pasajes en el “Libro Grande” donde los autores usan las palabras que se refieren a la dirección. Hay mas de una docena.
Hace unos minutos solamente, leímos uno de ellos. Regresemos a la pagina 77, y volvamos a leer la ultima oración del párrafo Dos, dice así :
“... Pidiendo cada mañana que nuestro Creador nos enseñe el camino de la paciencia, de la tolerancia, de la bondad y del amor”.
(Pág. 77, Pfo.2, líneas 9-11)
Así que, cada día le pedimos a Dios que nos muestre el camino correcto para vivir. En otras palabras, le pedimos a Dios que dirija nuestras acciones.
Hay muchas mas referencias a la dirección, empezando desde el Primer Paso. Nosotros solo vamos a mencionar algunas de ellas.
En la pagina 12, en la “Historia de Bill”, nuestro coofundador de la ciudad de New York habla acerca de la meditación y dirección, Empezando con la tercera línea del cuarto párrafo, Bill escribió :
“... Cuando estuviera en duda, permanecería en quietud y le pediría a Él dirección y fortaleza para enfrentarme a mis problemas tal y como Él lo dispusiera”.
(Pág. 12, Pfo.4, líneas 3-6)
El termino, “permanecería en quietud” es similar al concepto del Grupo Oxford “tiempo de silencio”, el cual es una meditación matutina diaria. Es común en los miembros del Grupo Oxford escribir las direcciones que reciben en este “tiempo de silencio”, así puede comparar las direcciones recibidas con los conceptos de los “Cuatro Absolutos”. Estos son: Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor.
Este proceso esta basado en la creencia de que “Dios habla” y que Él guiara y dirigirá a cualquiera que este dispuesto a escuchar. Ellos escriben lo que escuchan, así pueden separar sus ideas de Dios y por consecuencia, tomar las acciones correctas. Ellos creen que si lo que han escrito es honesto, puro, desinteresado y amoroso, estas ideas han venido de Dios. Si lo que han escrito es deshonesto, resentido, egoísta o temeroso, esas ideas son ellos mismos.
Los autores de “Libro Grande” también creen que “Dios habla”. Como aprenderemos la semana que viene, Nuestro Creador se comunica con nosotros por medio de la inspiración, una idea intuitiva o una decisión.
En la pagina 53, los autores manifiestan que Dios nos va a hablar :
“... El ha llegado a todos los que han buscando honestamente”.
“Cuando nosotros nos acercamos a El, El se nos reveló”.
(Pág. 53, Pfo.2, líneas 3-4, Pfo.3, líneas 1)
Cuando los autores del “Libro Grande” escriben “El se nos revelo”, ellos están aseverando que Dios, revelara su ser a nosotros.
En la pagina 65, encontramos otra referencia sobre dirección. Empezando con la sexta línea de tercer párrafo, los autores del “Libro Grande” escriben :
“En meditación, preguntamos a Dios lo que debemos hacer en cada asunto determinado. Si lo deseamos, nos llegará la respuesta correcta”.
(Pág. 65, Pfo.3, líneas 6-8)
¿Como es que Dios nos va ha proveer con la respuesta correcta ? Nos la va a decir. Por eso es tan importante que aprendamos, como escucharlo.
Estos han sido unos pocos ejemplos del “Libro Grande” sobre la oración y la meditación. Son suficientes para que nosotros empecemos. Ahora ya sabemos que necesitamos para poder encontrar al “Espíritu del Universo”.
Vamos a proveerles con algún material adicional en como establecer un contacto consciente con Dios. A finales de los años 30´s, un miembro del Grupo Oxford escribió un pequeño ensayo titulado, Como escuchar a Dios. Este es el mas claro paquete de instrucciones que hemos encontrado de como meditar.
Brevemente los lleváremos por este folleto de cuatro paginas. Les sugerimos que conduzcan su meditación matinal diaria basados en estas guías. Las siguientes semanas, déjenos saber que paso.
El Autor del Grupo Oxford empieza el folleto con esta manifestación :
“Estas son algunas simples sugerencias para la gente que tenga la voluntad de hacer un experimento. Ustedes, pueden descubrir por ustedes mismos, la cosa mas importante y practica que cualquier ser humano jamas pueda aprender - como estar en contacto con Dios”.
Al final de la primera pagina, el autor nos da los requisitos :
“Cualquiera puede estar en contacto con Dios, en cualquier lugar y a cualquier tiempo, si las condiciones son obedecidas”.
Estas son las condiciones :
Þ Estar quieto y en silencio ;
Þ Escuchar ;
Þ Ser honesto acerca de todas las ideas que vengan ;
Þ Probar las ideas para asegurarnos que vienen de Dios ;
Þ Obedecer.
En la siguiente pagina del folleto, el autor, nos da conocimientos adicionales en “Como Trabajar”. En la segunda pagina, nos dice :
!Escribir !
“Esta es la llave más importante de todo el proceso. Escriba todo lo que venga a su mente. Todo. Escribir es simplemente el significado de grabar, y así poder recordar mas tarde”.
En la tercera pagina, nos enseña como separar las ideas de Dios de nuestras propias ideas :
Probar
“... De una buena revisada a lo que hay escrito. No todas las ideas que tenemos han venido de Dios. Por lo que necesitamos probar nuestras ideas. Aquí es donde lo que hemos escrito nos ayuda a que las podamos mirar.
a) ¿Son estas ideas completamente honestas, puras, desinteresadas y amorosas ?
b) ¿Están estas ideas conectadas a nuestras obligaciones para con - nuestra familia - nuestra patria ?
c) ¿Están estas ideas conectadas a nuestro entendimiento de enseñanza de nuestra literatura espiritual ?”.
El autor del folleto nos dice que probemos nuestra dirección, usando los Cuatro Absolutos del Grupo Oxford, Honestidad, Pureza, desinterés y Amor.
En A.A. usamos lo contrario a los Cuatro Absolutos, para probar nuestra voluntad propia. Esta prueba esta descrita tres veces en nuestro “Libro Grande”. La semana pasada, aprendimos como usar esta prueba en el Cuarto Paso para completar nuestro inventario moral. Además esta prueba es usada como parte de nuestro Décimo y Onceavo Paso.
Miremos otra vez como los autores del “Libro Grande” usan la prueba de voluntad propia en el Cuarto Paso :
Prueba de Voluntad Propia Prueba de Voluntad de Dios
de Alcohólicos Anónimos del Grupo Oxford
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto - Concentración Pureza
Temor (Miedo) Amor
Podemos usar la misma prueba, para revisar nuestra dirección. Si lo que hemos escrito es Egoísta, Deshonesto y Temeroso podemos asegurar que esas palabras están basadas en la voluntad propia y por consecuencia, no vienen de Dios.
Así que, podemos usar, ya sea la prueba de A.A. de voluntad propia, o la del Grupo Oxford de la voluntad de Dios, para revisar nuestra dirección.
Regresemos al folleto del Grupo Oxford. El autor a continuación nos pide que revisemos nuestra dirección. Aquí es donde su “Padrino” o consejero espiritual puede ser de gran ayuda.
“Cuándo hay duda, y esta es importante, ¿en qué nos ayudaría que otra persona que este viviendo este modo de orar de doble vía, piense acerca de determinada acción o pensamiento que hayamos tenido ? Mas luz entra a través de dos ventanas que de una. Alguien mas que también quiera el plan de Dios para nuestras vidas nos podría ayudar a ver mas claramente”.
“Platique con esta persona sobre lo que haya escrito. Mucha gente hace esto. Se dice uno a otro las direcciones que les han llegado. Este es el secreto de la unidad. Siempre hay tres lados en cada pregunta. Su lado, mi lado y el lado correcto, la dirección no dirá cual es el lado correcto - no cual lado esta correcto”.
Después, el autor explica lo que es para muchos de nosotros la parte más difícil de todo :
Obedecer
“Saque la ideas que le hayan llegado. Usted solo podrá estar seguro de la dirección, yendo a través de esas ideas. El timón de un bote no guía a este, hasta que el bote esta en movimiento. A través de obedecer, muy frecuentemente los resultados los convencerán que están en el camino correcto”.
Recuerde que Dios nos dio libre albedrío - somos libres de no escuchar la dirección de Dios. Pero, debemos estar preparados a aceptar las consecuencias si no deseamos el plan de Nuestro Creador para nuestras vidas.
El autor también nos dice que tenemos que hacer si no escuchamos ninguna idea definitiva durante nuestra meditación. Dice que es una señal de que no hemos terminado de limpiar los destrozos del pasado - necesitamos hacer reparaciones adicionales. Él escribe :
“Si no recibo ideas cuando estoy escuchando, el error no es de Dios”.
Usualmente es porque hay algo que yo no he hecho :
¨ Hay algo incorrecto en mi vida que no he enfrentado y corregido ;
¨ Un habito o una indulgencia en la cual yo no he cedido ;
¨ Una persona a la que no perdono ;
¨ Una relación equivocada en mi vida, la cual sigo fomentando ;
¨ Una reparación que no he hecho ;
¨ Algo que Dios ya me ha dicho y no he obedecido.
Repasemos esta lista. La mayoría de estas situaciones están descritas en el “Libro Grande” como parte del proceso de inventario y de restitución. Si hemos caminado a través de los Pasos Cuatro y Nueve, honestamente, hemos removido esos bloques que nos impedían establecer una comunicación de dos vías con Dios.
Así que, tiene dos tareas esta semana. Empiece a hacer reparaciones a aquellos a quien han dañado y practique la oración y la meditación cada mañana. Escriban las direcciones y tráiganlas la próxima semana.
Acerca de los resultados, estos están descritos al final de la ultima pagina del folleto “Como escuchar a Dios”.
“Existe una vida para todo, en cualquier parte.
Cualquiera puede estar en contacto con el Dios Viviente, en cualquier lugar, a cualquier hora, si llenamos las condiciones”.
Cuando el hombre escucha, Dios habla
Cuando el hombre obedece, Dios actúa
“Esta es la ley de la oración”
De verdad, les deseamos lo mejor en su proceso de hacer reparaciones y establecer el contacto consciente con el Dios de su entendimiento. Los milagros están por venir y estamos ansiosos por oír de ellos la semana que viene. Nos veremos hasta entonces.
¿Hay alguna pregunta ?
SESIÓN . 4 - PASO 10, 11 & 12
Esta es nuestra cuarta jornada retrospectiva hacia el verano de 1.946 y las Reuniones para Principiantes de A.A. Durante esta sesión dedicaremos bastante tiempo compartiendo nuestros resultados de nuestra comunicación de dos-vías con el Dios de nuestro entendimiento. Experimentaremos el cambio de vida de un despertar espiritual que ocurre del cambio de “manejar una vida de voluntad propia” a una vida dirigida por “ La visión de la Voluntad de Dios”.
Hemos desglosado los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos y les hemos mostrado lo simple que es ir a través del programa. Para aquellos que completen los Pasos esta noche, los felicitamos por el esfuerzo y les damos la bienvenida al “rayo de Luz del Espíritu”.
Por favor recuerden que para poder permanecer llenos de espiritualidad, tenemos que servir a otros alcohólicos. Pensamos que no hay mejor forma de ayudar a otro, que a través de los Doce Pasos, así ellos también, podrán encontrar la solución espiritual al alcoholismo.
Es esencial que nunca olviden que la recuperación es un proceso de toda la vida. No damos los Pasos una vez y nos “sentamos en nuestros laureles”. Recuerde, el “Alcohol es un enemigo astuto”. Debemos repetir el proceso una y otra vez, para poder permanecer, en una condición llena de espiritualidad.
Así que, por favor regresen a las siguientes series de Reuniones para Principiantes. Estamos seguros de que aumentaran su conocimiento engrandeciendo su relación con el que “Tiene todo el Poder”
.
Bienvenidos, a la cuarta reunión de una hora de A.A. para Principiantes. Este es el pago total. Esto es lo que hemos estado esperando - para recuperarnos de un estado de cuerpo y mente aparente sin esperanza, conocido como alcoholismo. Por medio de completar los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos, experimentaran un despertar espiritual que cambiara su vida para siempre.
Nuestros nombres son __________________________ y _____________________
somos miembros de Alcohólicos Anónimos. Es un placer ser parte de este proceso de cambio de vida - y ver a gente crecer espiritualmente, justo enfrente de nuestros propios ojos.
Veamos quien esta listo para ser lanzado a la Cuarta dimensión de la existencia, acerca del cual escribieron los autores del “Libro Grande”. Por favor todos los recién llegados que hayan completado los Pasos Uno a Ocho y estén trabajando en sus reparaciones del Paso Nueve, pónganse de pie.
Felicidades, ustedes son los que están en el proceso de experimentar un cambio de personalidad, suficiente para recuperarse del alcoholismo.
Gracias, favor de Sentarse.
Estamos muy contentos que hayan escogido vivir, especialmente cuando muchísimos alcohólicos prefieren morir a aceptar una solución espiritual al alcoholismo. Y se mueren. Hemos visto como pasa esto, todo el tiempo. Ustedes han escogido que Dios dirija sus vidas. Veamos que necesitamos hacer para poder mantener y expandir esta conciencia de Dios. Básicamente, necesitamos vivir los Pasos Diez, Once y Doce en bases diarias. Empecemos con el Paso Diez.
Paso 10. Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuando
nos equivocábamos lo admitíamos inmediatamente.
En los Pasos Uno y Tres, tomamos la decisión que nos puso en una ruta espiritual. En los Pasos Cuatro al Nueve, tomamos las acciones necesarias para quitar esas cosas que nos habían separado de Dios. Ahora, estamos listos para creer en el prometido despertar espiritual.
El Paso Diez es el sumario de los Pasos Cuatro al Nueve. El Paso Once nos muestra como establecer y mantener un contacto consciente con el Dios de nuestro entender. El Paso Doce nos dice como pasar nuestro mensaje de cambio de vida a otros.
La llave del Paso Diez, son las palabras continuamos haciendo nuestro inventario personal. Al final de la pagina 78, los autores del “Libro Grande”, enfatizan la importancia de continuar practicando Pasos :
“Este... nos lleva al Décimo Paso, el cual sugiere continuar con nuestro inventario personal y seguir enmendando todas las nuevas faltas que cometamos. Vigorosamente comenzamos a llevar este nuevo modo de vida a medida que rectificamos nuestro pasado. Hemos entrado al mundo del Espíritu. Nuestra siguiente tarea es crecer en entendimiento y eficacia. Este no es un asunto para resolver de la noche a la mañana. Es una tarea para toda nuestra vida”.
(Pág. 78, pfo.3, líneas 1-7, Pág. 79, línea 1)
En este párrafo los autores nos dicen como vivir, un día a la vez. Nosotros llamamos esto nuestro plan de veinticuatro horas. Continuamos haciendo inventario, continuamos haciendo reparaciones y continuamos ayudando a otros, todos los días.
Miremos la tercera oración de este párrafo otra vez. Es muy importante. Dice : “Hemos entrado al mundo del Espíritu”.
Esta oración contiene una maravillosa revelación. Básicamente los autores del “Libro Grande” nos acaban de informar que nuestras vidas ya han cambiado como resultado de dar los Pasos Uno al Nueve. Ellos manifiestan que ya hemos tenido un despertar espiritual.
¿Como pudo suceder eso ? Bien, es muy sencillo. No hay forma de que el recién llegado haya ido a través de los Pasos solo. Ustedes no solamente han desarrollado una creencia del Dios de su entendimiento, sino que han confiado en este poder para que le ayudara en el proceso de su inventario a sus restituciones. Ahora están viviendo en la solución. Algunos de ustedes tal vez no se hayan dado cuenta aun, pero el “cambió psíquico” ya ha ocurrido.
Mas adelante en la pagina 79, los autores nos dicen precisamente como hacer el inventario del Paso Diez :
“... Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad, el resentimiento y el miedo. Cuando estos surgen, en seguida le pedimos a Dios que nos libre de ellos. Los discutimos inmediatamente con alguien y hacemos prontamente las debidas reparaciones a quien hayamos ofendido. Entonces, resueltamente encaminamos nuestros pensamientos hacia alguien a quien podamos ayudar. El amor y la tolerancia para con otros son nuestro código”.
(Pág. 79, líneas 1-9)
En este párrafo, ellos describen la prueba de A.A. para la voluntad propia, por segunda vez. La semana pasada, discutimos la prueba como es descrito dentro del Cuarto Paso - Ego (ismo), deshonesto (idad), Auto concentración y Temeridad. Dentro del Paso Diez, los autores presentan la misma prueba con unas variantes menores - Egoísmo, Deshonestidad, Resentimiento y Temor.
Los autores, de hecho nos proveen instrucciones precisas de como liberarnos de ese comportamiento de auto-concentración . Primero tenemos que darnos cuenta de que no están de acuerdo con los planes de Dios para nuestras vidas. Después, tenemos que tomar las acciones necesarias para movernos, de nuestra propia voluntad a la voluntad de Dios. Le pedimos a Dios que nos libere de estos defectos los discutimos con nuestro “Padrino” o nuestro consejero espiritual y si es necesario, hacemos las reparaciones correspondientes. Después, tratamos de ayudar a alguien más.
Los autores del “Libro Grande” afirman que si aplicamos la prueba de voluntad propia en bases diarias, Dios removerá la obsesión de beber. Esta es otra de las muchas promesas que encontramos a través del texto del libro. En el primer párrafo de la pagina 79, escriben :
“Y hemos cesado de pelearnos con todo y con todos, aún con el alcohol; porque para entonces se habrá recuperado el sano juicio. Rara vez nos interesaremos por el licor; si sentimos tentación, nos alejamos como si se tratara de una llama candente. Reaccionamos juiciosa y normalmente, y percibimos que esto ha sucedido automáticamente. Comprenderemos que nuestra nueva actitud ante el alcohol nos ha sido otorgada sin pensamiento ni esfuerzo alguno de nuestra parte. Sencillamente ha llegado. Ahí esta el milagro. No estamos ni peleando ni evitando la tentación. Nos sentimos como si hubiéramos sido colocados en una posición de neutralidad - seguros y protegidos. Ni siquiera hemos hecho un juramento. En lugar de eso, el problema ha sido eliminado. Ya no existe para nosotros. NO somos engreídos ni estamos temerosos. Esa es nuestra experiencia. Así es como reaccionamos, siempre que nos mantengamos en buena condición espiritual”.
(Pág. 79, Pfo.1, líneas 1-16)
¿Cómo nos podemos mantener en buena condición espiritual ? Por medio de hacer un inventario personal diario. ¿Cuál es nuestra recompensa ? Una suspención diaria.
Los autores del “Libro Grande” describen esta suspención diaria en la pagina 79 :
“Es fácil descuidarnos en el programa espiritual de acción y dormirnos en nuestros laureles. Si lo hacemos, estamos buscando dificultades porque el alcohol es un enemigo sutil. No estamos curados de el alcoholismo. Lo que en realidad tenemos es una suspención diaria de nuestra sentencia, que depende del mantenimiento de nuestra condición espiritual. Cada día es un día en el que tenemos que llevar la visión de la voluntad de Dios a todos nuestros actos : “Como puedo servirte mejor; hágase Tu voluntad (no la mía)”.
(Pág. 79, Pfo.2, líneas 1-9)
Otra recompensa es la conciencia de Dios - el contacto directo con el “Espíritu del Universo”. En la pagina 80, los autores del “Libro Grande” nos dicen :
“Mucho se ha dicho acerca de recibir fortaleza, inspiración y dirección de Él, que tiene todo el conocimiento y el poder. Si hemos seguido detenidamente las instrucciones, hemos empezado a sentir dentro de nosotros mismos el flujo de su Espíritu. Hasta cierto grado hemos obtenido un conocimiento consciente de Dios. Hemos empezado a desarrollar este vital sexto sentido. Pero tenemos que ir más lejos, y esto significa más acción”.
(Pág. 80, Pfo.1, líneas 1-8)
Una vez más. Los autores declaran que nuestras vidas han cambiado - hemos obtenido un despertar espiritual. Ellos dicen que hemos tomado consciencia del Espíritu del Universo, y ahora estamos recibiendo fortaleza, inspiración y dirección de este Espíritu.
Ahora, es tiempo de ver quien esta listo para proceder. Las direcciones para el Paso Diez se encuentran en el tercer párrafo de la pagina 78. Empezando con la línea dos, los autores del “Libro Grande” escriben :
“Continuar con nuestro inventario personal y seguir enmendando todas las nuevas faltas que cometamos”.
(Pág. 78, Pfo.3, líneas 2-3)
Les pedimos a los recién llegados que hayan completado los primeros Ocho Pasos y estén trabajando en las reparaciones del Paso Nueve que se pongan de pie. Esta es la pregunta del Paso Diez.
¿Continúan haciendo su inventario personal y corrigiendo cualquier error que vayan encontrando ?
Por favor contesten uno por uno, si o no.
(Esperar a que cada recién llegado conteste)
Todos aquellos que han contestado si a la pregunta, han completado el Paso Diez.
Ahora pasemos al Paso Once.
Paso 11. Buscamos, a través de la oración y la meditación, mejorar
nuestro contacto consciente con Dios, como nosotros lo
concebimos pidiéndole solamente que nos dejase conocer su
voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para
cumplirla.
Este es el Paso para el cual nos preparamos la semana pasada. Lo vamos a examinar con mas detalle, y vamos a ver las direcciones que hemos recibido durante la pasada semana.
El Paso Once empieza en la parte superior de la pagina 80 y se extiende hasta la pagina 82. Pero, como ya hemos visto, los autores del “Libro Grande” han estado escribiendo acerca de la oración y la meditación durante todo el libro.
En el párrafo dos de la pagina 80, encontramos :
“El Paso Undécimo sugiere la oración y la meditación. Hombres mejores que nosotros las emplean constantemente. Funciona, si tenemos la debida actitud y nos empeñamos en usarlas”.
(Pág. 80, Pfo.2, líneas 1-4)
¿Que es lo que los autores quieren decir cuando dicen “Funciona” ? En esencia, nos están diciendo que orar y meditar nos pone en contacto con nuestro Creador. Ojalá que esto sea lo que hayamos estado haciendo durante la pasada semana - poniéndonos en contacto con el Dios de nuestro entendimiento.
En la pagina 80, los autores manifiestan :
“... Sería fácil andarse con vaguedades sobre este asunto ; sin embargo, creemos que podemos hacer algunas sugerencias precisas y valiosas”.
(Pág. 80, Pfo.2, líneas 4-6)
En la noche, nos sugiere que revisemos nuestras actividades durante el día. Una vez más, nos piden que usemos la prueba de A.A. de voluntad propia, para que juzguemos nuestras acciones :
“Por la noche, cuando nos acostamos, revisamos constructivamente nuestro día : ¿Estuvimos resentidos, fuimos egoístas, faltos de honradez o tuvimos miedo ?¿Hemos retenido algo que debimos haber discutido inmediatamente con otra persona ? ¿Fuimos bondadosos y afectuosos con todos ? ¿Que cosa hubiéramos podido hacer mejor ? ¿estuvimos pensando la mayor parte del tiempo en nosotros mismos? O ¿estuvimos pensando en lo que podríamos hacer por otros, en lo que podríamos aportar al curso de la vida ?”.
(Pág. 80, Pfo.3, líneas 1-8)
Este párrafo contiene una tercera referencia sobre la prueba de voluntad propia de A.A. Los autores del “Libro Grande”, otra vez han hecho cambios menores a la prueba que nos presentaron en los Pasos Cuatro y Diez. Sin embargo, continua siendo lo contrario a la prueba de la voluntad de Dios del Grupo Oxford :
Prueba de Voluntad Propia Prueba de Voluntad de Dios
de Alcohólicos Anónimos del Grupo Oxford
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto concentración Pureza
Temor (Miedo) Amor
Esta es la misma prueba que usaremos para nuestra meditación matinal.
Apenas despertemos, se nos pide que practiquemos el equivalente de la técnica del Grupo Oxford, “Tiempo de Quietud” y “Dirección”. Mucho del material del “Libro Grande” en esta sesión, viene directamente de su libro de texto titulado ¿Qué es el Grupo Oxford ? Este libro fue escrito anónimo en 1.933, seis años antes de nuestro “Libro Grande”.
Ya que Bill W., el Dr. Bob y la mayoría de los autores del “Libro Grande” fueron miembros del Grupo Oxford, vamos a ser referencia del mismo material que ellos usaron para escribir el Paso Once.
Esperamos que esta información les facilite establecer un contacto consciente con el Dios de su entendimiento.
En ¿Qué es el Grupo Oxford ?, hay un capitulo entero dedicado a la “Dirección”. Los miembros del Grupo Oxford, hacían una meditación diaria todas las mañanas :
“Un momento de quietud con el Espíritu Santo cada mañana antes que la ‘faena diaria del diario vivir’ comience en el mundo, nos pondrá en el camino correcto durante el día. En estos momentos de quietud, temprano en la mañana, en los cuales Dios se impregnara en nuestra mente, su consejo pasara a ser chispazos vivientes durante el día”.
(¿Q.E.E.G.O ?, Pág. 68, Pfo.1, líneas 1-6)
¿Que es lo que el “Libro Grande” nos dice ? Precisamente lo mismo. Al final de la pagina 80, encontramos :
“Al despertar, pensemos en las veinticuatro horas que tenemos por delante. Consideremos nuestros planes para el día. Antes de empezar, le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento, pidiendo especialmente que esté disociado de motivos de auto conmiseración, falta de honradez y de egoísmo”.
(Pág. 80, Pfo.4, líneas 1-5)
Así que ambos nos dicen que como primera cosa en las mañanas, meditemos.
Miremos la oración que empieza con “Antes de empezar, le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento...” Por favor concéntrense en estas palabras por un minuto. Son importantes. “Antes de empezar” - ¿ Antes de empezar que ? Antes de empezar a escuchar a Dios . ¿Como sabemos que estamos dispuestos a escuchar a Dios ? Porque, en seguida dice que le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento. Si le pedimos, le pedimos a Dios que dirija nuestro pensamiento, ¿Seria absurdo pensar que nuestras siguientes ideas vendrán de Dios ? ¿Cómo le llamamos a estas ideas que vienen de Dios ? A estas ideas las llamamos dirección.
El Grupo Oxford nos dice que hacer cuando recibamos estas ideas ¡Las Escribimos ! A pesar de esto la acción no es específicamente mencionada en el “Libro Grande”, es una parte esencial del proceso de meditación. Esto es lo que el Libro del Grupo Oxford dice :
“El Grupo Oxford aboga porque usemos papel y lápiz para que podamos dejar grabadas todas las ideas dadas por Dios y las demás ideas que nos vengan durante nuestro tiempo con Él, ya que cualquier detalle, por pequeño que sea, nos podría evitar conocer la verdad de nosotros mismos o de algún problema, cuando estas ideas nos vengan”.
(¿Q.E.E.G.O. ?, Pág. 68, Pfo.1, líneas 6-12)
Así como el Grupo Oxford, los autores del “Libro Grande” nos dicen que probemos nuestras ideas. No todas ellas vienen de Dios. Pero, con tiempo y practica, empezamos a confiar en esas ideas, en la pagina 81, escriben :
“Lo que antes era una “corazonada” o una inspiración ocasional gradualmente se convierte en parte operante de la mente. Carentes aún de experiencia y recién hecho nuestro contacto consciente con Dios, es probable que no recibamos inspiración todo el tiempo. Tal vez paguemos esta presunción con toda clase de ideas y actos absurdos. Sin embargo, encontramos que a medida que transcurre el tiempo, nuestra manera de pensar esta más y más al nivel de la inspiración. Llegamos a confiar en ello”.
(Pág. 81, Pfo.1, líneas 7-16)
Para protegernos de acciones e ideas absurdas, los autores del “Libro Grande” nos dicen que tenemos que probar nuestros pensamientos. En Diciembre de 1.934, Bill W., nuestro coofundador de New York City, fue instruido a probar sus pensamientos y acciones usando los principios del Grupo Oxford. En el cuarto párrafo de la pagina 12 de su historia, Bill exclama :
“Pondría a prueba mi manera de pensar con mi nuevo conocimiento consciente que tenía de Dios. En esta forma, el sentido común se convertiría en sentido no común”.
(Pág. 12, Pfo.4, líneas 1-3)
Los autores nos explican en la pagina 65, que tenemos que probar nuestras ideas y acciones para separar nuestra voluntad de la voluntad de Dios. Empezando en la segunda línea del párrafo escriben :
“Pusimos cada relación en esta prueba : ¿Era egoísta o no ? Le pedimos a Dios que moldeara nuestros ideales y nos ayudara a vivir a la altura de ellos”.
(Pág. 56, Pfo.2, líneas 2-4)
Prueba de Voluntad Propia / Voluntad de Dios
Usada por
Alcohólicos Anónimos y el Grupo Oxford
ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS GRUPO OXFORD
(Prueba de Voluntad Propia) (Prueba de Voluntad de Dios)
Egoísmo Desinterés
Deshonestidad Honestidad
Auto-concentración Pureza
Temor Amor
“¿Cuantos habíamos sido egoístas, faltos de honradez y habíamos tenido miedo ?”
(Pág. 63, Pfo.2, líneas 3-5)
“Continuamos vigilando el egoísmo, la deshonestidad, el resentimiento y el miedo”
(Pág. 79, líneas 1-3)
Podemos usar ya sea la prueba de A.A. de voluntad propia o la del Grupo Oxford de voluntad de Dios para revisar nuestras acciones. Si lo que hemos hecho esta basado en egoísmo, Deshonestidad, Resentimiento y Temor, estas actividades están basadas en uno mismo. Si lo que hemos hecho esta basado en Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor, esta actividades están dirigidas por Dios.
¿Que prueba nos recomiendan los autores del “Libro Grande” Nos piden que chequeemos el egoísmo, el cual es uno de los componentes de la prueba de A.A. de voluntad propia.
Así que, ya sea que usen la prueba de la voluntad de Dios del Grupo Oxford que es : Honestidad, Pureza, Desinterés y Amor o la prueba de la Voluntad propia de A.A. que es : Egoísmo, Desinterés, Resentimiento y Temor, tendrá que analizar lo que han escrito durante su meditación matinal.
He aquí como trabaja. Cuando termine su meditación matinal o su “Tiempo de Quietud”, revisen lo que han escrito. Si lo que han puesto en el papel es Honesto, Puro, Desinteresado y Amoroso, puede estar seguro que estas ideas vienen de Dios. Caso contrario si lo que han escrito es Egoísta, Deshonesto, Resentido y Temeroso pueden estar seguros que estas ideas vienen de ustedes mismos.
Los autores insisten en que nuestro Creador nos dará las respuestas a todas las preguntas. Lo que es más, nos revelara como el Espíritu del Universo va ha contestar nuestros pedidos de ayuda. A principios de la pagina 81, escriben :
“Al pensar en nuestro día tal vez nos encontremos indecisos. Tal vez no podamos determinar el curso a seguir. En este caso le pedimos a Dios inspiración, una idea intuitiva o una decisión. Procuramos estar tranquilos y tomamos las cosas con calma, no batallamos. Frecuentemente quedamos sorprendidos de como acuden las respuestas acertadas después de haber ensayado esto durante algún tiempo”. (Pág. 81, Pfo.1, líneas 1-7)
Así que Dios nos va ha decir su plan para con nosotros en forma de inspiración, una idea intuitiva o una decisión. Si Dios nos va ha proveer con direcciones de como vivir, ¿No creen ustedes que seria buena idea escribir estas direcciones para no olvidarlas ?.
En la pagina 82, los autores del “Libro Grande” nos dicen que debemos dejar de vivir bajo nuestra propia voluntad para poder aprender el plan de Dios para nuestras vidas.
“Constantemente recordamos que ya no somos el director del espectáculo, diciéndonos humildemente a nosotros mismos muchas veces al día “Hágase Tu Voluntad”. Entonces corremos menos peligro de excitarnos, de tener miedo, ira, preocupaciones, o de tomar disparatadas decisiones. Nos volvemos mucho más eficientes. No nos cansamos con tanta facilidad porque no estamos desperdiciando energías tontamente, como lo hacíamos cuando tratábamos de hacer que la vida se amoldara a nosotros”. “Funciona realmente funciona”.
Esta es una rigurosa garantía. ¡Trabaja ! Por experiencia de primera mano (propia), podemos manifestar que la dirección a estado trabajando en nuestras vidas siempre, desde que empezamos con nuestros diario “Tiempo de Quietud”.
Pero, que pasa si no recibimos ningunas ideas dadas por Dios o su dirección ? Les aseguramos que esto puede pasar en cualquier momento. Recuerden, todo lo que “tenemos es una cuota de suspención diaria, por medio del mantenimiento de nuestra condición espiritual” Si no recibimos ninguna dirección, quiere decir que tenemos trabajo por hacer. Tal vez hemos seguido obrando bajo nuestra propia voluntad en algunas áreas de nuestras vidas, o, tal vez no hemos hecho las reparaciones necesarias para establecer nuestra relación con nuestro Creador. En el tercer párrafo de la pagina 82, nos dice, una vez mas, que necesitamos la ayuda de Dios :
“Nosotros los alcohólicos somos indisciplinados. Por lo tanto dejamos que Dios nos discipline en la forma que se acaba de delinear”.
“Pero eso no es todo. Hay acción y mas acción. “La fe sin obras es fe muerta”.
(Pág. 82, Pfo.3, líneas 1-3, Pfo.4, líneas 1-2)
La oración y la meditación requiere de tiempo y practica. Si hacemos el trabajo, recibimos las recompensas - una vida llena de salud, felicidad y serenidad, mucho mas allá de nuestros fantásticos sueños.
Terminaremos nuestra discusión del Paso Once con un momento de silencio para que cada uno de nosotros pueda hacer contacto con el Espíritu del Universo y recibir dirección Divina en este momento.
(Un momento de Silencio)
Gracias, la semana pasada, les pedimos que meditaran durante la semana y que escribieran las direcciones recibidas. Sabemos que esta es una cuestión muy personal y que esas direcciones son normalmente compartidas solo con otro individuo que este en comunicación de dos vías con Dios. Pero, les pedimos que compartan lo que han escrito con el Grupo, para poderles demostrar a aquellos que tal vez estén escépticos, que Dios en realidad “Se revela ante nosotros”.
¿Quién desea compartir lo que haya escrito ?
(Durante los siguientes 10 o 20 minutos, dejar que el “Padrino” y el recién llegado compartan sus direcciones)
Gracias, pasemos ahora al Paso Doce.
Paso 12. Habiendo obtenido un despertar espiritual como resultado de
estos Pasos, tratamos de llevar este mensaje a otros alcohóli-
cos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos
Ahora que hemos hecho un contacto consciente con el Dios de nuestro entendimiento, hemos recibido el máximo regalo de este programa - un despertar espiritual. Ahora, Dios nos esta guiando por un camino recto que es verdaderamente maravilloso.
Esta experiencia de cambio de vida le llega repentinamente a algunos y gradualmente a otros. Veamos que más podemos aprender de este maravilloso evento.
Por favor, vayan otra vez al apéndice II en la pagina 268. Este apéndice fue escrito después de la publicación de la primera impresión del “Libro Grande” en 1.939. En la primera impresión, el Paso Doce, se leía :
“Habiendo obtenido una experiencia espiritual como resultado
de estos Pasos”.
En los dos años transcurridos entre la primera y segunda impresión, la palabra “experiencia” fue discutida en toda su extensión. Eventualmente la palabra “experiencia” fue sustituida por la palabra “despertar”. Los autores del “Libro Grande” efectuaron esta modificación para poder incluir a aquellos cuyas vidas habían cambiado radicalmente, pero lentamente, a través del tiempo.
Muchos de ustedes encontrarán que este también es su caso. Su vida a cambiado, pero gradualmente en vez de súbitamente. Tal vez no puedo especificar el momento preciso del cambio, pero el despertar espiritual ha ocurrido de todos modos. Al principio de la pagina 268, los autores definen el termino “despertar espiritual”.
“Los términos “Experiencia espiritual” y “Despertar espiritual” son usados muchas veces en este libro, observándose, a través de su lectura detenida, que el cambio de personalidad necesario para dar lugar a la recuperación del alcoholismo se ha manifestado entre nosotros en muchas formas diferentes”.
“Sin embargo, es cierto que nuestra primera edición dio la impresión a muchos lectores de que estos cambios de personalidad, o experiencias religiosas, tienen que ser de una índole de súbitos y espectaculares sacudimientos. Felizmente para todos, esta conclusión es errónea”.
El despertar espiritual, no es otra cosa que un cambio psíquico, que entre otras cosas, elimina nuestra obsesión por la bebida.
Así que, la rápida experiencia de conversión de Bill W. En el Hospital Tows, es una excepción en lugar de una regla. Mas adelante en la misma pagina 268, encontramos la descripción de una experiencia espiritual gradual :
“Entre los miles de miembros de nuestra Comunidad que esta siempre creciendo, tales transformaciones son frecuentes aunque no son la regla. La mayoría de nuestras experiencias son de las que el psicólogo William James llama “variedad educacional”, porque se desarrollan lentamente durante un cierto periodo de tiempo. Muy frecuentemente, los amigos del recién llegado se dan cuenta del cambio mucho antes que él. Este se da cuenta por fin que se ha operado en él un profundo cambio en su reacción a la vida, y que ese cambio difícilmente pudo haberse realizado por obra de él solo. Lo que sucede en unos cuantos meses rara vez podría lograrse en años a base de auto disciplina. Con pocas excepciones, nuestros miembros encuentran que han descubierto un insospechable recurso interior, que pronto identifican con su propio concepto de un poder superior a ellos mismos”.
(Pág. 268, Pfo.4, líneas 1-13, Pág. 269, líneas 1-2)
Como leemos en las siguientes líneas de la pagina 269, aprenderemos que tan fácil es tener un despertar espiritual :
“La mayoría de nosotros pensamos que esta conciencia de un Poder superior al nuestro es la esencia de la experiencia espiritual. Nuestros miembros más religiosos la llaman “conciencia de Dios”.
(Pág. 269, Pfo.1, líneas 1-4)
Ahí esta todo. Si ustedes han hecho contacto con el Dios de su entender y han empezado a escuchar sus direcciones, de hecho, ya han tenido un despertar espiritual.
Felicidades, están ahora viviendo en el “rayo de luz del Espíritu”.
Pero el despertar espiritual es solamente la primera parte del Paso Doce. Miremos que hay que hacer para sostener esta transformación espiritual.
El Capitulo 7, esta dedicado en su totalidad en llevar el mensaje de Alcohólicos Anónimos a otro. Al principio de la pagina 83, los autores del “Libro Grande” nos dicen que debemos de hacer para engrandecer nuestra nueva conciencia de Dios :
“La experiencia práctica demuestra que no hay nada que asegure tanto la inmunidad a la bebida como el trabajo intensivo con otros alcohólicos. Funciona cuando fallan otras actividades. Esta es nuestra duodécima sugerencia : ¡Llevar este mensaje a los alcohólicos ! Tú puedes ayudar cuando nadie más puede. Tú puedes ganarte la confianza de ellos cuando otros fracasan”.
(Pág. 83, Pfo.1, líneas 1-7)
Cuando nosotros trabajamos con otros, nuestras vidas cambian. En el segundo párrafo de la pagina 83, los autores manifiestan :
“La vida tendrá un nuevo significado. Ver a las personas recuperarse, verlas ayudar a otras, ver cómo desaparece la soledad, ver a una agrupación desarrollarse a tu alrededor, tener una multitud de amigos - esta es una experiencia que no debe perderse. Sabemos que no querrás perdértela. El contacto frecuente con recién llegados y entre unos y otros es el punto luminoso de nuestras vidas”.
(pág. 83, Pfo.2, líneas 1-7)
De la pagina 83 a la 96, los autores nos proveen de instrucciones precisas de como llevar el mensaje salvador de vidas de recuperación a otros. Nos ofrecen muchas sugerencias de valor en estas paginas. Por ahora, solo vamos a cubrir algunas de ellas.
Al final de la pagina 83, empieza con el siguiente aviso :
“Cuando descubras a un candidato para Alcohólicos Anónimos, averigua todo lo que puedas sobre el. Si no quiere dejar de beber, no pierdas el tiempo tratando de persuadirlo. Puedes echar a perder una oportunidad posterior”.
(Pág. 83, Pfo.4, línea 1, Pág. 84, líneas 1-3)
A la mitad de la pagina 85, los autores nos proveen específicamente sobre lo que hay que decir. Primero, le contamos al prospecto nuestra historia :
“De ser posible, aborda a tu candidato cuando esté solo. Al principio conversa con él en forma general. Después de un rato lleva la conversación a alguna fase de la bebida. Háblale lo suficiente sobre tus costumbres de bebedor, síntomas y experiencias, para animarlo a que hable de él mismo. Si quiere hablar, deja que lo haga. Así te formarás una idea de cómo debes proceder”. (Pág. 85, Pfo.3, líneas 1-7)
Ven que sencillo es. Durante algunas de las siguientes paginas se nos darán sugerencias adicionales en que decir y que no decir - que hacer y que no hacer durante nuestras llamadas de Paso Doce.
Después, en la pagina 89, los autores nos dicen que no nos rindamos si fracasamos en nuestro intento con el prospecto. Básicamente, nos dicen que sembremos la semilla y sigamos adelante :
“No te desanimes si tu candidato no responde en seguida. Busca a otro alcohólico y trata otra vez. Seguro que encontrarás alguno que esté tan desesperado que acepte ansioso tu oferta. Creemos que es una pérdida de tiempo andar tras un individuo que no puede o que no tiene voluntad para cooperar contigo. Si dejas solo a un individuo como éste, puede suceder que pronto se convenza de que no puede recuperarse por sí mismo. Gastar demasiado tiempo en una determinada situación es negarle a otro alcohólico la oportunidad de vivir y ser feliz”.
(Pág. 89, Pfo.3, líneas 1-10)
A la mitad de la pagina 91, nos dice que hacer acerca de la persona que pone excusa tras otra del porque el o ella no puede dejar de beber :
“Clama por esto o aquéllo sosteniendo que no puede dominar el alcohol mientras no sean atendidas sus necesidades materiales. Tonterías. Algunos de nosotros hemos recibido golpes muy fuertes para aprender esta verdad : con empleo o sin empleo, con esposa o sin esposa, sencillamente no dejamos de beber mientras antepongamos la dependencia de otras personas a la dependencia de Dios”.
“Graba en la conciencia de cada individuo el hecho de que se puede poner bien a pesar de cualquier otra persona. La única condición es que confíe en Dios, y haga una limpieza de su interior”.
(Pág. 91, Pfo.2, líneas 5-12, Pfo.3, líneas 1-4)
¿Que tan simple puede ser ?, Confía en Dios y limpia tu casa.
En el primer párrafo de la pagina 93, los autores del “libro Grande” nos dicen que nosotros, crecemos espiritualmente cuando “apadrinamos” a alguien dentro de la comunidad :
“Tanto tú como el principiante tienen que ir día a día por el camino del progreso espiritual. Si perseveras, sucederán cosas admirables. Cuando miramos hacia atrás, nos damos cuenta de que las cosas que recibimos cuando nos pusimos en manos de Dios eran mejores de lo que nos hubiésemos imaginado. Sigue los mandatos de un Poder Superior y pronto vivirás en un mundo maravilloso, no importa cuál sea tu situación actual”.
(Pág. 93, Pfo.1, líneas 1-8)
Dios es nuestro “Nuevo Jefe”. En el primer párrafo de la página 95, los autores, de hecho nos dan la descripción del nuevo trabajo :
“Tu tarea ahora consiste en estar donde puedas dar ayuda a otros. Así que no vaciles en ir a donde sea, si allí puedes ayudar; no debes titubear en ir al lugar más sórdido si es con ese fin. Manténte en la línea de fuego de la vida por esos motivos, y Dios te conservará sano y salvo”.
(Pág. 95, Pfo.1, líneas 1-5)
Esto completa el Paso Doce, como se describe en el “Libro Grande”.
Ser serviciales a otros es esencial para continuar creciendo en el mandamiento de nuestra sobriedad. Ten en cuenta que uno de los servicios primarios que podemos hacer, es llevar a los miembros en prospecto a través de los Doce Pasos en estas reuniones para Principiantes. Cada vez que hacemos esto, aprendemos mas de este programa salvador de vidas y obtenemos conocimiento adicional dentro de la inspiración Divina que es el corazón de nuestra nueva vida.
Quien puede saber, tal vez dentro de algunos meses, algunos de ustedes regresen para dirigir estas sesiones. Como hemos descubierto, conducir estas reuniones para Principiantes es una verdadera prueba de que tanto sabemos del “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos.
Ahora todo lo que nos resta es practicar estos principios en todos nuestros asuntos. ¿Cuales Principios ? - ¡Los Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos ! Esos son los principios que practicaremos a diario por el resto de nuestras vidas.
En la pagina 151, los autores del “Libro Grande” concluyen con otra manifestación referente a la importancia de la dirección Divina y la necesidad de trabajar con nosotros :
“Nuestra intención al escribir este libro es que su contenido tenga un carácter de sugerencia. Nos damos cuenta de lo poco que sabemos. Dios constantemente nos revelará más, a ti y a nosotros. Pídele a Él en tu meditación por la mañana, que te inspire lo que puedes hacer ese día por el que todavía está enfermo. Recibirás la respuesta si tus propios asuntos están en orden. Pero, obviamente, no se puede transmitir algo que no se tiene. Ocúpate pues, de que tu relación con Él ande bien y grandes acontecimientos te sucederán a ti y a infinidad de otros. Esta es para nosotros la Gran Realidad”.
“Entrégate a Dios, tal como tú lo concibes. Admite tus faltas ante Él y ante tus semejantes. Limpia de escombros tu pasado. Da con largueza de lo que has encontrado y únete a nosotros. Estaremos contigo en la fraternidad del Espíritu, y seguramente te encontraras con algunos de nosotros cuando vayas por el Camino del Destino Feliz”.
“Que Dios te bendiga y conserve hasta entonces”.
(Pág. 151, Pfo.2, líneas 1-10, Pfo.3, líneas 1-6, Pfo.4, línea 1)
Vamos a cerrar esta sesión leyendo parte de la pagina 23 del “libro Grande”. Nos hemos esperado hasta ahora para compartir estas paginas con ustedes porque, hace muchas semanas, cuando empezamos este viaje, tal vez no hubiera comprendido lo que aquí esta escrito. Habiendo completado los Doce Pasos y habiendo obtenido un despertar espiritual, esta ahora en una posición de ver estas palabras, enteramente, desde una nueva perspectiva. Su vida a cambiado. Se dan cuenta de que “Hay una Solución”.
“... A casi ninguno de nosotros le gustó el examen de conciencia, la nivelación del orgullo a la confesión de las faltas, que requiere este proceso para su consumación. Pero vimos que era efectivo en otros, y habíamos llegado a reconocer la inutilidad y la futileza de la vida tal como la habíamos estado llevando. Por consiguiente, cuando se nos acercaron aquellos cuyo problema ya había sido resuelto, lo único que tuvimos que hacer fue recoger el simple juego de instrumentos espirituales que ponían en nuestras manos. Hemos encontrado mucho del cielo y hemos sido lanzados, como en un cohete, a la cuarta dimensión de la existencia en la que ni siquiera habíamos soñado”.
“El hecho grandioso es esté y nada más; que hemos tenido experiencias espirituales profundas y efectivas. Que estas experiencias han revolucionado toda nuestra actitud ante la vida, hacia nuestros semejantes y hacia el universo de Dios. El hecho central de nuestras vidas es actualmente la certeza de que Nuestro Creador a entrado en nuestros corazones y en nuestras vidas en una forma ciertamente milagrosa. Ha empezado a realizar por nosotros
cosas que nosotros no podríamos hacer solos”.
(Pág. 23, Pfo.3, líneas 1-12, Pfo.4, línea 4, Pág. 24, líneas 1-8)
Queremos darles la bienvenida a cada uno de ustedes que han completado los Doce Pasos a la “Cuarta dimensión de la existencia”.
Debemos agradecer a Dios por entregarnos el QUID de Herramientas Espirituales en estas cuatro sesiones, nuestro compromiso de ahora en adelante es el utilizar cada una de estas Herramientas y practicar estos principios en todos nuestros asuntos por el resto de nuestras vidas.
Recordemos siempre que la mejor adoración a DIOS es el servicio a la Humanidad.
También les queremos agradecer por darnos la oportunidad de ser sus guías en este milagroso viaje espiritual.
Que Dios los bendiga y cumpla su propósito en sus vidas.
¿Hay alguna pregunta ?
COMO ESCUCHAR A DIOS
Esta son algunas simples sugerencias para aquella gente que tenga el deseo de hacer un experimento. Puedes descubrir por ti mismo la más importante y practica cosa que jamas pudiera hacer cualquier ser humano - como estar en contacto con Dios.
Todo lo que se necesita es el deseo de tratarlo honestamente. Toda persona que ha hecho esto constantemente sinceramente ha encontrado que en realidad trabaja.
Antes de que empiece, mira estos puntos fundamentales. Son verdaderos y basados en la experiencia de miles de personas.
1. Dios esta vivo. Siempre ha estado y siempre estará.
2. Dios sabe todo.
3. Dios puede hacer todo.
4. Dios puede estar en todas partes - al mismo tiempo. (Estas son diferencias importantes entre Dios y nosotros, los seres humanos).
5. Dios es invisible - no podemos verlo o tocarlo - pero Dios esta aquí. Esta contigo en este momento. Esta a tu lado. Esta alrededor de ti. Llena el cuarto, el lugar en donde nos encontramos ahora. El esta dentro de ti ahora. Él esta en tu corazón.
6. Dios se preocupa mucho por ti. Él tiene un plan para tu vida. Él tiene una respuesta para cada problema y necesidad que se presente.
7. Dios te dirá todo lo que necesites saber. El no te dirá siempre todo lo que tu quieres saber.
8. Dios te ayudara en todo lo que Él te pida que hagas.
9. Cualquiera puede estar en contacto con Dios, en cualquier lugar y en cualquier hora, si las condiciones son obedecidas.
Estas son las condiciones :
· Estar quietos y tranquilos,
· Escuchar,
· Ser honestos acerca de todas las ideas que vengan,
· Probar ideas para asegurarse de que vienen de Dios,
· Obedecer.
Así, que con estos elementos básicos como fundamento, he aquí unas sugerencias especiales de como escuchar a Dios.
1. Dar tiempo
Encuentra un lugar y tiempo donde puedas estar solo, quieto y sin ser interrumpido. Muchas personas han encontrado que temprano en la mañana es el mejor momento. Ten a la mano lápiz y papel.
2. Relajarse
Siéntate en una posición confortable. Conscientemente, relaja todos los músculos. Piérdete en ti. No hay ninguna prisa. No debe de haber ninguna tensión durante estos minutos. Dios no puede llegar a nosotros si estamos tensos y ansiosos por nuestras responsabilidades posteriores.
3. Sintonizarse
Abre tu corazón a Dios. Ya sea en silencio o en voz alta, exprésale a Dios en forma natural que quieres encontrar Su plan en tu vida - que quieres Su respuesta para el problema o situación que estas enfrentando de momento. Se especifico y claro en tus peticiones.
4. Escuchar
Simplemente manténte relajado, quieto y ten mente abierta. Deja que tu mente se “pierda”. Deja que Dios sea el que hable. Pensamientos, ideas e impresiones empezaron a llegar a tu mente y corazón. Manténte vigilante, alerta y abierto a todas ellas.
5. ¡Escribir!
Aquí esta la clave de todo el proceso. Escribe absolutamente todo lo que venga a tu mente. Todo. Escrito, es solo el proceso de registrar, así te podrás acordar mas tarde. No separes o clasifiques tus ideas en este momento.
No te digas :
* Esta idea no es importante ;
* Esta es solo una ordinaria idea ;
* Esto no puede ser una dirección ;
* Esta no es agradable ;
* Esta no puede venir de Dios ;
* Esto es solamente mi pensamiento..., etc.
Escribe todo lo que pase por tu mente :
* Nombres de gente ;
* Cosas por hacer ;
* Cosas que decir ;
* Cosas que están mal y se deben de hacer bien.
Escribe absolutamente todo :
* Buenas ideas - Malas ideas ;
* Ideas agradables - Ideas desagradables ;
* Ideas “Sagradas” - Ideas “no sagradas” ;
* Ideas sensatas - Ideas insensatas.
¡Se honesto! Escribe absolutamente todo. Una idea viene rápida y más rápido se van a menos que sean capturadas y se escriba.
6. Probar
Cuando el fluido de ideas se aminore, para. Mira bien lo que has escrito. No todas las ideas que tenemos vienen de Dios. Así que tenemos que probar nuestra ideas. Aquí es donde lo que escribimos nos ayuda para que podamos mirar esas ideas o pensamientos.
a) ¿Son estas ideas completamente honestas, puras, desinteresadas y amorosas ?
b) ¿Son estas ideas acorde con nuestras obligaciones, con nuestras familias y con nuestra patria ?
c) ¿Están estas ideas acorde a nuestro entendimiento de las enseñanza de nuestra literatura espiritual ?
7. Revisar
Cuándo se esta en duda y es importante, ¿Que podría pensar otra persona que esta viviendo la oración de dos vías acerca de determinado pensamiento o acción ? Mas luz entra por dos ventanas, que por una. Alguien mas que también quiera el plan de Dios en sus vidas, nos podría ayudar a ver más claro.
Hable sobre lo que esta escrito. Mucha gente hace esto. Se dice uno a otro las direcciones que han recibido. Este es el secreto de la unidad. Siempre hay tres lados en todas las preguntas - tu lado, mi lado y el lado correcto. Las direcciones nos muestran cual es el camino correcto - no quien esta correcto, sino que es lo correcto.
8. Obedecer
Saque las ideas que le han llegado. Usted solo podrá estar seguro de la dirección, yendo a través de esas ideas. El timón de un bote no guía a este, hasta que el bote esta en movimiento. A través de obedecer, muy frecuentemente los resultados los convencerán que están en el camino correcto.
9. ¿No Recepción ?
¿Que si al parecer, no tenemos ninguna idea definida ? Las direcciones de Dios se obtienen tan libremente, como el aire que respiramos. Si no estoy recibiendo ideas cuando estoy escuchando, la culpa no es de Dios.
Usualmente es por algo que no he hecho :
Hay algo en mi vida que no he encarado y corregido ;
Un hábito o una indulgencia ante la cual no he cedido ;
Una persona a la que no he perdonado ;
Una relación equivocada, ante la cual no cedo ;
Una reparación que no he hecho ;
Algo que Dios ya me ha dicho y no he obedecido.
Revise estos puntos, siendo honesto y trate de oír otra vez.
10. Errores
Suponiendo que cometiera un error e hiciera algo en nombre de Dios que no este bien hecho. Por supuesto que tenemos equivocaciones. Somos humanos con muchos defectos. De todas formas, Dios siempre apreciará nuestra sinceridad.
Él trabajará alrededor y a través de cada error que le digamos honestamente. Él nos ayudara a corregirlas. ¡Pero recuerden esto ! Algunas veces cuando obedecemos a Dios, no le agrade a alguien mas, o no este de acuerdo. Así que cuando haya oposición, no siempre quiere decir que has hecho un error. Quiere decir que la otra persona no quiere saber lo que esta correcto.
Suponiendo que dejo de hacer algo que ya se me ha dicho y la oportunidad para hacerla ha pasado. Solo hay una cosa que hacer. Ponlo en manos de Dios. Dile que estas arrepentido. Pídele perdón, acepta su perdón he inicia nuevamente. Dios es nuestro Padre. Él no es una calculadora interpersonal. Él lo entiende mucho mejor que nosotros mismos.
¿Resultados ?
Nunca sabré lo que es nadar, hasta que nos metamos al agua y tratemos. Así que nunca sabremos de lo que es esto hasta que lo tratemos sinceramente.
Toda persona que ha tratado esto honestamente ha encontrado una sabiduría, que no viene de ellos, llega a sus mentes y que un poder superior al poder humano empieza a operar en sus vidas. Es una aventura sin fin.
Hay un modo de vida, para todo y en cualquier lugar. Cualquiera puede ser tocado por Dios vivo, en cualquier parte y a cualquier hora, si sigue Sus Condiciones.
Cuando el hombre escucha, Dios habla.
Cuando el hombre obedece, Dios actúa.
Esta es la ley de la oración.
Los planes de Dios para este mundo, van mas adelante a través de las vidas de gente ordinaria que tiene la voluntad de ser gobernados por Él.
Capitulo 6
Resumen
Yo he sido realmente bendecido de tener un archivista consejero quien, no sólo atendió a las Juntas para Principiantes a mediados de 1950, sino que también ha conducido talleres de trabajo con cierta similitud a estas sesiones durante estos últimos veinte años. El me ha proporcionado un buen conocimiento del porque y como funcionaban las Juntas para Principiantes, y el me criticó mis primeros intentos de re-iniciar las Cuatro Sesiones de una hora.
Inicié conduciendo las Juntas para Principiantes en 1995 después de que mi Padrino me retó a que me callara de estar hablando sobre las sesiones y a que empezara a hacer algo por ellas. El me dijo que dos años de investigación eran suficientes. Que ya era tiempo de tomar cierta acción.
Si alguna vez yo iba aprender a volar, tenía que dejar de estarme escondiendo en la escuela en tierra. Era ya hora de treparme al avión. Esto me causaba cierto temor, al igual que antes de llegar a A.A. tenía miedo a la gente y sentía pánico de hablar en público. Pero, sobrellevé el miedo y empecé a conducir las Juntas para principiantes. Yo crecí en el proceso.
Después de conducir las juntas por primera vez, entendí lo correcto que estaba mi padrino cuando me decía “La única manera de aprender lo que contiene el Libro Grande es intentando de explicárselo a alguien más”. En los años subssecuentes, he descubierto que poco realmente conocía acerca del milagros libro espiritual de recuperación.
Adicionalmente al “amable apoyo” de mi padrino de conducir las juntas, fui también influenciado por un incidente ocurrido en 1993, mientras estaba empezando a colectar material acerca de la Cuatro Sesiones de una hora. Estaba yo hablando en una junta del sábado por la tarde en Scottsdale, Arizona sobre de la historia de Alcohólicos Anóniomos. Durante mi presentación mencioné el nombre de Earl T., un pionero de Chicago, Illinois. Su historia esta en el Libro Grande. Se le titula “Se menosprecio.” En su historia, Earl explica como tomó los Pasos con el Dr. Bob en una tarde.
En febrero de 1938, Earl viajó de Chicago, Illinois, a Akron, Ohio, para ser ayudado con su alcoholismo. Después de una indoctrinación por 8 ó 9 individuos, a Earl le fue permitido asistir a su primer junta. Esta era una junta de los Grupos Oxford conducida en la casa de T. Henry y Clarace Williams. A pesar de que Alcohólicos Anónimos aun no se había formado, Bill W. Tomó “Las Cuatro Actividades” de los Grupos Oxford y las modificó para el “escuadrón de alcohólicos” de Akron y “la bola de borrachines sin nombre” de Nueva York.
He aquí como Earl tomó (dio) sus Pasos:
“Un dia antes de mi regreso a Chicago, el Dr. Bob me llevó a su oficina y empleamos formalmente tres o cuatro horas llendo a través de lo que en aquellos tiempos era el Programa de Seis Pasos. Los Seis Pasos eran:
1. Desinflamiento completo. [ Pasos, 1, 2, y 3]
2. Dependencia y guía de un Poder Superior. [ Paso 11]
3. Inventario moral. [ Pasos 4 y 10]
4. Confesión. [ Pasos, 5, 6, y 7]
5. Restitución. [ Pasos, 8 y 9]
6. Trabajo continuo con otrs alcohólicos.” [ Pasos, 12]
“El Dr. Bob me condujo por todos estos pasos. En el inventario moral, el identificó algunos de mis malos rasgos de personalidad o defectos de carácter, tales como la soberbia, vanidad, celotipia, descuidado, intolerante, temperamento enfermo, sarcasmo y los resentimientos. Nosotrso hicimos lo mejor que pudimos y finalmente me preguntó que si quería que estos defectos me fueran removidos. Cuando le dije que sí, ambos nos arrodillamos en su escitorio y oramos, cada uno de nosotros pidiendo que estos defectos me fueran removidos.”
Encontré interesante que el Dr. Bob le haya proveido a Earl una lista de defectos de carácter, los cuales fueron discutidos por ambos. Esta es la segunda referencia en el “Libro Grande” donde un “Padrino” conduce a un nuevo a trevés de lo que es equivalente al Cuarto y Quinto Pasos. (La otra referencia es en la “Historia de Bill” donde Ebby T. Conduce a Bill a trevés de dichos pasos).
Quisiera también mencionar a Clearence S., otro pionero de A.A. Su hostorial en el “Libro Grande” se titula “Casa Brewmeister.”
Clearence también inició con su sobriedad en febrero de 1938. El jugó un papel muy importante en los inicios del crecimiento explosivo de A.A. en el área de Cleveland.
Clearence acostumbraba de llevar a los nuevos a través de los Pasos en un fin de semana. El decia, “Ven conmigo el viernes por la tarde con el Paso 1 y para cuando salgas el domingo por la mañana tu estarás con los Pasos 10, 11 y 12, los cuales tu practicarás por el resto de tu vida.”
En la conclusión de mi compartimiento en la junta del sábado por la tarde en Scottsdale, Arizona, un hombre se me acercó y dijo, “estoy confundido. Recien he pagado $18,000.00 por un programa de tratamiento de 21 dias y ahora estoy en supervisión. Voy a terapias individuales y colectivas además de las juntas de A.A. Ambos, mi terapista y mi padrino en A.A. me dijeron que diera un Paso por año.”
“Yo pense que habia algo extraño acerca de que me llevaría 12 años para completar el programa de A.A. pero no pregunte que me estaban queriendo decir éstas personas. Entónces te escucho decir de dar los Pasos en unas cuantas horas. Ahora, yo no se que pensar.”
Yo me quede sorprendido. Nunca había escuchado algo así antes. Le contesté, “No puedo hablar por ti, pero yo se que si alguien me hubiera dicho que trabajará un paso por año, yo hubiera estado borracho antes de llegar a mi Segundo Paso.”
“La pregunta que debes hacer es, ¿“en qué parte del Libro Grande dice acerca de dar un paso por año? Allí no dice nada de eso. En lo que a mi respecta, lo que tu escuches y no se encuentre en el Libro Grande, no es parte de nuestro Programa de A.A.”
Yo quisiera que esta conversación hubiese sido un caso aislado, pero esa no ha sido mi experiencia. He escuchado esta filosofia de “un paso por año” muchas veces desde 1993.
He sido muy afortunado de que se me haya dicho desde un principio que “El programa esta contenido en tan sólo un libro, “El Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos. El libro Doce Pasos y Doce Tradiciones y otros máspueden proveer de información adicional, pero no contienen las instrucciones de cómo dar los Pasos. Péguense al “Libro Grande”, léanlo a diario.”
A través de los años he visto gente bien intencionada agregar cosa tras cosa de complejidades sobre las direcciones del “Libro Grande”. He hablado con gente que ha salido de los centros de tratamiento con “todas las respuestas”. Ellos se “graduan” con cuadernos que contienen cientos de páginas de material sobre alcoholismo y mini-novelas que escribieron de su pasi 1 y 4.”
Con el propósito de ir a “Regreso a lo Fundamental”, debemos primeramente apreciar de donde venimos. “Manténlo Simple,” era más que un dicho, era una manera de vivir. Seguidamente, necesitamos entender como los veteranos practicaron el Programa durante primeros años más fructíferos de la Comunidad.
Durante la investigación de éste libro, muchos A.A. veteranos me facilitaron información por demás sorprendente y casi increible para los estandares de hoy. Intente mantener mente abierta porque era dificil argumentar con éxito. Algunas de sus revelaciones son las siguientes:
1. La mayoría de los primeros A.A.´s nunca hicieron el Cuarto Paso por escrito. He entrevistado a más de un centenar de pioneros que obtuvieron su sobriedad en los años de 1940 e inicios de 1950. Muy pocos de ellos escribieron algo parecido al Inventario. Aquellos que escribieron algo, fue acerca de la lista de puntos a favor y puntos en contra.
Entonces, ¿qué hay acerca de el inventario de tres columnas que se encuentra en “El Libro Gande” en la página 65? Este es descrito como un ejemplo, nada más. De los veteranos que hicieron su Inventario, la mayoría de ellos usaron el formato del inventario descrito en la página 64.
2. El papel del padrino en los inicios de A.A. era limitado. Muchos veteranos reportan que el Grupo los apadrinaba en lugar de un individuo en particular.
En las áreas de Norte América donde las Juntas para Principiantes se practicaban, la responsabilidad del “padrino” era por cuatro o cinco semanas. Después que el nuevo completaba las sesiones, el “padrino” y el nuevo se ponian a “apadrinar” a otros en las Cuatro Sesiones de una hora.
3. Las responsabilidades del “padrino” eran claramente definidas. Dos folletos sobre el apadrinamiento fueron distribuidos durante los mediados de 1950. El primero; Apadrinamiento en A.A., Sus Oportunidades y Responsabilidades, fue publicado por el Comité Central de Cleveland en 1944. En aquel folleto, los autores hicieron las declaraciones siguientes:
“Nadie obtiene beneficios de ninguna comunidad a la que esté conectado, al menos que esté entregado de lleno en sus actividades importantes. La expansión de Alcohólicos Anónimos a mayores campos de más beneficio para más gente resulta directamente de la adición de nuevos, asociaciones o miembros de valor.”
“Ningun A.A. que no haya experimentado el placer y satisfacción de ayudar a otro alcohólico de retomar su lugar en la vida no se ha dado cuenta completamente de los beneficios de esta Comunidad.”
“A.A. es una comunidad de hombres y mujeres reunidos juntos dado su inabilidad para usar el alcohol en ninguna forma sensiblemente, o con beneficios o placer. Obviamente, cualquier miembro nuevo introducido debería ser del mismo tipo de gente, que sufra de la misma enfermedad.”
“Para dar al miembro nuevo un amplio y completo panorama de A.A., el padrino debeía llevarlo a varias juntas dentro de distancias convenientes de su casa. El atender a varias juntas le da al nuevo una oportunidad de seleccionar un grupo en el cual se sienta mas feliz y comodo, y es muy importante permitir al prospecto que haga su propia decisión sobre a cual grupo quiere pertenecer. Remárcale que siempre será bienvenido a cualquier junta y que puede cambiar su grupo base si asi lo desea.”
“Estas sugerencias de apadrinamiento a una persona nueva dentro de las enseñanzas de A.A. no son de ninguna manera completas. La intención es solamente dar un panorama amplio y una guía. Cada caso individual es diferente y deberá ser tratado como tal. Información adicional sobre el apadrinamiento a una persona nueva puede ser obtenida de la experiencia de los veteranos en éste ramo. El co-apadrinamiento, un miembro experimentado y uno nuevo trabajando con un prospecto ha probado ser muy exitoso.”
El folleto de Cleveland describe las recompensas del apadrinamiento y discute nuestro único objetivo. Adicionalmente, contiene las instrucciones de cómo hacer las llamadas del Paso Doce.
Un Manual para Alcohólicos Anónimos fue autorizado por nuestro co-fundador, Dr. Bob S., y publicado por el Grupo de Akron Ohio antes de 1946. Este contenía secciones tituladas, “Para el Nuevo” y “Para el Padrino.”
En la sección sobre el apadrinamiento, los autores escriben:
“Tu debes asumir una completa responsabilidad de esta persona...” Tu debes cumplirle todas las promesas que le hagas, ya sean tangibles o intangibles. Si no puedes cumplirle una promesa, no se la hagas...”
“Este es un momento muy crítico en su vida. El busca en tí valor, esperanza, consuelo y guía. Le tiene miedo al pasado. Se siente incierto con el futuro. Y el esta en un estado mental que el más pequeño descuido de tu parte lo hara llenarse de resentimiento y culpabilidad. Tu tienes en tus manos la propiedad más valiosa del mundo, el futuro de una persona. Trata su vida tan cuidadosamente tal como si fuera la tuya. Tu eres literalmente responsable de su vida...”
“Acompañalo a su primer junta. Llevatelo contigo cuando vallas a visitar al siguiente prospecto. Llámale cuando hayan otros prospectos. Visitalo ocasionalmente a su casa. Llamale lo más seguido posible. Invitalo a que frecuente a sus recien nuevos amigos.”2
Los autores del Folleto de Akron declaran que es responsabilidad del padrino de llamar al recien llegado. Esto tiene sentido, considerando que es el nuevo quien esta enfermo y esta necesitado de ayuda.
4. En la mayoría de las áreas, las sesiones para el recien llegado eran solventadas por el Grupo anfitrión. Consecuentemente, la canasta no se pasaba durante las Sesiones para Principiantes.
En Miami, Florida, las Juntas para Principiantes eran solventadas por la Oficina Intergrupal porque eran consideradas parte del Trabajo del Paso Doce. Cuando un A.A. contestaba una llamada en busca de ayuda, el o ella hablaban con el prospecto, si era necesario lo llevaban al hospital; y luego lo acompañaban a las juntas. La llamada del Paso Doce no se consideraba completa hasta que A.A. condujera al recien llegado a través de los Pasos.
Aunque las Juntas para Principiantes era una parte significante del proceso de recuperación en muchas ciudades de Estados Unidos y Canada, esta fueron sólo designadas para dar al recien llegado un burdo panorama del Programa de A.A. Las Juntas para Principiantes no eran un substituto o suplemento del Programa de A.A.
Los autores del folleto de Washington, D.C. hicieron esta precisa declaración:
“El material contenido aquí es meramente un bosquejo del programa y su intención no es reemplazar o suplantar:
a) La cuidadosa lectura y re-lectura del Libro Grande.
b) La asistencia regular a las juntas.
c) El estudio del Programa.
d) La práctica diaria del programa.
e) La lectura de la literatura aprobada sobre alcoholismo.
f) La discución informal con otros miembros.”
“Esta instrucción no es una vía corta de A.A. Es una introducción (una ayuda) un curso breve de los fundamentos.”3
Nuestro co-fundador, el Dr. Bob, es bien conocido por su compromiso de ayudar a otros. Desde 1939 hasta su muerte en 1950, el Dr. Bob trabajó con alcohólicos en el hospital de Santo Thomas, en Akron, Ohio. Durante esos 11 años, cinco mil alcohólicos fueron recuperados. El era tan existoso, que Bill W. lo llamaba “El principe de los Doceaveros.”
Tal como el lo hizo con Earl T., el Dr. Bob llevaba a los recien llegados a través de los Pasos en forma rápida. Duke P., quien obtuvo su sobriedad en agosto de 1940, dice como el Dr. Bob lo condujo por el Cuarto y Quinto Pasos en una hora. Durante aquel tiempo, el Dr. Bob le permitió a Duke que el mismo viera sus rasgos a favor y sus rasgos en contra. El Dr. Bob le dijo a Duke, “Mantenlo simple, y lubricalo con amor.”4
Cuando el Dr. Bob murió, Alcohólicos Anónimos estaba aun en su infancia. Como resultado, muy poco de lo que el Dr. Bob debió decir acerca de nuestro milagroso programa fue alguna vez grabado.
El debió ser un hombre de pocas palabras pero, lo que el decia era de mucho poder. Este es un enunciado de él acerca de los Doce Pasos en 1948:
“Los Doce Pasos son sencillos en lenguaje y significado. Ellos son trabajables por cualquier persona que tenga un sincero deseo de obtener y mantener la sobriedad. Los resultados son la prueba. Su simplicidad y accesibilidad son tal que no se necesita interpretaciones especiales, y ciertamente las reservas, nunca han sido necesarias. Y ha llegado a ser cada vez más claro que el grado harmonia que obtengamos en nuestras vidas esta en directa proporción a nuestro sincero intento de seguir los Pasos bajo la guía Divina de la mejor forma posible.”5
Las Juntas para principiantes son medios no el fin. El fin es Un Despertar Espiritual y una nueva vida sin alcohol. La Divina Guía es la llave que abre la puerta hacia la cuarta dimensión de la existencia. El “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos no enseña donde encontrar esa llave.
“...Aferrate a la idea de que, en manos de Dios, tu negro pasado es la más grande posesión que tienes, la llave de la vida y felicidad para otros.”
